呼彥成

【摘要】 本文試圖將具有文藝創(chuàng)作價值的文本里非語言手段的描述，視為特殊的風(fēng)格形成因素，來揭示其功能性，并確定該種描述在中俄兩個不同民族中的交際行為類型及其對應(yīng)的關(guān)聯(lián)程度。由于每一個以相應(yīng)語言為母語的人，也是該民族文化發(fā)展的其中一個載體，因此語言符號就獲得了發(fā)揮文化符號功能的屬性。這樣，語言才能夠反映出個人的民族文化思維方式。區(qū)分中俄兩國人民在語言和手勢上的異同，將是本文所探究的目的。

【關(guān)鍵詞】 手勢;跨文化領(lǐng)域交流;交際

【中圖分類號】H35 ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）14-0086-02

基金項目：本文系2019年度北方民族大學(xué)校級一般科研項目《俄語身勢語和俄漢身勢語的對比研究》（項目編號：2019XYSWY02）的階段性成果。

一、在現(xiàn)代語言社會中手勢的作用

觸碰感知——非語言行為心理學(xué)的一個專業(yè)領(lǐng)域分支，涉及觸摸手勢的研究領(lǐng)域。手勢反映出了所體驗感知的強弱，證明了相互關(guān)系的質(zhì)量和方向，以及文化和群體的歸屬。手勢可以承載個體的獨立信息，而不必考慮其使用何種語言。

姿勢，即人體各部位其中的某處特定位置：頭、軀干、手臂、腿，以及改變這一位置或影響這一位置的動作。 要分析一個姿勢是很困難的，因為羅列單個元素對理解它是毫無意義的。觀察者捕捉到姿態(tài)的組合相互關(guān)系的協(xié)調(diào)或不協(xié)調(diào)，并對其自然或不自然、個體狀態(tài)、對他人的態(tài)度綜合得出結(jié)論。姿勢的意義是由其畫像決定的。只有最常用的 “讀姿”（解讀姿勢）規(guī)則，適用于大多數(shù)人去操作理解。但是，理解的獨特性取決于姿勢的典型性、分布的廣泛性。

總體來說，在描述普遍的姿勢時，可以進行更準確地釋義。例如，大多數(shù)人把“軀干后仰，頭抬起來，手臂在胸前，一只手搭在另一只手上，兩腿微微分開 ”的姿勢理解為驕傲自大、自信、傲慢，是表達對同伴的輕視態(tài)度。而“雙肩抬起，雙手擱在一旁并屈肘，頭微微側(cè)向一邊”的姿勢對觀察者來說還有另一種心理意義，即疑惑、驚訝、迷茫、誤解。為了建立以相互理解為目的的有效溝通，需要考慮到身勢語的一些要素，這些要素對雙方來說是不盡相同的。

除了姿勢的描繪，身勢語交流參數(shù)是單位時間內(nèi)姿勢變化的量化指標。研究表明，一個人在交流過程中所采取的姿勢數(shù)量與他的地位和支配欲望有關(guān)。因此，地位較高的人比地位較低的伙伴更容易改變姿勢，做出更多頭部、軀干、手臂和腿部的動作，并表現(xiàn)出更多的自由選擇和改變某種身勢語交流的表達行為。

行走姿態(tài)（步態(tài)），相對于其他表現(xiàn)要素來說，是不太規(guī)范的，所以根據(jù)它可以大致判斷一個人穩(wěn)定的個體特征。步態(tài)能達到一些功能特點：它可調(diào)節(jié)交流的空間，告知一個人的當(dāng)前狀態(tài)，說明其個性特征。

總體上講，在亞洲文化中，教養(yǎng)和優(yōu)越感是可以通過觸摸等方式傳遞的。觸碰他們的肩膀或后背，意味著友誼。但觸碰交流也有自己的禁忌：比如在亞洲文化中，你不能觸摸對話者的頭，這被認為是一種侮辱。這就是為什么在亞洲文化中，老師經(jīng)常打?qū)W生的頭，而學(xué)生則認為這是一種冒犯性的懲罰。

