歐陽修《南歌子》中新嫁娘形象品讀

摘? 要： 歐陽修的詞作中塑造了一批至情至性、大膽開放、不受封建禮俗制約的女性形象，以《南歌子》中的新嫁娘為代表。筆者從三個(gè)角度解讀《南歌子》中的新嫁娘形象，認(rèn)為這是一個(gè)有外在審美追求與內(nèi)在修養(yǎng)，一個(gè)最解風(fēng)情又嫵媚，一個(gè)表現(xiàn)乖巧實(shí)則智慧過人的女子，這樣美好的女性形象是詞人理想的寄托，仕途不得志的告慰。

關(guān)鍵詞： 歐陽修;南歌子;新嫁娘;女性形象;理想寄托

中圖分類號(hào)： I06? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A? ? ? ?文章編號(hào)： 2096-8264（2020）02-0047-02

歐陽修是文壇一代領(lǐng)袖，倡導(dǎo)詩文革新運(yùn)動(dòng)，深研儒家之道，追求平實(shí)自然的文風(fēng)。作為詩人的歐陽修，傳統(tǒng)理性氣息多一些，但作為詞人的歐陽修，卻自然本性多一些。歐陽修寫了不少艷詞，但王國(guó)維在《人間詞話》中論道，“詞之雅正，在神而不在貌，永叔雖作艷語，終有品格?！笨梢姡瑲W陽修的艷詞格調(diào)高雅。

北宋歷史上第一次為婚姻生活重“情”提供了保障：《宋刑統(tǒng)》卷14 《戶婚律·和取人妻》規(guī)定“若夫妻不相安而和離者，不坐”“彼此情不相得，兩愿離者，不坐。”此時(shí)宋明理學(xué)也剛剛興起，女性所受的禮教束縛相對(duì)松弛。因此歐陽修詞中塑造大量女性形象：有上層階級(jí)的貴婦，也有下位階層的采蓮女;有思婦，也有少女;有青樓歌妓，也有新婚嫁娘;有嬌憨可人的女子，也有才華橫溢的才女。這些至情至性、大膽開放女性形象，以《南歌子》中的新嫁娘為代表。下面，筆者從三個(gè)角度解讀《南歌子》中的新嫁娘形象。

一、有外在審美追求與內(nèi)在修養(yǎng)的女子

《南歌子》中的新嫁娘，沒有超凡脫俗的清雅，沒有雍容富貴的豐滿，更沒有艷麗性感的嬌嬈，她用自己的方式詮釋了對(duì)美的理解和追求。“鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳?！笔嶂P髻，頭上綁著金色的發(fā)帶，髻子上插上玉制的龍紋小梳子，鳳髻是新嫁娘的“標(biāo)配”，“金色的發(fā)帶”和“龍紋小梳子”裝飾雖簡(jiǎn)約，卻是對(duì)時(shí)尚的獨(dú)特理解，適當(dāng)?shù)募y飾符合大眾的審美需求，不乏味單調(diào)，不臃腫笨拙，她用這種恰當(dāng)?shù)难b飾點(diǎn)亮自己妝容，把女性的美麗做到盡善盡美。因此她的裝扮不夸飾、不輕浮，貼近本人風(fēng)格，符合本人氣質(zhì)。那裝扮為誰？當(dāng)然是為悅己者，新嫁娘用這種裝扮吸夫君，調(diào)劑夫妻之間的感情，是多么可人。

其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中的女性除了外在的容貌，可以用文化讓自己沉淀，用音樂讓自己性靈，用舞蹈讓自己優(yōu)雅。那這位新嫁娘，除了有對(duì)審美的理解和把握，自己也有傍身的才藝，便是女工。詞中一句“等閑妨了繡功夫”便可知。 她女工嫻熟，追求有質(zhì)量的生活，使一個(gè)平凡的女孩具有了獨(dú)特氣質(zhì)，這種氣質(zhì)來源于對(duì)生活的熱愛，反過來又使她的生命充滿感召力。

二、最解風(fēng)情又嫵媚的女子

古代社會(huì)中的女子，出嫁之前待字閨中，大門不出二門不邁。即便是受過教育，也無非是《女誡》《列女傳》類的教導(dǎo)。在封建婚姻關(guān)系中，男女雙方在成親之日才得到初次見面的機(jī)會(huì)，這種沒有任何感情基礎(chǔ)的婚姻，在一定程度上造成雙方相處的尷尬，然而歐陽修筆下的這位新嫁娘，卻可以恰到好處地扭轉(zhuǎn)這種尷尬局面。從后文的“弄筆偎人久， 描花試手初”中，可知她的夫君或許是個(gè)呆板的讀書人，她于是便采取了以柔克剛的方法，主動(dòng)找他搭話，這就是善解風(fēng)情的地方。她先伸出橄欖枝，向書呆子拋出話題，“畫眉深淺入時(shí)無。”“雙鴛鴦字怎生書？”“我畫的眉毛是不是現(xiàn)在流行的款式？”“鴛鴦兩個(gè)字怎么寫，你可以教我嗎？”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地溝通，卻擁有無限生機(jī)，是夫妻關(guān)系的潤(rùn)滑劑和增稠劑，也是改變她新婚處境的關(guān)鍵之語。

