木刻版畫創(chuàng)作研究

楊嫣

【摘要】 創(chuàng)作是一個(gè)充滿困惑的命題，是對(duì)創(chuàng)造性思維進(jìn)行的訓(xùn)練，在藝術(shù)實(shí)踐中具有重要地位。如何尋找一個(gè)既能表述自我又具有研究?jī)r(jià)值的題材，是每個(gè)學(xué)生在創(chuàng)作過程中遇到的一大問題。版畫與傳統(tǒng)用筆作畫的繪畫形式不同，創(chuàng)新性和創(chuàng)造性的表現(xiàn)和培養(yǎng)是創(chuàng)作的目的。本文以新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院為例，探究創(chuàng)作在木刻版畫中的重要意義。

【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)作;表現(xiàn)性;教學(xué)

【中圖分類號(hào)】J217? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）15-0068-02

一、對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)

（一）什么是創(chuàng)作。創(chuàng)作應(yīng)該分成兩個(gè)字進(jìn)行理解，一個(gè)創(chuàng)、一個(gè)作。在基礎(chǔ)訓(xùn)練階段的教學(xué)，很多的課程是一個(gè)“作”的過程，其實(shí)就是對(duì)技術(shù)和技巧進(jìn)行的基礎(chǔ)訓(xùn)練?！皠?chuàng)”是一個(gè)創(chuàng)造性的訓(xùn)練，是對(duì)創(chuàng)造思維進(jìn)行的訓(xùn)練。

創(chuàng)作在藝術(shù)中十分重要。塞尚：“畫畫并不意味著盲目地去復(fù)制現(xiàn)實(shí)，它意味著尋求各種關(guān)系的和諧?！笨刀ㄋ够苍f：“那些長(zhǎng)于表現(xiàn)技巧的藝術(shù)家則不能稱真正的藝術(shù)家，因?yàn)樗麄兊哪康氖窃谟跐M足人的欲望，因此他將自然的藝術(shù)、寫實(shí)的藝術(shù)統(tǒng)稱無目的的藝術(shù)。這類藝術(shù)是‘一種遭到閹割的藝術(shù)，不可來’。”

（二）怎樣進(jìn)行創(chuàng)作。創(chuàng)作課程，從基礎(chǔ)階段的訓(xùn)練轉(zhuǎn)換到對(duì)創(chuàng)作過程的訓(xùn)練，實(shí)際上重點(diǎn)依舊在創(chuàng)作的部分。它們之間的關(guān)系是想象力和執(zhí)行力的問題，“創(chuàng)”是想象力問題，“作”是執(zhí)行力的問題?！皠?chuàng)”是靈感問題，“作”是制作問題，就是形式和內(nèi)容的問題。學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)作階段首先面臨的第一個(gè)問題就是如何進(jìn)入到創(chuàng)作狀態(tài)，其中最苦惱的問題就是進(jìn)入創(chuàng)作突然無從下手以至于產(chǎn)生了漫無邊際的無力感。原因還是學(xué)生們對(duì)信息的處理還能力尚且不夠。老師們就是本著以人為本的精神，公平地挖掘每個(gè)學(xué)生內(nèi)在的個(gè)性潛質(zhì)，充分尊重每個(gè)學(xué)生自身?xiàng)l件、個(gè)性、選擇，通過啟發(fā)、引導(dǎo)更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生知道怎么畫、如何畫，以及怎樣表達(dá)對(duì)社會(huì)的感知和認(rèn)識(shí)。

創(chuàng)作方向與作品表達(dá)意趣眾多，如何確定立意并將作品所指與內(nèi)心所向更好地契合，成為創(chuàng)作在初期需要解決的問題。大膽嘗試去表達(dá)自己所喜愛的東西，用喜歡的畫面風(fēng)格、愉悅的畫面氛圍、有趣的形象以及元素舒服地融合在一起，創(chuàng)作出一幅有趣的畫面。美術(shù)創(chuàng)作過程很有意思，可用的技法多種多樣，是一個(gè)充滿期待充滿驚喜的過程。

創(chuàng)作的類型基本可以分為三類：事、形、意。采用比較具體的表現(xiàn)即為“事”;幾根線條或抽象的形狀，表現(xiàn)空間感、形體的疏密、形式的關(guān)系即為“形”;表達(dá)一種意境氛圍即為“意”。無論采用哪一種表現(xiàn)類型，都離不開造型性，受制于強(qiáng)有力的造型，也就是形式的表現(xiàn)。創(chuàng)作邊界是寬泛且模糊的，用創(chuàng)作的無限性去實(shí)現(xiàn)一種有效的表現(xiàn)，依靠的是選擇，而這種選擇就是跟著自己的天性走。

