徐嫻

【摘要】 南唐后主李煜一生輾轉(zhuǎn)，他流傳后世的作品不多，其中大部分是以夢(mèng)境為創(chuàng)作題材的詞作。李煜的夢(mèng)詞因其人生經(jīng)歷的起伏而有多重的內(nèi)在意義，是其心路歷程的真實(shí)反映。他的夢(mèng)詞具有獨(dú)特的審美價(jià)值，在古今文學(xué)上具有一定的研究性。

【關(guān)鍵詞】 李煜;夢(mèng)境;現(xiàn)實(shí)

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）12-0019-02

李煜（937-978），五代十國時(shí)期南唐第三代國君，南唐中主李璟第六子，字重光，號(hào)鐘隱，別號(hào)蓮峰居士。論起李煜，雖不能感同身受，但作為后世的人們也為他嘆息。他雖是個(gè)失敗的皇帝，在政治上無能，最后國破家亡，但其藝術(shù)才華卻非凡，卻是五代時(shí)成功出色的詞人?？v觀王國維先生的詞學(xué)批評(píng)著作《人間詞話》，他說：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此?！薄疤莆宕彼沃~，所謂‘生香真色’?！?/p>

李煜與其他詞人相比，最大的不同之處便在于他是一位帝君，是一國之主。在政治上失敗的他，卻在詞壇上留下了不朽的作品，被稱為“千古詞帝”。這樣的他，也許是成功的，畢竟被世人記住的，更多的是他流傳下來的得意之作。

李煜有文集三十卷，可以考見的有《全唐詩》所錄的十八首;較可靠的存世之詞有三十四首，見于《南唐二主詞》。在李煜所留下世間的這三十多首詞中，十三首帶有“夢(mèng)”這個(gè)字。分別是《阮郎歸·呈鄭王十二弟》中“笙歌醉夢(mèng)間”、《清平樂》中“路遙歸夢(mèng)難成”、《謝新恩》中“紗窗醉夢(mèng)中”“瓊窗夢(mèng)迪殘日”“如夢(mèng)懶思量”、《采桑子》中“欲睡朦朧入夢(mèng)來”、《菩薩蠻》中“夢(mèng)迷春雨中”“驚覺銀屏夢(mèng)”、《喜遷鶯》中“夢(mèng)回芳草思依依”、《憶江南》中“昨夜夢(mèng)魂中”、《子夜歌》中“故國夢(mèng)重歸”“還如一夢(mèng)中”、《浪淘沙》中“夢(mèng)里不知身是客”、《烏夜啼》中“算來夢(mèng)里浮生”、《望江梅》中“閑夢(mèng)遠(yuǎn)”?！皦?mèng)”字在李煜的許多意象中特別突出，“夢(mèng)”詞的描寫直接向世人揭示了李煜的內(nèi)心世界。李煜多次用“夢(mèng)”來寄托自己的流離、無奈、斷腸、離苦等難以直言的感情，可見，“夢(mèng)”對(duì)于李煜來說，有著特殊的含義。

受花間派詞風(fēng)的影響，他大部分作品寫的是宮廷生活或是男歡女愛，語言不加雕琢，情感細(xì)膩婉約，風(fēng)格香艷柔美。劉毓盤曾這樣評(píng)價(jià)李煜，道“于富貴時(shí)能做富貴語，愁苦時(shí)能做愁苦語。無一字不真，無一字不俊，溫氏以后，為五季一大宗”。 前期李煜的詞作中多以“夢(mèng)”來表現(xiàn)女子內(nèi)心的甜蜜和歡悅之情，還有一些詞句描寫與情郎分離時(shí)種種的苦澀與相思之情，表達(dá)也是含蓄、委婉，體現(xiàn)出了一種朦朧之美。如《菩薩蠻》：“蓬萊院閉天臺(tái)女，畫堂晝寢人無語。拋枕翠云光，繡衣聞異香。潛來珠鎖動(dòng)，驚覺銀屏夢(mèng)。臉漫笑盈盈，相看無限情?！边@首詞是李煜的“夢(mèng)”詞之中相比較歡快的一首詞作，從中可以看出他前期“夢(mèng)”詞的特點(diǎn)?！伴]”字生動(dòng)地描繪了情郎潛入閨房的意圖，視線由庭外轉(zhuǎn)入室內(nèi)，情郎進(jìn)入后，正瞧見女子在熟睡之中，她那烏黑的秀發(fā)，細(xì)致精美的繡衣，簡(jiǎn)短的幾句詞，卻描繪了一幅美好恬靜的畫面。從“聞異香”這三個(gè)字中，也可以看出情郎和女子之間的親密關(guān)系以及情郎對(duì)女子的濃濃的愛意。下篇寫到情郎進(jìn)入屋內(nèi)，雖然是小心翼翼，但由于心中小鹿亂撞，卻還是碰響了珠鎖，驚醒了沉睡的女子，之后二人含情脈脈對(duì)望，眼里充滿無限情意。這里的描寫，既是委婉含蓄，而又生動(dòng)準(zhǔn)確。在李煜早期的詞中，多首提到夢(mèng)，這一類夢(mèng)多數(shù)與女子有關(guān)，女子或是夢(mèng)的主體，而又或是夢(mèng)的對(duì)象。他早期的詞，題材與所表達(dá)內(nèi)容大都相對(duì)貧乏，主要是圍繞飲宴歌舞、男女相思，其實(shí)就是他醉生夢(mèng)死生活的反映。