握手是任何會議和交流中不可或缺的。在交流中，握手表現(xiàn)出來的信息量很大，尤其是握手的力度和持續(xù)時間。握手時間太短、遲鈍、非常干脆勉強，可能是冷漠的表現(xiàn)。相反，握手時間很長，手太濕，說明非常興奮，責(zé)任感很強。長時間的握手，再加上微笑和熱情的眼神，意為表達出友好的態(tài)度。不過，長期握著對方的手，可能會導(dǎo)致煩躁和不適。

綜上所述，熟練而得心應(yīng)手地運用觸摸交際，可以極大地促進溝通過程，表達出許多人自我的感情和情緒，激發(fā)對方的信任和好感。但是，跨文化交流應(yīng)考慮到與外國人握手的觀點差異。

二、中俄跨文化語言中的手勢

在交際過程中，手勢伴隨著或代替了語言，手勢訴說著人對人、事、物的態(tài)度。在身勢語交流的心理學(xué)中，沒有公認的手勢分類。眾所周知的分類是建立在不同的基礎(chǔ)上的，但即使將它們集合在一起，也不能充分地說明手勢與人的結(jié)構(gòu)及其交流的關(guān)系。

按照最普遍的分類，手勢分為自然手勢（本能自發(fā)的）和人為手勢（聾啞人的手勢，指揮家、股票經(jīng)紀人的職業(yè)手勢等）。

根據(jù)著名身勢語行為研究者史丹利的分類，描述了幾種類型的手勢。這些都是在中俄文化及其語言環(huán)境下進行考量的。

（一）手勢：雙手遲緩地地垂在身旁——被動消極的、缺乏意志;雙手交叉放在胸前——有距離感、某種孤立排他性、期許等待等傾向;這種手勢在俄語和漢語的語言環(huán)境中都非常普遍。

（二）手勢：張開手掌向上——解釋、說服、公開表達;雙手叉在口袋兜里——隱藏不確定、缺失自主性（中國社會男性人群中相當(dāng)常見的一種姿態(tài)。除此之外，我們還可以在腰帶上加上佩戴一串鑰匙和個人衛(wèi)生用品（如指甲鉗））。 攥手 ——專注、渴望自我肯定等（這個手勢在俄羅斯語言環(huán)境中相當(dāng)?shù)湫?，在中國文化領(lǐng)域中卻鮮為人知）。

（三）“指間游戲”。手指在桌子上敲擊——表示不感興趣。手指抹去額頭的動作——抹去不好的想法、差的表現(xiàn)等。在中國傳統(tǒng)文化中，一般不習(xí)慣在桌子上敲擊，喝茶時會表現(xiàn)出類似的手勢，但只是用彎曲的食指，在桌沿上默默地觸碰兩下，表示對斟茶者的謝意（在將茶倒入碗中的過程中完成）。

（四）關(guān)于手掌的手勢：攤開的手掌，講求真實、誠實、奉獻;手指聚攏成拳，只露出食指——“指點”，強而有力、脅迫行動等?！爸更c”的手勢在中國文化中是一個非正面特征。它具有指教和責(zé)備的特點。在交流時，通常用張開手掌的手勢代替，來表達出這樣意思的一個動作。

（五）手指向面部的手勢?！笆置亲印北硎緦φf話人的不信任;揉眼睛——企圖遮掩謊言;撓脖子——懷疑、不確定等;“手摸鼻子”的手勢或食指指著自己的鼻子，在漢語環(huán)境中是以 "我"為第一人稱指向自己而演變轉(zhuǎn)換而來的。

（六）摸下巴是一種決策過程的動作，這種啞劇在俄羅斯和中國文化中經(jīng)常出現(xiàn)。

在漢語環(huán)境中，談話往往會避免直接的眼神交流，相對來說，不會因為面部表情的轉(zhuǎn)變而影響情緒。同時，微笑也被廣泛用于表達禮貌。他們所有人在一起的時候，這樣的行為嘗嘗會誤導(dǎo)俄羅斯人，誤認為這是不真誠、不坦率城府很深的行為。

