馬亞鴻

【摘要】 《合二為一》是托馬斯·哈代為“泰坦尼克”號失事而寫的一首詩，告訴我們一艘華麗的船“泰坦尼克號”的悲慘命運。該詩歌表現(xiàn)了詩人關(guān)注人類命運的一片真誠，十分寓有哲理，反映出哈代詩歌的獨特魅力。哈代是很悲觀的，在他看來，任何個人都不可能是他自己的主人，每個人都處于一種強大而不可預(yù)測的力量的控制之下。人們的斗爭是無用的，他們的命運，他們唯一能做的就是服從和忍受上帝的設(shè)計。本文將通過對這首詩中一些符號形象的分析來說明哈代的悲觀觀點。

【關(guān)鍵詞】 托馬斯·哈代;悲觀主義;命運悲劇觀;象征主義

【中圖分類號】I106? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）12-0025-02

托馬斯·哈代是英國維多利亞時期著名的作家，也是一位偉大的詩人。他一生中寫下了900多首詩。托馬斯·哈代的悲劇思想受到了古希臘戲劇家的命運悲劇觀、英國戲劇家莎士比亞的性格悲劇觀及當(dāng)時社會環(huán)境的深刻影響。他是橫跨了兩個世紀(jì)的作家，早期和中期的創(chuàng)作以小說為主，繼承和發(fā)揚了維多利亞時代的文學(xué)傳統(tǒng);晚年以其出色的詩歌開拓了英國20世紀(jì)的文學(xué)。哈代的詩冷酷、深刻、細膩、優(yōu)美，言簡意賅，自成一格，較他的小說更具有現(xiàn)代意識。事實上，他的詩篇所涵蓋的主題要比他的小說多得多。詩歌主要表達了他對當(dāng)時社會和普通人生活的憂慮和關(guān)注，他深邃的思想和出色的詩歌技巧完美結(jié)合起來，使得他的詩歌讀來有一種悲劇美，而這種美則是他詩歌重要價值之一。

泰坦尼克號是一艘耗資巨大、豪華、雄偉和莊嚴的船，有“永不沉沒”的美譽。非常諷刺的是，這艘被稱為“永遠不會沉沒”的船，在第一次航行中遭遇厄運，撞上了冰山，其沉沒事故為和平時期死傷人數(shù)最為慘重的一次海難。人類創(chuàng)造的偉大作品變成了沉船，沉入了大西洋底部。當(dāng)然，哈代并不僅僅是為了說明一個明顯的悲劇而敘述這起事故。事實上，他的目的是表達他對于生活、命運（間接地被上帝設(shè)計）的感覺。換句話說，對這場災(zāi)難的描述只是一種工具，通過這種工具哈代以象征的方式表示了更為深刻的東西。

首先，泰坦尼克號可以被視為個人與自己命運的斗爭，也可以被視為人類的虛榮心和野心。如果我們把它視為個人與自己明月的斗爭，我們可以這樣解釋這首詩：一個人對他的生活不滿意，不知道他的未來是預(yù)定的，打算做一些不尋常的事情來改變他的生活軌跡。泰坦尼克號的航行是一次旅行。

在航行中，他追求他的夢想，同時又蔑視他的命運。然而可悲的事實是，與強大的力量—— 上帝相比，任何個人的力量都是如此微不足道。最后，他對新的生活的追求完全失敗，就像泰坦尼克號的航行一樣，撞到冰山而沉沒。這僅僅是因為上帝預(yù)先決定了他的命運。

“任何凡人的眼睛都看不到那個后來的歷史的親密焊接。”——這句話再次證明了哈代的觀點：一個人不能預(yù)測他的未來或命運，更不用說改變或追求新的生活了。是上帝決定和設(shè)計了一切。因此，任何反抗自己命運的斗爭注定要失敗。一個人別無選擇，只能接受和服從上帝的安排。

另一方面，如果我們把船當(dāng)作人類虛榮心和野心的象征，那么以下分析是可以接受的：人類是具有虛榮心和野心的生物，相信他們自己可以主宰世界，成為世界的主人。隨著人類越來越多，他們發(fā)展得更文明、更先進，與此同時他們也更具野心和虛榮心。于是他們產(chǎn)生了一種錯覺，認為他們可以隨心所欲地做任何事情。這種幻覺膨脹了人類的虛榮心和野心，他們甚至敢于無視強大的上帝。人們建造這樣一艘豪華的船，表明人類的虛榮心和野心已經(jīng)達到頂峰。聲稱這艘船永遠不會沉沒是對上帝的公然蔑視，也是對上帝的力量的無知。人類沒能意識到他們是上帝控制下的普通生物，任何對上帝的反應(yīng)都是徒勞的。他們征服世界的野心只會帶來嘲笑和懲罰。這種無知導(dǎo)致了這艘船的悲慘結(jié)局，也預(yù)示著任何無視上帝力量的行為最后都會以失敗告終。人類的野心和上帝的力量之間的沖突在這一節(jié)中得到了具體的展示：

Well： while was fashioning

This creature of cleaving wing，

The Immanent Will that stirs and urges everything.

