淺析“互聯(lián)網(wǎng)+飯圈”下的粉絲經(jīng)濟(jì)

摘 要：泛娛樂(lè)化大環(huán)境下，養(yǎng)成系偶像培養(yǎng)方式近兩年逐漸進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，現(xiàn)已成為最受年輕人歡迎的新型偶像選拔方式。與傳統(tǒng)偶像以作品定地位的方式不同，養(yǎng)成系偶像從素人中選拔，限額成團(tuán)出道，以流量定輸贏。新型偶像培養(yǎng)方式最大限度地調(diào)動(dòng)了粉絲經(jīng)濟(jì)和身體的積極性，直接推動(dòng)了“飯圈”文化和粉絲經(jīng)濟(jì)的急速轉(zhuǎn)型。在快速轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，“飯圈”文化和粉絲經(jīng)濟(jì)相互摩擦、相互擠壓，造就了新型的娛樂(lè)商業(yè)化模式。本文從“飯圈”與娛樂(lè)圈的相關(guān)性、“飯圈”內(nèi)的商業(yè)變現(xiàn)形式以及“飯圈”規(guī)范化為粉絲經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的影響入手，進(jìn)一步分析“飯圈”文化與粉絲經(jīng)濟(jì)的相關(guān)性。

關(guān)鍵詞：娛樂(lè)商業(yè)化；粉絲心理；流量變現(xiàn)；養(yǎng)成系偶像

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）09-0062-02

一、引言

談及粉絲經(jīng)濟(jì)和“飯圈”文化，首先必須知道“粉絲”一詞的來(lái)源?！胺劢z”一詞最開始由古拉丁文fanum翻譯而來(lái)。在古羅馬時(shí)期，該詞的意思是古羅馬眾神的神殿，而今“粉絲”一詞雖取之諧音，但也有意譯之意。粉絲群體將偶像設(shè)置為自己的精神信仰，并會(huì)在群體效應(yīng)的推動(dòng)下自發(fā)地、有組織地構(gòu)建起群體“根據(jù)地”，而這個(gè)“粉絲根據(jù)地”就是現(xiàn)在所說(shuō)的“飯圈”。

二、“飯圈”與娛樂(lè)圈的興衰起落

“飯圈”雖與明星群體有著直接的關(guān)聯(lián)，但其衍生軌跡并未隨著娛樂(lè)圈的興衰而起落，換句話說(shuō)，他們二者雖為互補(bǔ)存在，但內(nèi)容生產(chǎn)和組織化程度的高光時(shí)刻卻截然不同。

20世紀(jì)中后期，港臺(tái)地區(qū)的部分“里程碑級(jí)”人物，如鄧麗君、張國(guó)榮等正當(dāng)紅，并且享有極大聲譽(yù)，為娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)輸出了一大批優(yōu)秀作品。而該時(shí)期也因此被稱為娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的高光時(shí)代。之所以稱這個(gè)時(shí)代為娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的高光時(shí)代，有3個(gè)原因：第一，輸出作品質(zhì)量高；第二，娛樂(lè)商業(yè)化程度低；第三，開拓了獨(dú)屬于中國(guó)的文化市場(chǎng)，并且真正將中國(guó)文化傳到了海外，實(shí)現(xiàn)了文化出口。彼時(shí)的明星要想捍衛(wèi)自己的地位，需要用源源不斷的優(yōu)秀作品打動(dòng)受眾的心，一切全靠作品說(shuō)話。作為明星，他們也擁有一大批粉絲，但在沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的情況下，粉絲群體之間的互動(dòng)較少，在沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)的加持下，部分狂熱的粉絲群體自發(fā)組織起的“護(hù)衛(wèi)隊(duì)”更像是一群烏合之眾。

而談及“飯圈”的高光時(shí)刻，就不得不說(shuō)近年來(lái)非?；鸬囊环N偶像培養(yǎng)方式的誕生：養(yǎng)成系偶像的憑空出世。與傳統(tǒng)偶像以作品定地位的方式不同，養(yǎng)成系偶像從素人中選拔，限額成團(tuán)出道，以流量定輸贏。這種偶像選拔方式最大限度地激發(fā)了受眾的參與意識(shí)，也激發(fā)了他們的團(tuán)體意識(shí)。為了更好地為偶像打call（應(yīng)援），他們就必須組成一個(gè)有規(guī)模、有紀(jì)律的團(tuán)隊(duì)，為偶像加油助威?！帮埲Α币仓饾u往規(guī)范化、規(guī)?；l(fā)展。