相對而言，俄羅斯人在交談中通常會注視著對話者的眼睛，但并非因此而退化轉(zhuǎn)換成禮貌的微笑，結(jié)果最終可能導(dǎo)致中國人感到非常困惑。

同時，在與中國人溝通時，具有非常重要的作用是由非語言手段的禮貌，即“禮節(jié)”。它們代表了一種普遍意義的、嚴格規(guī)范的禮儀手段和典型的交際情境（問候、祝賀、請求、道歉等），其中大部分具有特殊的民族化特點。一般來說，漢語禮儀的特點是特別考慮交際參與者的社會地位、年齡、性別等因素。比如，長輩和社會地位較高的人必然要比普通伙伴要更加優(yōu)而待之。

溝通中的手勢承載了很多信息，在手語中，和說話一樣，也有字詞和句子的組成。

1.插畫手勢，即信息交流傳播手勢：指針（“具有指向性的手指”）、象形圖，即形象的圖畫（“這樣的大小和構(gòu)造”）;活動電影攝像機，即指身體一連串兒動作;手勢，即指“節(jié)拍”（手勢——“辯解和逃避”）;意識形態(tài)學(xué)，即通過手的奇特動作，用于連接想象中的虛構(gòu)物體。

2.調(diào)整手勢，即指表達說話人對某事物態(tài)度的手勢。它們包括微笑、點頭、目光的方向、有目的的手部動作。

3.標志性手勢，是交流中的一種語言或短語的替代。例如，在很多情況下，手部握緊的握手表示“您好”，舉手過頭表示“再見”。

4.手勢“適配器”，即指一個人與手的動作有關(guān)的特定習(xí)慣。比如：（1）撓、抽動個別身體部位。（2）撫摸、拍打同伴。（3）撫摸、選擇手邊的單個物品進行整理查看（鉛筆、紐扣等）。

5.手勢“反饋器”，即指通過身體和面部肌肉運動來表達某種情緒的手勢。還有微姿態(tài)：眼球運動、臉頰發(fā)紅、每分鐘眨眼次數(shù)增加、嘴唇抽動。

因此，我們可以說，掌握身勢語交際手段對跨文化交際的重要性不亞于掌握一門外語。至少要了解最起碼的手勢和日常行為語言，了解在與中國或俄羅斯文化代表交流時應(yīng)該避免什么，特別是考慮到中俄文化間的巨大差異。

三、結(jié)論

在交流的過程中，我們不僅要傾聽語言信息，還要觀察對方的眼睛，感知聲音的音色、語調(diào)，面部表情、手勢等。語言給我們提供了邏輯信息，而手勢、面部表情、聲音是對這些信息內(nèi)容的補充。

身勢語溝通——沒有語言的溝通往往在無意識中進行。它既可以補充和增強語言交流，也可以與之相矛盾和減弱。雖然身勢語溝通往往是一個無意識的過程，但現(xiàn)在人們對它已經(jīng)有了很好地理解，并且可以成功地運用控制，以達到預(yù)期的效果。

身勢語溝通是最古老、最基本的溝通方式。我們的祖先通過身體姿態(tài)、面部表情、聲音音色和語調(diào)、呼吸頻率、目光凝視進行交流。而如今我們依然常常在沒有語言的情況下理解對方。而且了解身勢語，你可以看到對話者的很多特點、性格特征和情緒。

通過分析推敲和相對比較了俄語和漢語差異化，以及對于俄羅斯人和中國人的手勢和面部表情的異同后發(fā)現(xiàn)，兩個民族的口頭語言和非口頭語言，其特點既有相似，又有不同。

還要補充的是，如果人際間（以及動物）沒有身勢語交流，就會像沒有感覺和情感的機器一樣，只會用簡單的印刷文字（比如：使用互聯(lián)網(wǎng)）交流信息，卻不能用手寫文字進行交流——畢竟，手寫文字在某種意義上，也是一種身勢語交流。

參考文獻：

[1]Абрамова Н.А. Китайский этнос： от традиции к современности. - Чита： ЧитГУ， 2015. - 111 с.