1.創(chuàng)作程序。進(jìn)行創(chuàng)作的第一步應(yīng)是深入生活，深刻的感受生活、理解生活。在日常生活中積累點(diǎn)滴的素材，加以合理組織運(yùn)用，便有了創(chuàng)作中所需的元素、事件或情感等。從無窮的事物里選擇一個(gè)有限的事物讓其充滿價(jià)值，通過有限的事物去表達(dá)無限的意蘊(yùn)。這個(gè)積累收集素材的過程是長(zhǎng)期的，而非一朝一夕。生活中，一些偶然出現(xiàn)的情緒和形式，或許會(huì)激發(fā)靈感。這一刻，靈感爆發(fā)，產(chǎn)生激烈情緒。經(jīng)過廣泛的聯(lián)想，創(chuàng)作便有了內(nèi)容。接著對(duì)這個(gè)題材和內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)的選擇與研究。這一階段之后，再次確定構(gòu)思，進(jìn)行構(gòu)圖的創(chuàng)作與不斷地完善。當(dāng)畫稿已初步形成之后，就是制作方法的研究及制作材料的選擇。在創(chuàng)作過程中反復(fù)推敲與精心構(gòu)思時(shí)，要時(shí)刻注意保持原有的意圖和創(chuàng)作激情，防止在制作過程中，技巧技藝淹沒了最初的激情。繪制，直到作品完成，這一程序才是完整的畫上了句號(hào)。

2.創(chuàng)作與生活。美術(shù)作品離不開生活，一切創(chuàng)作中的情感，都淵源于在生活中的所遇所感所悟，生活便是創(chuàng)作的唯一源泉，是生活中美的精練。藝術(shù)融入人們的生活，從精神上慰藉心靈，藝術(shù)生活化的表現(xiàn)是藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。創(chuàng)作的內(nèi)容都必須是生活中親身經(jīng)歷后特有感觸而創(chuàng)作的景象。平淡和規(guī)律的日常，使我們有更多的興致來觀察生活中存在的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。動(dòng)人不見得是一場(chǎng)刺激的冒險(xiǎn)或是一段刻骨銘心的愛情，往往身邊的平凡人物卻有著轉(zhuǎn)瞬即逝的生動(dòng)和精彩。每個(gè)人對(duì)心境不同，生活感悟和境遇也不見相同。我們要做的不去是照抄生活，而是比現(xiàn)實(shí)更高、更容易理解的藝術(shù)創(chuàng)作。

3.構(gòu)思與構(gòu)圖。好的構(gòu)思構(gòu)圖是相輔相成的關(guān)系，它們相互依附為整體的畫面服務(wù)。構(gòu)圖與構(gòu)思都是為了更好的體現(xiàn)創(chuàng)作的意圖。考慮視覺習(xí)慣中的形式因素，如色彩的強(qiáng)烈、柔和，形象的變形、寫實(shí)，畫面的飽滿、空靈等，都直接或間接地與文化傳統(tǒng)、地域國度、宗教信仰有密切聯(lián)系。

在構(gòu)圖中，常用的構(gòu)圖是水平式構(gòu)圖、垂直式構(gòu)圖、三角式構(gòu)圖。水平給人平靜開闊的空間感，垂直給人高大莊嚴(yán)感，正三角給人一種莊重穩(wěn)定感，波浪給人起伏蠕動(dòng)感。同時(shí)在構(gòu)圖時(shí)充分考慮點(diǎn)、線、面元素在畫面中起到的作用和形成的視覺感受。

（三）創(chuàng)作對(duì)木刻版畫的意義。藝術(shù)教育的目的是要幫助學(xué)生建立完全人格。藝術(shù)教育是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的人，幫助學(xué)生建立完全人格和獨(dú)立思考的能力。幫助學(xué)生是建立他們完全人格，為學(xué)生在這方面做好預(yù)備，其中包括感知覺的啟發(fā)、認(rèn)知儲(chǔ)備、認(rèn)知方法的建立、控制力的提高等等。從而能夠激發(fā)出學(xué)生建立更廣闊想象空間和獨(dú)立思考、自主判斷的空間，使他們的內(nèi)心世界豐富起來。想象力比知識(shí)更重要，這種想象力便是比學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)技能更為重要的創(chuàng)造力，這也是藝術(shù)用于傳達(dá)精神的結(jié)果，然而精神傳承恰恰意味著再創(chuàng)造。

二、高師木刻版畫與創(chuàng)作的關(guān)系

版畫作品應(yīng)該深入生活，關(guān)注生活。以觀察者的眼光、理性的分析人類的發(fā)展及自身的生存狀態(tài)。通過畫面語言去震撼或者刺激觀看者的精神世界。一幅木刻版畫的生成應(yīng)是原創(chuàng)，創(chuàng)作造就了版畫作品的形成，版畫作品的最終呈現(xiàn)，把想要表達(dá)的內(nèi)容通過圖像的形式呈現(xiàn)。二者不是獨(dú)立存在，反而是相輔相成，相互影響相互促進(jìn)的關(guān)系。所以我們?cè)诮虒W(xué)或是實(shí)踐中，都不能分割任何一個(gè)方面。

