非遺傳承視角下山西晉南文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究

【摘要】 本文結(jié)合現(xiàn)階段山西晉南地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的挖掘與開發(fā)，著眼于旅游品牌創(chuàng)新研究領(lǐng)域，對如何將晉南地區(qū)非遺文化進(jìn)行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，進(jìn)而形成有晉南非遺特色的品牌進(jìn)行簡要分析。

【關(guān)鍵詞】 非物質(zhì)文化遺產(chǎn);晉南;全域旅游;旅游品牌創(chuàng)新

【中圖分類號】D829? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）09-0068-02

山西是華夏文明的發(fā)祥地之一，文化遺產(chǎn)十分豐富。它們種類繁多、內(nèi)容豐富、特色鮮明、彌足珍貴，為世人所矚目。做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，守護(hù)好我們的精神家園，具有十分重要的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。2006年第一批國家級非遺公布，共518項(xiàng)，按34個(gè)省級行政區(qū)計(jì)算平均數(shù)為15.23，山西省入選30項(xiàng);2008年第二批國家級非遺項(xiàng)目新增510項(xiàng)（不含第一批的擴(kuò)展項(xiàng)目），平均數(shù)為15，山西省入選40項(xiàng);2011年第三批國家級非遺項(xiàng)目新增191項(xiàng)，平均數(shù)5.62，山西省入選19項(xiàng);2014年第四批國家級非遺項(xiàng)目總數(shù)為153項(xiàng)，平均數(shù)是4.5，山西省入選6項(xiàng)。

一、非遺文化旅游品牌設(shè)計(jì)的重要性

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的深度轉(zhuǎn)型升級，挖掘提升旅游景區(qū)文化內(nèi)涵，加強(qiáng)特色旅游景區(qū)建設(shè)，推動文化旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)顯得尤為重要。在文化旅游業(yè)“十四五”規(guī)劃中，打造文旅融合產(chǎn)品、以市場為導(dǎo)向推出新型產(chǎn)品、全域旅游推動全產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，是“十四五”期間旅游發(fā)展的新趨勢。文旅融合是旅游產(chǎn)品創(chuàng)新、文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承、文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要手段。以全域發(fā)展模式代替景區(qū)發(fā)展模式是山西近些年旅游業(yè)發(fā)展的新方向，山西地區(qū)旅游資源雖然豐富但是資源分布較為分散，尤其是山西最具價(jià)值的古建筑方向，因?yàn)榫皡^(qū)的特殊性很難在外部條件上進(jìn)行全域發(fā)展，因此山西的全域旅游發(fā)展一定是從文化方面切入。其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是山西旅游發(fā)展最強(qiáng)有力的文化軟實(shí)力，雖然分布在晉南的各個(gè)地區(qū)，但是通過全域發(fā)展的規(guī)劃是非常具備整合推廣的先天條件的。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也會帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。大力挖掘并充分利用山西晉南地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，與旅游產(chǎn)品進(jìn)行深度融合，推出一大批文化旅游深度融合的產(chǎn)品，并且建立品牌，形成成熟的產(chǎn)業(yè)模式，為帶動山西旅游發(fā)展提供新的思路和方向。

對山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查和研究進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)整合，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)品更加適合于山西的“全域旅游”大環(huán)境，既做到有非遺的文化性，又可以做到全省旅游的全覆蓋，在設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)風(fēng)格選擇等方面的甄選是十分重要的，山西的文化具有很強(qiáng)的地域特征，對于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)既是優(yōu)勢也是挑戰(zhàn)，優(yōu)勢是山西非遺的文化創(chuàng)意產(chǎn)品在文化屬性上十分具有深厚的積淀，文化屬性豐富且特征性明顯。挑戰(zhàn)是各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)和表現(xiàn)形式各異，如何進(jìn)行“全域”性的處理和整合，在最大程度的保留文化性的前提之下，又可以與全省的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品形成統(tǒng)一的形象，對更多的消費(fèi)者形成統(tǒng)一的印象。