新嫁娘不是山野村婦，不是終日勞作的老黃牛，而是時(shí)而溫順、柔情似水，時(shí)而又會(huì)唱婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽之曲的曼妙佳人。她非常嫵媚，“走來窗下笑相扶， 愛道‘畫眉深淺入時(shí)無’”，新嫁娘用嬌羞的語言，打破與新婚丈夫初識(shí)的生澀，這句夫妻耳語像一泓清泉注入新婚生活，此時(shí)她輕盈的身姿與嬌羞的詢問相得益彰，一個(gè)“愛”字體現(xiàn)初為人婦的幸福與美好，以及對(duì)愛的享受和期待?！靶枺骸p鴛鴦字怎生書’”中，“笑”字自帶可人的嫵媚，這是明顯的夫妻感情進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，她能把自己和夫君想象成鴛鴦，毫不含蓄地發(fā)問“雙鴛鴦字怎么寫？你可以教我嗎”，說明她內(nèi)心對(duì)于嫁做人婦的事實(shí)是歡喜的，她進(jìn)入妻子角色很快，也在努力經(jīng)營(yíng)溫情的婚姻關(guān)系。新嫁娘媚得恰如其分、媚得惹人憐惜，有一種無法用語言形容的曼妙和迷人，只能意會(huì)的可人和憐愛。

三、表現(xiàn)乖巧實(shí)則智慧過人的女子

新嫁娘有著新婦的嬌羞和乖巧，先是“走來窗下笑相扶”，妻子走到窗下便乖巧地依偎在丈夫的懷里和丈夫聊天，然后“弄筆偎人久”的“偎”，新婦在得到夫君的同意，使用毛筆畫繡樣的動(dòng)作是“偎人”，也就是倚靠在丈夫身邊，盡顯夫妻之間的默契與溫存。一個(gè)“久”字更是把濃濃的愛意描繪得淋漓盡致。

如果再進(jìn)行揣摩，不難發(fā)現(xiàn)，女主人公“偎”這個(gè)動(dòng)作是有目的性的，第一個(gè)“偎”是開啟夫妻談話的按鈕，第二個(gè)“偎”是在用糖衣炮彈麻痹夫君的神經(jīng)系統(tǒng)，給一個(gè)炫耀自己“繡花功夫”的機(jī)會(huì)。眾所周之，封建社會(huì)但凡女子出閣之前，娘家必定已把她訓(xùn)練成女紅了得之人，因?yàn)椤暗?，言，容，功”是婦女必備的基本素質(zhì)，新嫁娘也有超群的女紅本事，她渴望夫君進(jìn)一步了解她的才華，可是又不好意思直接說“我繡花繡得很好”，所以只能像小鳥一樣依偎在夫君身旁，便云淡風(fēng)輕地把“炫耀之色”不露聲色地隱藏了。這不是魅惑，而是魅力。她清楚地知道，身為讀書人的丈夫，所追求的顏如玉，除了容貌外，更需具備思想和才華，才與封建士子心靈互慰。所以，她從不忽視外在的裝扮，更在乎內(nèi)在的修養(yǎng)，并委婉地向丈夫表明才華。

她的智慧還體現(xiàn)在她選擇與新婚丈夫溝通的話題上。她知道人人都有愛美之心和審美判斷力。她便巧妙地選取了這樣一個(gè)話題作為夫妻交流的切入點(diǎn)，“愛道‘畫眉深淺入時(shí)無’”，她在嘗試和夫君探討關(guān)于流行，關(guān)于時(shí)尚，關(guān)于美的問題，嘗試尋找夫妻間共同的審美追求或是審美差異，以達(dá)到一拍即合或是討論辯駁的效果，增進(jìn)彼此的了解，加深彼此的感情，消除彼此的生疏。并且始終在用開玩笑的口吻，不是言傳身教般的鄭重，亦不是死氣沉沉般的壓力，而是盡顯小夫妻間的親昵。可見，這的確是一位智慧過人、有遠(yuǎn)見卓識(shí)的新嫁娘。

四、結(jié)語

正如歐陽修《六一詩話》所說：“歡愉之辭難工，窮苦之言易好。”這首小詞，本無多深的含義，但是在宋詞之中，這樣表現(xiàn)歡樂幸福情緒非常難得。詞中的女子初為人婦，來到新的家庭，敢于打破傳統(tǒng)的束縛，展現(xiàn)少女的可愛和少婦的柔情。那曼妙身姿、貼切裝扮，那自由閑適、俏皮交談，她憑借美貌、嫵媚、聰慧，很快獲得了丈夫的喜愛，完成了從少女到少婦的角色轉(zhuǎn)換，新嫁娘美好形象深入人心?；仡櫄W陽修的生平，他一生有過三次貶謫，但是每一次都不以之為懷，能以悠然的心境渡過郁悶期，與他素來對(duì)美好抱有希望有深切關(guān)聯(lián)，就像這位從容有生氣的新嫁娘一般，像一株半開的百合花，清香怡人、風(fēng)姿綽約，是詞人理想的寄托、仕途不得志時(shí)的告慰吧！

參考文獻(xiàn)：

[1]歐陽修.歐陽修集（卷一）[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2005.

[2]邱美瓊.宋代詩學(xué)批評(píng)視野中的歐陽修論[J].樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（02）.

作者簡(jiǎn)介：

趙征，女，小學(xué)教師，北京四中璞瑅學(xué)校。