董祥忠

責(zé)任，是一個人對他人、對家庭、對集體、對國家、對社會的擔(dān)當(dāng)，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)大任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。責(zé)任，是一個人必備的基本素質(zhì)，是健全人格的基礎(chǔ)，是家庭和睦、國家安定、社會發(fā)展的強(qiáng)有力保障。翻開古典文獻(xiàn)，在文字中我們亦能感受到那些早已逝去的仁人志士的滿腔豪情。

心懷祖國

一個懷揣責(zé)任的人，必定會為國家默默奉獻(xiàn)自己的一切，即使傾其所有也在所不辭。三國時期，蜀漢的丞相諸葛亮在《后出師表》中說：“臣鞠躬盡瘁，死而后已?！彪m然不可否認(rèn)他這樣表白有一部分原因是為了報(bào)答劉備的知遇之恩，但是最終的目標(biāo)卻還是為了“興復(fù)漢室”，統(tǒng)一割據(jù)的國家。諸葛亮在一生中始終沒有忘記自己的重大責(zé)任，一面聯(lián)吳抗魏，一面穩(wěn)定蜀漢后方，先后兩次北伐，真可謂勤勤懇懇、竭盡心力。

一個懷揣責(zé)任的人，必定會由衷地愛著自己的國家。不論自己的身份如何，愛國之心永存，正如南宋詩人陸游在《病起書懷》中發(fā)出的“位卑未敢忘憂國”的慨嘆。是?。∫粋€人的職位、地位雖然卑微，但是也不敢忘記憂念國事，詩句表達(dá)了陸游強(qiáng)烈的愛國責(zé)任感。

一個懷揣責(zé)任的人，必定愿為國家而犧牲自己的所有。面對國家的安危，有志男兒不會退縮，他們激昂地喊出曹植《白馬篇》中那句“捐軀赴國難，視死忽如歸”的豪言壯語。曹植的這句詩表現(xiàn)出為國捐軀、視死如歸的愛國精神和崇高理想，激勵了一代又一代中華兒女，面對選擇，大義凜然，慷慨獻(xiàn)身。

兼濟(jì)蒼生

因?yàn)樨?zé)任，體察百姓的疾苦。戰(zhàn)國時期楚國詩人屈原在《離騷》中有言：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”意思是說，我長嘆一聲啊，眼淚止不住流了下來，我是在哀嘆百姓的生活艱難！孟子說過：“民為貴，社稷次之，君為輕?！币馑际前傩詹攀堑谝晃坏模且粋€國家存在的基礎(chǔ)。屈原、孟子都能夠體恤百姓生活的艱難，可見他們心中裝著天下蒼生。

因?yàn)樨?zé)任，關(guān)心百姓的命運(yùn)。曹操在《蒿里行》中寫下了自己當(dāng)年所見：“白骨露于野，千里無雞鳴?！闭且?yàn)樗慷昧藮|漢末年軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂頻仍帶來的生靈涂炭，不滿于民不聊生、流離失所的現(xiàn)狀，為了讓生存下來的天下蒼生不再經(jīng)歷如此悲劇，他想反抗、想改變時局，為后來立志一統(tǒng)天下打下基礎(chǔ)。

因?yàn)樨?zé)任，心系寒士的安危。杜甫棄官后，一時漂泊無依，后來旅居四川成都，他求親告友，在成都浣花溪邊蓋起了一座茅屋，總算有了一個棲身之所。不料大風(fēng)破屋，大雨又接踵而至。杜甫由自身遭遇聯(lián)想到戰(zhàn)亂以來的萬方多難，他徹夜難眠，感慨萬千，寫下了膾炙人口的詩篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，尤以最后幾句令人動容：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”其中“大庇天下寒士俱歡顏”表達(dá)的是人人居有定所的美好愿望，杜甫關(guān)心天下寒士的生存狀況，希望有千萬間廣廈出現(xiàn)。“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”一句，充分體現(xiàn)了杜甫的憂民情懷，在狂風(fēng)驟雨無情襲擊的秋夜，他最關(guān)心的不是自己的茅屋破損，而是“天下寒士”是否有可以遮風(fēng)雨、御冷寒的棲身之所。在杜甫看來，只要“天下寒士俱歡顏”了，即使“吾廬獨(dú)破受凍”也會“死亦足”，他想的不是自己，而是蒼生。

常懷憂樂

責(zé)任在，就要真正與民同樂。宋代文學(xué)家、政治家歐陽修被貶到滁州之后，他并沒有像一般的官員那樣一味地苦悶、一蹶不振，而是牢記地方官的責(zé)任，實(shí)行寬簡政治，大力發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)氐陌傩者^上了和平安定的生活。年豐物阜，又有一片令人陶醉的山水，這一切都讓歐陽修感到無比快慰。《醉翁亭記》中所描寫的滁州城周邊山上的四時之景和朝暮之景，以及“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”等一系列場景，是歐陽修在看到自己治理下的美好景象后情感自然流露而留下的文字。融入百姓中，他“醉能同其樂，醒能述以文”，體現(xiàn)了“與民同樂”的責(zé)任與“為官一任，造福一方”的擔(dān)當(dāng)。

責(zé)任在，就要先憂后樂。北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家范仲淹的政績卓著，文學(xué)成就突出，他在《岳陽樓記》中所倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，對后世的影響極為深遠(yuǎn)。他追求一種超高的思想境界，即“古仁人之心”：“不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”綜觀范仲淹的仕宦生涯可知，他的一生為官有過“四進(jìn)四退”的經(jīng)歷，但是在起起落落中，他始終恪守“進(jìn)亦憂，退亦憂”的憂思情懷。如果為官者都能以這一準(zhǔn)則來要求自己，那么國泰民安指日可待！究其思想深度，無論是對“君”，還是對“民”，范仲淹永遠(yuǎn)都把責(zé)任和擔(dān)當(dāng)視作第一要事，真正做到了“先憂后樂”。

當(dāng)然，我們的先人有關(guān)責(zé)任的錚錚誓言與故事遠(yuǎn)不止這些。在此，僅擷取一二，與大家共勉。