對(duì)比“飯圈”和娛樂(lè)圈各自的高光時(shí)刻，藝人稱呼也有細(xì)微差距。明星和偶像雖隸屬于同一體系同一行業(yè)，但明星的光環(huán)和對(duì)社會(huì)的效用價(jià)值以及粉絲年齡分布區(qū)域顯然大于偶像，娛樂(lè)圈的高光時(shí)刻由明星創(chuàng)造，而“飯圈”的高光時(shí)刻則依托于偶像的存在。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+飯圈”模式帶動(dòng)新型粉絲經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型

“最初的粉絲經(jīng)濟(jì)主要是指某一人群因愛(ài)好而消費(fèi)，這種消費(fèi)更多的是以情感紐帶為聯(lián)結(jié)基礎(chǔ)，其在滿足個(gè)體情感需求的同時(shí)，也為社會(huì)創(chuàng)造了一定的經(jīng)濟(jì)利益?！盵1]而新型粉絲經(jīng)濟(jì)涉及多元主體參與，“互聯(lián)網(wǎng)+飯圈”的新型經(jīng)濟(jì)模式讓粉絲的參與度得以提升，粉絲群體與明星群體之間的聯(lián)系不再僅限于情感聯(lián)結(jié)，粉絲為了推動(dòng)兩個(gè)群體間的接近性，不僅用實(shí)打?qū)嵉恼娼鸢足y，還上升到了精神層面。隨著新型粉絲經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，追星已然成為當(dāng)代最費(fèi)錢和費(fèi)時(shí)間的娛樂(lè)方式之一。隨著“飯圈”的規(guī)范化發(fā)展，新型粉絲經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)商業(yè)變現(xiàn)的手段主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，打榜與消費(fèi)陷阱。對(duì)于養(yǎng)成系偶像來(lái)說(shuō)，粉絲打榜的金額多少將成為他們能否成功出道的重要指標(biāo)。無(wú)論是老牌的“SNH48”還是新晉的“火箭少女”，隊(duì)員選拔方式全部都是靠粉絲打榜數(shù)量而定。以“明日之子”為例，在粉絲投票環(huán)節(jié)，每人對(duì)應(yīng)票數(shù)不盡相同，在打榜首頁(yè)甚至可以購(gòu)買票數(shù)投給自己喜歡的選手。看似打榜，實(shí)則卻是實(shí)現(xiàn)商業(yè)變現(xiàn)的手段之一。

第二，官方周邊產(chǎn)品的售賣。國(guó)內(nèi)專門做明星周邊的企業(yè)很少，在電商平臺(tái)上搜索明星周邊，大多都是小作坊做的一些同款或有著明星元素的定制禮品。所謂“官方”，大多都是各地區(qū)官方粉絲分會(huì)出售的一些周邊禮品。這些禮品一般是限量出售，在出售之前，他們會(huì)在社交平臺(tái)上告知粉絲所得利潤(rùn)的具體用途，如為明星演唱會(huì)、粉絲見(jiàn)面會(huì)等大型活動(dòng)做應(yīng)援禮品。

第三，應(yīng)援泛化與消費(fèi)捆綁。相比以往的追星行為，如今購(gòu)買影視或音樂(lè)作品已經(jīng)無(wú)法滿足粉絲需求，不僅需要購(gòu)買海報(bào)、專輯、刷作品瀏覽量，購(gòu)買代言產(chǎn)品也成為應(yīng)援活動(dòng)中的一種。粉絲為愛(ài)豆付出金錢的多少成為決定應(yīng)援活動(dòng)是否成功的關(guān)鍵。這種對(duì)偶像的全方位支持已然形成了獨(dú)特的應(yīng)援文化，粉絲的應(yīng)援力度與其為愛(ài)豆付出的消費(fèi)金額掛鉤，依靠粉絲的應(yīng)援心理營(yíng)銷，將應(yīng)援活動(dòng)與消費(fèi)捆綁，成為商家撈金的一種重要手段。