二、晉南地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀

在山西省的行政區(qū)域劃分中，晉南地區(qū)是指由長治、臨汾、晉城、運(yùn)城四市組成的山西省南部區(qū)域。當(dāng)?shù)匾苍诜e極發(fā)展非物質(zhì)文化旅游的發(fā)展，多與文化館、博物館或是個(gè)人建立的小型民間博物館相合作，參觀對象分別是游學(xué)旅行團(tuán)、學(xué)生考察團(tuán)體、個(gè)人學(xué)者或游客，基本以非遺文化制作展示為主。然而為了更好地滿足消費(fèi)者日益增長的多種多樣的消費(fèi)需求，山西積極加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和深入挖掘，例如在山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館舉辦山西工藝美術(shù)作品展，邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在館內(nèi)進(jìn)行非遺手工藝品的制作，展示和宣傳非遺文化。而在旅游品牌的持續(xù)發(fā)展下，山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源也需要繼續(xù)進(jìn)行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，以便能夠促進(jìn)晉南地區(qū)非遺旅游實(shí)現(xiàn)長效發(fā)展。晉南地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中但就傳統(tǒng)美術(shù)部分共有44種之多。例如長治市的炕圍畫、襄垣民居脊飾傳統(tǒng)技藝、黎城布老虎、 武鄉(xiāng)剪紙、晉城泥塑、平陽木版年畫、聞喜花饃等，大致分為繪畫、面塑、剪紙、雕塑四大類，為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供了豐富的文化資源，為創(chuàng)作提供了廣泛的題材選擇空間。

三、晉南非遺文化旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)方式

（一）準(zhǔn)確定位晉南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌。晉南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類豐富內(nèi)容構(gòu)成包羅萬象，傳統(tǒng)美術(shù)類、民間音樂類、民間舞蹈類、傳統(tǒng)習(xí)俗類等，涵蓋范圍非常之廣，與其他省市相比晉南地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有濃郁的黃土高原氣息，是以山西為代表的中原大地文化的濃縮表現(xiàn)，在這些非遺作品中包含著中原地區(qū)深厚的歷史文化內(nèi)涵，用最質(zhì)樸精煉的形式表現(xiàn)出來，是百姓智慧的集中體現(xiàn)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含一些歷史典故、民間故事，里面含有深刻的哲理，卻用極為簡單直白的形式表現(xiàn)出來，不添加更多的修飾或婉約，這與其他地方的文化大有不同。正是這樣的質(zhì)樸與不矯揉造作的風(fēng)格最能夠代表山西地區(qū)人民的民族特性和豪爽的性格特點(diǎn)。因此晉南地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌要在此基礎(chǔ)上彰顯出大氣厚重的歷史氛圍，并且?guī)в袧庥舻泥l(xiāng)土氣息，在熱情和豪放的氣質(zhì)中加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的精致與簡約。

例如桂林的旅游品牌就一直是以“印象劉三姐”為主題，打造了一系列的歌舞劇、水上表演、燈光表演等。陜西西安近些年在旅游城市的排行榜上位居前列，得益于西安的美食文化的大力宣傳，與此同時(shí)西安具有極其深厚的歷史文化，六朝古都、盛世大唐建都于此、世界八大歷史奇跡之一的秦兵馬俑陵墓也在這里，可以說通過美食給了西安一個(gè)再次被消費(fèi)者認(rèn)識的機(jī)會，走近這座城市你又會被他的歷史文化所吸引，這樣旅游品牌的層次和豐富性就完全體現(xiàn)出來，品牌效應(yīng)也完全發(fā)揮了他最大的優(yōu)勢。

（二）旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的多樣構(gòu)成性。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步與發(fā)展，消費(fèi)者對與旅游產(chǎn)品需求也在不斷提升。以前的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，沒有現(xiàn)代設(shè)計(jì)感，對于年輕消費(fèi)者而言沒有吸引力，現(xiàn)在消費(fèi)者審美水平日益提升，更青睞于富有設(shè)計(jì)美感的旅游產(chǎn)品。

國內(nèi)旅游產(chǎn)品最成功的就是故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，從最初的逐步摸索到現(xiàn)在的成熟發(fā)展模式，故宮文創(chuàng)已經(jīng)成為一種文化、一種潮流、一種消費(fèi)觀念的代表，與此同時(shí)也為故宮景區(qū)帶來了良好的經(jīng)濟(jì)效益。在找到晉南地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的品牌定位之后，文創(chuàng)產(chǎn)品的豐富種類為較為關(guān)鍵的一環(huán)，是消費(fèi)者最直接能接觸到的產(chǎn)品。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有很強(qiáng)的美術(shù)色彩，為設(shè)計(jì)提供了很好的素材，運(yùn)用傳統(tǒng)的紋樣和圖案制作現(xiàn)代工藝的產(chǎn)品，或者是利用傳統(tǒng)非遺技藝制作現(xiàn)代商品，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合才是非遺文化產(chǎn)品的發(fā)展方向。以上是指非遺產(chǎn)品設(shè)計(jì)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)部分。