除了尋求紙醉金迷生活外，漸漸地在家國的內(nèi)憂外患之下，身為皇帝的他也在愁，一心想做些什么改變，卻又杯水車薪，無能為力。所以，他也在醉夢(mèng)之中尋找自己精神上的寄托，麻痹自己。例如《采桑子》中：“綠窗冷靜芳音斷，香印成灰，可奈情懷，欲睡朦朧入夢(mèng)來”以及《謝新恩》中：“何處相思苦，紗窗醉夢(mèng)來”等。李煜前期的“夢(mèng)”詞大多都比較純粹，充滿了令人羨慕的溫情愛意，此時(shí)國家雖搖搖欲墜，但宮苑內(nèi)尚且安寧，沒有太多的曲意逢迎、違心討好，在重重宮墻庇護(hù)下，即使有愁，但也只是淡淡的愁;就算有恨，也只是薄恨。這個(gè)階段他的詞中“夢(mèng)”情切意綿，沒有太多的驚心動(dòng)魄，也沒有太多的苦痛與哀傷。

時(shí)間過得飛快，到了南唐亡國前后，李煜先后失去了與大周后的愛子仲宣、愛妻大周后娥皇以及自己的七弟李從善。親人的相繼離開，幾乎讓李煜變成了孤單之人，雖然后來他還是娶了大周后之妹即小周后，但是小周后并不能代替離開的所有人來撫慰李煜他那已經(jīng)殘破的心。所以這一時(shí)期，李煜的詞中多了一份感傷與懷念之情。從詞中“夢(mèng)”來看，《清平樂》就是這種感傷與思念的情感的最好體現(xiàn)。其中的“雁來音信無憑，路遙歸夢(mèng)難成”，他不得不為國家利益而派遣自己的弟弟講和，但是卻被大宋扣押而回不來自己的國家，李煜也無能為力，只能用詞來消解相思的那些苦痛。不敢在現(xiàn)實(shí)中提及對(duì)其弟李從善歸來的渴望，雁都?xì)w來，卻連夢(mèng)也不敢再奢望歸來。這處于離亂紛擾中包含著萬千凄慘的夢(mèng)，帶著深重沉痛的悲哀逐漸走進(jìn)了已在人生中期的李煜的心中。

李煜的夢(mèng)來源于現(xiàn)實(shí)，但是這些殘酷的現(xiàn)實(shí)卻將夢(mèng)中的美好一一擊碎，殘破不堪。如果說李煜已經(jīng)嘗到了失去親情與愛情的痛，那么之后亡國的痛便是他最后的也是最深沉的痛。趙匡胤簡(jiǎn)單的一句“臥榻之側(cè)，豈容他人安睡？”于是，在宋開寶八年（975年）時(shí)，南唐國滅，山河破碎，李煜肉袒出降，一國之主受盡侮辱，被北宋幽禁于小樓之上、院落之中，失去了身為人的自由，從一國之主到淪為階下之囚，這一巨大的人生轉(zhuǎn)變給他的身體與心靈同時(shí)帶來了極大的打擊。與此同時(shí)，他的詞風(fēng)轉(zhuǎn)變，不再是春風(fēng)得意、紙醉金迷的男歡女愛之夢(mèng)，也不是淡淡的憂愁，而是懷念故國、逃避現(xiàn)世的夢(mèng)，留給他的，只有無盡的凄苦悲涼與傷痛。

此時(shí)的他只能在追憶故國的清夢(mèng)里殘存些許氣節(jié)，他作了《破陣子·四十年來家國》《望江南·閑夢(mèng)遠(yuǎn)》《望江南·多少恨》 等追憶故國的悔恨沉痛之詞。其中《望江南》三首算是他的夢(mèng)境的直接體現(xiàn)?！锻稀ざ嗌俸蕖分姓f道：“多少恨。昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍。花月正春風(fēng)。”只有在夢(mèng)里，李煜才能得到一絲安慰，尋得暫時(shí)能夠休息之所。然而夢(mèng)醒了，一個(gè)“恨”字，讓即使離他已幾百甚至千年之隔的后世讀者產(chǎn)生共情！他的“恨”，到底是恨自己的無能，還是恨敵國？或是二者都恨？他在夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)之間不斷徘徊，李煜在這種時(shí)空對(duì)立的夢(mèng)境中不斷地自我發(fā)泄與自我懲罰，他將安樂放于夢(mèng)境之中，又將苦恨拋擲于現(xiàn)實(shí)，在夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的落差中實(shí)現(xiàn)對(duì)災(zāi)難和沉痛的抗?fàn)?。李煜的悲哀不僅是現(xiàn)實(shí)的造就，更有通過夢(mèng)境對(duì)過去的重現(xiàn)不斷喚起回憶，又在回憶故國的折磨中，不斷地咀嚼痛苦，這種反復(fù)無限的對(duì)比，對(duì)李煜自身而言，便是一種無法承受住煎熬的折磨，對(duì)應(yīng)到現(xiàn)實(shí)即是無路可走的絕望之傷。