四、“飯圈”規(guī)范化與品牌商選擇

在3種主要變現(xiàn)手段中，“應(yīng)援泛化與消費(fèi)捆綁”這種方式尤為突出。它將行為主體設(shè)定為商家、明星和粉絲，而對(duì)應(yīng)的3個(gè)群體分別是資本圈、娛樂(lè)圈和“飯圈”。資本逐利性決定了商家挑選代言人的標(biāo)準(zhǔn)是流量至上，而對(duì)于明星來(lái)說(shuō)，所謂流量就是粉絲數(shù)量的多少，粉絲量的多少則很大一部分是依托于“飯圈”的規(guī)模大小。由此推斷，品牌商挑選代言人時(shí)所看的指標(biāo)其實(shí)是其“飯圈”規(guī)范程度。

這就好比批發(fā)和零售的關(guān)系。散粉（沒(méi)有加入任何官方粉絲組織的粉絲）雖然也是粉絲，但其不受任何組織的約束，沒(méi)有硬性指標(biāo)，其購(gòu)買力度終歸有限。但“飯圈”不一樣，他們把愛(ài)豆代言商品的銷售額當(dāng)成愛(ài)豆個(gè)人能力的一環(huán)，混“飯圈”的粉絲需要為這個(gè)數(shù)據(jù)貢獻(xiàn)自己的一份力量。而為了最終目的的達(dá)成，“飯圈”管理者會(huì)規(guī)定幾個(gè)硬性指標(biāo)，最終達(dá)到目的。

“粉絲經(jīng)濟(jì)的基本邏輯是情感經(jīng)濟(jì)，即因情感聯(lián)結(jié)而產(chǎn)生的消費(fèi)現(xiàn)象?！盵2]買賣關(guān)系是品牌商和粉絲之間的關(guān)系，明星是促成這樁買賣的中介。這種消費(fèi)關(guān)系中，明星所占分量極重，其舉動(dòng)牽一發(fā)而動(dòng)全身，若想將這種畸形的關(guān)系穩(wěn)固化，必須準(zhǔn)確把握其中的度。在接代言時(shí)，盡量選擇與自己本身形象相契合且爭(zhēng)議較小、美譽(yù)度較高的產(chǎn)品。國(guó)際大牌應(yīng)該率先了解其品牌價(jià)值取向是否正確，政治覺(jué)悟在此時(shí)顯得尤為重要。

除此之外，還要善于把控粉絲心理。宣傳產(chǎn)品的次數(shù)和頻率過(guò)于頻繁會(huì)引起粉絲的反感，充耳不聞?dòng)謺?huì)損傷品牌商的利益。要想達(dá)到最佳宣傳效果，便需找到中心點(diǎn)，既不得罪品牌商，又不會(huì)引起粉絲的反感。而“飯圈”建設(shè)越是規(guī)范，“飯圈”粉絲的認(rèn)可度也就越高。

由此，無(wú)論從品牌商還是明星本身而言，規(guī)范化的飯圈對(duì)他們來(lái)說(shuō)百利而無(wú)一害，明星可以收獲諸多“鐵粉”，無(wú)論是打榜還是應(yīng)援，都有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，而品牌商也可以因此獲得穩(wěn)定收益。

五、結(jié)語(yǔ)

“飯圈”文化與粉絲經(jīng)濟(jì)之間從來(lái)都不是一個(gè)簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者單一的社會(huì)問(wèn)題，而是資本圈、娛樂(lè)圈和主力消費(fèi)者之間特殊的聯(lián)結(jié)關(guān)系。有人說(shuō)這是一種畸形的利益關(guān)系，屬于糟粕文化，理應(yīng)取締。而筆者認(rèn)為，粉絲經(jīng)濟(jì)從古至今都存在，況且“飯圈”本來(lái)就是小眾文化，是一小部分人的狂歡，他們的精神世界離不開這種特殊關(guān)系的聯(lián)結(jié)，存在即合理，我們應(yīng)該給予這一小部分人狂歡的權(quán)利。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：薛蕾（1999—），女，陜西漢中人，西南科技大學(xué)新聞系本科在讀，研究方向：廣播電視新聞學(xué)。

指導(dǎo)老師：岳改玲