其實(shí)旅游產(chǎn)品從來都不只局限在旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)方向，而是要將旅游文化本身作為設(shè)計(jì)的對象來進(jìn)行設(shè)計(jì)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)就是需要非遺傳承人進(jìn)行講述和展示，才能夠被人們所發(fā)現(xiàn)，也是因此這種旅游資源帶有先天的互動性強(qiáng)的優(yōu)勢，這在旅游發(fā)展方面是非常有利的一點(diǎn)，與游客進(jìn)行互動，讓游客參與到非遺文化的制作中，增強(qiáng)游覽的趣味性，可以吸引更多的游客來體驗(yàn)參與，同時(shí)又可以傳播非遺文化，讓非遺文化得以保留和傳揚(yáng)下去。另外在數(shù)字媒體的技術(shù)影響之下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示方式也可以進(jìn)行更新，例如利用新媒體技術(shù)深度還原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成與發(fā)展的全過程，讓游客簡單直白地了解到非遺文化的前世今生，這樣的方式要比展板上的圖文簡介更具吸引力?；蛘呓梃b《又見平遙》的成功案例，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制作這樣的情景沉浸式互動體驗(yàn)，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言沒有可以依托的物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)短板，那么這樣的情景劇就可以為非遺提供一個(gè)實(shí)景的舞臺，從而讓旅游產(chǎn)品更加豐富多層次。

（三）利用新媒體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品進(jìn)行宣傳推廣。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，借助新媒體的宣傳正是時(shí)下流行的宣傳主流，進(jìn)行文化軟植入。例如真人秀節(jié)目，是最近最新的綜藝類節(jié)目新形勢，與這樣的節(jié)目合作把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化或者制作工藝植入節(jié)目中，是對非物質(zhì)文化的一種宣傳手段。利用自媒體的形式建立晉南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)官方平臺，利用直播或者短視頻的形式對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行推廣，這樣的覆蓋人群面廣且效率較高，不會浪費(fèi)宣傳資源。且根據(jù)大數(shù)據(jù)和平臺數(shù)據(jù)反饋，還可以及時(shí)針對對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有興趣的人群，或有旅游計(jì)劃的人群進(jìn)行推送，這樣的投放與宣傳更加精準(zhǔn)有效。

建立非物質(zhì)文化宣傳基地之后，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全域化集中式管理，與各大高校和單位進(jìn)行合作，建立非遺傳統(tǒng)文化宣傳基地，對有組織的旅游團(tuán)隊(duì)進(jìn)行服務(wù)，保證固定客源和宣傳渠道，并且這樣的文化宣傳和旅游內(nèi)容也正是這些群體所需要的，他們可以借助這樣的方式進(jìn)行學(xué)生的美育教育，企業(yè)可以通過這樣的游覽增強(qiáng)企業(yè)的文化實(shí)力和團(tuán)隊(duì)凝聚力，因此要積極發(fā)展和拓寬旅游群體。

四、小結(jié)

綜上所述，晉南地區(qū)需要在對現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源進(jìn)行大力挖掘、深入開發(fā)以及有機(jī)整合的基礎(chǔ)上，建立其旅游文化品牌，最大限度的發(fā)揮品牌效應(yīng)，從而帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，也對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳和傳承。吸引設(shè)計(jì)人才來晉，帶動本省的人才培養(yǎng)發(fā)展，形成良好的人才培養(yǎng)模式，為旅游業(yè)的發(fā)展提供更多的智力支持，一改以往粗放的門票經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，充分挖掘晉南地區(qū)豐厚的文化歷史資源，創(chuàng)立特色的全域旅游名片。從創(chuàng)新性設(shè)計(jì)的角度開發(fā)、研究晉南地區(qū)旅游產(chǎn)品，為山西省旅游文化提供了不同的宣傳角度，加快城鎮(zhèn)化建設(shè)。使旅游品牌成為晉南全域旅游的重要窗口。要樹立品牌意識，做好文化旅游品牌的經(jīng)營管理，實(shí)施品牌延伸策略，在拓展產(chǎn)業(yè)鏈的同時(shí)，加強(qiáng)對衍生產(chǎn)品的管理，維護(hù)品牌核心價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋千策.基于三晉文化題材的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念研究[D].天津工業(yè)大學(xué)，2018.

[2]張建忠，李國卿.全域旅游背景下的山西旅游發(fā)展機(jī)遇思考[N].中國旅游報(bào)，2017.

[3]王佳元.文化創(chuàng)意服務(wù)業(yè)：發(fā)展與選擇[M].山西：山西經(jīng)濟(jì)出版社，2012.

[4]劉幗君.基于文化之維的日用品再設(shè)計(jì)研究[D].江南大學(xué)，2009.

作者簡介：

閆格，女，漢族，山西人，碩士研究生，山西工商學(xué)院，研究方向：視覺傳達(dá)。