周陽(yáng)

唐朝絕對(duì)是中國(guó)古典詩(shī)歌史上的黃金時(shí)代·鼎盛時(shí)期，甚至可以說(shuō)唐代是一個(gè)詩(shī)歌的朝代。王安石曾說(shuō)過(guò)：“世間好語(yǔ)言，已被老杜道盡”，當(dāng)然，唐朝的偉大詩(shī)人不僅僅是一個(gè)杜甫，還有李白，王維，李商隱等很多優(yōu)秀的詩(shī)人。唐朝詩(shī)人確實(shí)差不多把生活中所能看到的景象，所能感覺(jué)的喜怒哀樂(lè)都寫(xiě)過(guò)了。唐朝的詩(shī)人像一顆顆璀璨的明星一樣，讓唐代的詩(shī)歌成就熠熠生輝。在眾多的明星里，我最愿追慕的就是大詩(shī)人杜甫。在我眼中的杜子美不單單是大眾所說(shuō)的偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)以寫(xiě)實(shí)為主，但在我看來(lái)，詩(shī)歌里的情與思，詩(shī)人那種讓現(xiàn)在世人都需學(xué)習(xí)的精神都是值得我們得以去關(guān)注的。

就拿詠懷述志類(lèi)型的詩(shī)歌來(lái)看，在杜甫44歲的時(shí)候?qū)戇^(guò)一首詩(shī)叫《自京赴奉先縣詠懷五百字》前面四句是這樣：杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。許身一身愚！竊比社和稷。單看前面四句，就可以看出杜甫忠于自己的君主，就算那個(gè)時(shí)候杜甫是去奉先縣擔(dān)任一個(gè)從八品下的小官，杜甫還是表達(dá)他遠(yuǎn)大的抱負(fù)，本詩(shī)在前一句就可以看到杜甫的自我定位，他自稱(chēng)為杜陵的老百姓，后面定位自己是希望自己能夠成為像社和稷一樣為國(guó)家做出大貢獻(xiàn)的人。其實(shí)在有很多懷才不遇的文人，也許他們比杜甫更具文采。但能有幾個(gè)像杜甫那樣失意而不失志的呢？那個(gè)曾寫(xiě)下“紈绔不餓死，儒冠多誤身。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！钡淖用?。那個(gè)一生都在追求社會(huì)穩(wěn)定，天下太平的子美。卻也是會(huì)被世人所誤解。世人對(duì)杜甫最大的誤解就是說(shuō)他是一個(gè)愚忠的人。其實(shí)，我個(gè)人覺(jué)得，大家怎么能對(duì)一個(gè)身處封建時(shí)代的文人那么苛求呢？那個(gè)時(shí)代要求的就是忠于君王，忠君本來(lái)就是封建時(shí)代的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)。并且從杜甫的詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，杜甫是希望國(guó)家能夠擁有一個(gè)好皇帝，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代擁有一個(gè)好皇帝，就能夠造福百姓。其實(shí)也是落實(shí)到了國(guó)家和百姓。所以憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民才是杜甫的本質(zhì)思想。就算到了現(xiàn)代社會(huì)的中國(guó)，我們現(xiàn)代中國(guó)人，也許無(wú)法像杜甫那樣用一生來(lái)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，但我們必須做到對(duì)我們國(guó)家的一份關(guān)懷與責(zé)任心。這也是我們現(xiàn)代人再去品讀杜甫的詩(shī)時(shí)應(yīng)該得到的寶貴思想。

上面寫(xiě)到了杜甫對(duì)國(guó)家對(duì)人民深深的愛(ài)。這種愛(ài)稱(chēng)之為大愛(ài)。接下來(lái)我就要寫(xiě)到仍然很偉大的小愛(ài)。杜甫的小愛(ài)其實(shí)也是為后人津津樂(lè)道的。1922年，梁?jiǎn)⒊绞穼W(xué)研究會(huì)演講的題目就是《情圣杜甫》，他說(shuō)杜甫在他的詩(shī)歌作品中感情最深厚，最誠(chéng)摯，達(dá)到了圣人的境界。這種情可以在小愛(ài)上得以體現(xiàn)。