代表作《浪淘沙令》：“簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡！獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間！”這首詞全篇白描，先用倒敘的手法寫了現(xiàn)實(shí)即夢(mèng)醒之后所見，簾外飄雨，暮春時(shí)節(jié)，身上單薄的被子擋不住半夜的寒冷，夢(mèng)中的故國確是不在，原本的一國之主，不知卻變成了客人，主客倒置。原是錦衣玉食的生活與享受不盡的榮華富貴，到頭來卻是饑寒交迫，如此不堪，原本屬于自己的無限江山，屬于自己的南國，現(xiàn)在卻支離破碎，一切如落花流水般離他而去，就像是天上與人間的分別，遙遙無期。夢(mèng)中故國的美好，在他夢(mèng)醒之后，無情地把他從天堂拖拽至深淵。整首詞反映了他的內(nèi)心對(duì)昔日故國美好生活的渴求，透過夢(mèng)看到故國，明白了什么是人生無常，深陷其中，不能自已。

李煜的“夢(mèng)詞”總體是痛徹心扉的、是孤寂哀苦的，現(xiàn)實(shí)似夢(mèng)、夢(mèng)如現(xiàn)實(shí)，他在夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)間自由穿梭，在場(chǎng)景的不斷變換中撫今追昔、徘徊哀鳴。每次朦朧入夢(mèng)時(shí)，都有現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景過渡，這些意象是現(xiàn)實(shí)之物，也是夢(mèng)中之景?，F(xiàn)實(shí)場(chǎng)景是李煜入夢(mèng)的憑借，夢(mèng)境中盡是殘存的美好，醒來后全是無處可躲的悲哀，強(qiáng)烈的今昔對(duì)比讓他無法承受又不得不受。由于恨太沉重，情又太壓抑，他只能通過逃避現(xiàn)實(shí)去重溫君王的舊夢(mèng)，在夢(mèng)醒后又獨(dú)自承受更加沉重的痛苦，這樣夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境不斷地周而復(fù)始。葉嘉瑩先生在《迦陵論詞叢稿》中說：“就后主詞之用字造句而言，他的基本態(tài)度也是全以任縱與純真為主的，擺落詞華，一空依傍，不避口語，慣用白描，無論其為亡國前之作品或亡國后之作品，無論其為歡樂之詞或愁苦之詞，都是同樣以任縱與純真為其基本之表現(xiàn)方式的。”李煜創(chuàng)作的作品，都是對(duì)自己一切遭遇的深刻感受，并不是單一無味繁雜的無病呻吟，所以字字句句都流露了真情，讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，仿佛就是和他一起，置身于那個(gè)院落、那座小樓之中。

夢(mèng)，可以說是他在情感上的依托，是他傳情表意的重要媒介。而終其一生，李煜最終也沒能從那個(gè)巨大的悲哀中超脫出來。最后，在做完了像是在總結(jié)自己半生過往的夢(mèng)之后，李煜在“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的千古絕唱中，終于夢(mèng)醒，了結(jié)了他的所有人生。他的一生，就像是一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)中的他漸漸消逝于人世間，隨同他的孤獨(dú)一起消失。

李煜的詞中之“夢(mèng)”，既是對(duì)中國傳統(tǒng)夢(mèng)文學(xué)的繼承，也對(duì)后世夢(mèng)文學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。夢(mèng)是承載了他的一生，是他的溫柔鄉(xiāng)，是他的避風(fēng)港，是他在三年幽禁生涯中唯一的慰藉，也是他能夠回歸南唐故國的唯一方式。夢(mèng)一場(chǎng)悲歡離合，通過夢(mèng)，了解李煜的真情實(shí)感，通過夢(mèng)，展現(xiàn)他的文學(xué)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]王國維.人間詞話[M].北京：北京聯(lián)合出版公司， 2013.

[2]葉嘉瑩.論詞之起源[J].中國社會(huì)科學(xué)，1984，（06）.

[3]吳偉靜.李煜詞傳[M].上海：文匯出版社，2012.

[4]葉嘉瑩.迦陵論詩叢稿[M].北京：中華書局，1984.