三、高師木刻版畫創(chuàng)作實(shí)踐探究——以新疆師范

大學(xué)美術(shù)學(xué)院為例

本次實(shí)踐研究是于新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2019級(jí)美術(shù)學(xué)（美術(shù)教育）進(jìn)行。版畫課程共8周，每周的課時(shí)為14課時(shí)。對(duì)美術(shù)學(xué)的學(xué)生，版畫課程的開展主要是讓學(xué)生了解版畫制作的過程及制作版畫的初步樂趣。短期的課程很難讓學(xué)生對(duì)版畫有很深刻的認(rèn)識(shí)。美術(shù)學(xué)的學(xué)生涉獵范圍廣 ，版畫的開展對(duì)其他畫種也有很大的幫助作用。

（一）學(xué)情分析。2019級(jí)美術(shù)學(xué)的學(xué)生們，第一次接觸版畫，對(duì)學(xué)生們來講，版畫不像國畫油畫那般傳統(tǒng)，版畫充滿著神秘和好奇，吸引著學(xué)生們。訪問學(xué)生，得知學(xué)生對(duì)版畫創(chuàng)作充滿迷惑，不知從何動(dòng)手，亦不知什么樣的版畫是好的作品。學(xué)生們對(duì)版畫的了解程度比較低，對(duì)理論和實(shí)踐的探究也存在著明顯的不足。

（二）學(xué)生創(chuàng)作。進(jìn)入實(shí)踐課堂時(shí)，正進(jìn)行的是版畫中的套色版畫。木刻（套色）第一步繪制版樣與制作印版。第二步：分色逐次在印版上上墨。第三步：轉(zhuǎn)印圖像、起稿。制作步驟簡(jiǎn)單，所以在畫稿上的要求相對(duì)就會(huì)高一些。授課老師在課上先講授了版畫繪制的理論知識(shí)及其在日后的應(yīng)用等。初步接觸版畫，面對(duì)學(xué)生的迷茫，老師的不斷鼓勵(lì)大膽創(chuàng)作，繪制畫稿。講授注版畫印刻的注意事項(xiàng)，講解和示范相結(jié)合，為學(xué)生們答疑解惑。整體課程氛圍積極活躍。

（三）實(shí)踐總結(jié)。課程以套色版畫為主，學(xué)生初體驗(yàn)轉(zhuǎn)印的方法及樂趣，培養(yǎng)對(duì)版畫的熱愛。與授課老師進(jìn)行訪談，了解到在大學(xué)二年級(jí)開設(shè)版畫課程的班課有美術(shù)學(xué)（美術(shù)教學(xué)）、油畫班級(jí)和設(shè)計(jì)班級(jí)，在形體構(gòu)成上、在色彩構(gòu)成上，對(duì)素描、油畫、設(shè)計(jì)等學(xué)科都有促進(jìn)作用。

四、創(chuàng)作對(duì)高師木刻版畫課程的作用和意義

高等院校的藝術(shù)教學(xué)旨在全面培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)和專業(yè)技能。作為視覺藝術(shù)的重要門類，版畫教育不斷地創(chuàng)新與提高，木刻版畫一枝獨(dú)秀的現(xiàn)象漸漸在轉(zhuǎn)變多種版畫藝術(shù)的全面發(fā)展的局面逐漸形成，學(xué)生能通過從各種版畫學(xué)習(xí)中得到更深層次的認(rèn)知。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形象的抽象概括能力。創(chuàng)作這一課題促進(jìn)版畫教學(xué)更進(jìn)一步的道路，學(xué)生的思維能力和創(chuàng)作能力都在提高。學(xué)生逐漸擺脫過分“摘抄”“依賴”他人作品的不良習(xí)慣。使得學(xué)生自己生成創(chuàng)作版畫的完整過程：思想來源、畫稿整理、作品完成。主動(dòng)的學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索發(fā)掘整理創(chuàng)作。提高了學(xué)生繪畫思維的同時(shí)也提高了學(xué)生的專業(yè)能力。

五、展望

任何事物的發(fā)展和演變，都具有它自身的規(guī)律，版畫也是如此。技法、技巧方面的提升，在版畫藝術(shù)時(shí)代特征、文化內(nèi)涵和精神拓展上相比較而言本身上并沒有質(zhì)的飛躍。繪畫藝術(shù)技藝比過去更精湛，畫面更講究，格調(diào)也更加高雅，人們逐漸開始用當(dāng)代藝術(shù)觀念審視與思考。社會(huì)向前發(fā)展，人們的認(rèn)知觀念也隨之變化更新，注重語言表達(dá)的繼承性與探索性，努力培養(yǎng)具有適合當(dāng)代社會(huì)需求的新型創(chuàng)作人才。

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