“這破浪而行的物體”指的是人類無畏的嘗試，而“內(nèi)在的意志”代表的是決定和控制一切的上帝。像“fashioning”“cleaving wing”“stirs”和“urges”表明哈代不贊成人類的虛榮心和野心，以及他對上帝絕對控制的堅定信念。

第二，船沉是人類反對上帝控制的無能的象征。表面上看來泰坦尼克號是因為意外沉沒了，但事實上這是不可避免的。在哈代看來，上帝無所不知，完全控制著人類。雖然人類天真地相信他們是在隨心所欲地做一些事情，創(chuàng)造了一艘豪華的船，讓他們感到驕傲和自豪。然而，他們卻不由自主地陷入了上帝預(yù)先決定的陷阱。哈代對人類虛榮心和野心的諷刺是通過對事故發(fā)生后場景的描述來表達的：

Steel chambers， late the pyres

Of her salamandrine fires，

Cold currents thrid， and turn to rhythmic tidal lyres.

Over the mirrors meant

To glass the opulent

The sea-worm crawls-grotesque， slimed， dumb， indifferent.

Jewels in joy designed

To ravish the sensuous mind

Lie lightless， all their sparkles bleared and black and blind.

“鋼室變成了火堆;那些打算供富裕的人使用的鏡子被丑陋的海蟲包圍著;那些打算蹂躪感性頭腦的珠寶毫無生氣在海里躺著，完全失去了它的光澤”。哈代的諷刺語氣加強了詩的諷刺效果，也更深刻地反映了他的悲觀主義。哈代在這樣的場景描述中用了一種不禮貌的語氣，人們因此甚至可能懷疑他是否對受害者有任何的同情，心底是否對這樣一場世紀(jì)災(zāi)難有任何觸動。他對生活的看法是如此的黑暗和冷漠，以至于他可以用一種冷酷、理性、毫無情感的方式觀察人類的悲慘遭遇。難怪有人說他是“一個被動的世紀(jì)弊病的觀察者”。

第三，“Convergence”意味著上帝對個人命運的蓄意設(shè)計。這點我們可以從更廣泛的角度進行理解。在現(xiàn)實生活中，偶然事件在每一個地方都會發(fā)生，無論是令人期待的還是不愿發(fā)生的。我們把它們統(tǒng)稱之為“意外”，因為我們相信這是偶然發(fā)生的事情，是無跡可尋的，也是沒辦法提前計劃的。但對哈代來說，每一次事故都是上帝事先預(yù)先決定的。換句話說，每一次事故都不是偶然的，但卻是必然會發(fā)生的。這一觀點也反映了哈代認為命運的不可預(yù)測性、微妙性以及世界的復(fù)雜性。

但是由于詩人的哲學(xué)思想的矛盾性，他的詩歌中的悲觀主義又不是太徹底。他的詩讀起來感官上比較憂郁，淡淡的灰色中卻又折射出希望的光芒。如果能讓我們感到一點安慰的話，那就是他會給我們一個不確定的希望——未來，如果情形不是變得更好的話，它至少會有所不同。因此，在他看來，一個人的命運就像暴風(fēng)雨中的小船，人們無法控制它的方向，也無法預(yù)測它可能去哪里。小船被暴風(fēng)雨掌控著，在水面上隨波逐流，隨風(fēng)飄搖。盡管哈代曾經(jīng)否認自己是個悲觀主義者，但毫無疑問的是，即使他試圖用不帶任何偏見的眼光來看待男人和女人，在他的眼里，他也只是看到人們不過是一些輸?shù)舯荣惖臒o助的棋子而已?！?/p>

人類為了實現(xiàn)野心而進行的無效嘗試，個人對命運的束手無策，以及上帝對普通凡人的絕對控制，所有這些觀點都標(biāo)志著托馬斯·哈代黑暗和深刻的悲觀主義。他認為，人類是可憐的生物，無論是對自己還是對世界都沒有控制，任何斗爭或反抗都必然導(dǎo)致失敗。

“The familiar world is progressively growing darker， more unfamiliar and the drama of existence is lived in an uncertain， fated and godless age.”

“熟悉的世界逐漸變得越來越黑暗，越來越不正常。生存的戲劇處于一個不確定的，命中注定的無神的時代。”一個人的命運就像一顆棋子，由上帝隨意玩弄和安排。當(dāng)然，這是一種非常消極的觀點，只會導(dǎo)致對現(xiàn)實的被動接受和對生活的絕望。這首詩和他后來的大多數(shù)作品一樣，“一方面用一種幾乎惡毒的巧合來探索生活的苦澀諷刺，強調(diào)人類的欲望和野心之間的差距，另一方面卻又不確定命運到底會安排些什么?！?。哈代的理性精神，體現(xiàn)在他不為悲劇事件流淚，也不為快樂的事情歡呼。他可以揭示如何在生活的任何起伏中冷靜和理性地行事，適度地接受生活的任何安排。然而，這種被動接受，對生活的悲觀，對個人發(fā)展和社會進步的負面影響相對較大。

作為英國跨世紀(jì)的作家兼詩人，托馬斯·哈代常被定義為悲觀主義的代表人物。他的作品總基調(diào)是悲觀的，如這首“合二為一”。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，詩歌思想的悲觀最終是人生態(tài)度的悲觀。

參考文獻：

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