在公元755年安史之亂爆發(fā)的第二年，杜甫帶著家人逃難，結(jié)果杜甫在路途中被叛軍抓走到長(zhǎng)安。在一個(gè)夜晚，杜甫在長(zhǎng)安望著天上的一輪明月，心中非常掛念妻子和兒女。于是就寫(xiě)了一首感人至深的《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?！钡谝痪鋵?xiě)的是鄜州的月，他身在長(zhǎng)安，心已經(jīng)飛到鄜州去了，因?yàn)樗钠拮雍蛢号谀抢铩Ｋ胂笃拮釉陂|房里孤獨(dú)地看著這輪月亮。因?yàn)閮号∵€不能和妻子分擔(dān)憂(yōu)愁，所以妻子只能獨(dú)看了，雖是描寫(xiě)想象中妻子孤獨(dú)望月的形象，但使人感到她望月時(shí)感情是那樣的真摯和凝重。妻子如此，詩(shī)人又何嘗不是這樣呢，這種寓主觀于客觀，以客觀寫(xiě)主觀的手法，新穎而別致。杜甫那個(gè)時(shí)候處境其實(shí)是非常危險(xiǎn)的，在這個(gè)危難的時(shí)候，杜甫還是掛念著妻子和兒女會(huì)怎樣。念念不忘，關(guān)懷貼切，滿(mǎn)腔熱情。最后兩句“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?！痹O(shè)么時(shí)候能讓我們團(tuán)聚呢？讓月光照著成雙成對(duì)的我們，臉上不再掛有淚痕呢？這是何等動(dòng)人的情感？《北征》是杜甫到了北邊一路上的見(jiàn)聞，把他對(duì)國(guó)家形勢(shì)的看法以及對(duì)國(guó)家前途的種種憂(yōu)慮，種種希望。在這首重大主題的詩(shī)歌里，也是穿插著杜甫和家人的種種遭遇。在杜甫被俘虜回來(lái)后，，杜甫最小的兒子已經(jīng)不認(rèn)識(shí)他了，過(guò)了幾天和杜甫稍微熟悉了，便不怕他就“問(wèn)事竟挽須”杜甫的孩子問(wèn)他外面的事情，便很大膽地拉著爸爸的胡子。這樣不合禮數(shù)的行為在杜甫看來(lái)就是“誰(shuí)能即嗔喝？”誰(shuí)能呵斥他們呢？總之杜甫是不忍心呵斥自己好久不見(jiàn)的孩子。因?yàn)椤胺荚谫\愁，甘受雜亂刮”回想當(dāng)年被扣留在長(zhǎng)安時(shí)想念他們的痛苦，現(xiàn)在忍受的吵鬧也是值得的。因?yàn)槎鸥φ娴氖翘珢?ài)孩子們了。

其實(shí)說(shuō)到小愛(ài)里的杜甫不但是對(duì)自己的妻子和孩子，還有在《乾元中寓居同谷縣作歌七首》中寫(xiě)道：“有弟有弟在遠(yuǎn)方，三人各瘦何人強(qiáng)？生別展轉(zhuǎn)不相見(jiàn)，胡塵暗天道路長(zhǎng)。東飛鴐鵝后鹙鸧，安得送我置汝旁！嗚呼三歌兮歌三發(fā)，汝歸何處收兄骨。有妹有妹在鐘離，良人早歿諸孤癡。長(zhǎng)淮浪高蛟龍怒，十年不見(jiàn)來(lái)何時(shí)？扁舟欲往箭滿(mǎn)眼，杳杳南國(guó)多旌旗。嗚呼四歌兮歌四奏，林猿為我啼清晝！第三首中“有弟有弟在遠(yuǎn)方，三人各瘦何人強(qiáng)？”寫(xiě)到了杜甫非常掛念分散在各地的弟弟們。第四首“有妹有妹在鐘離，良人早殆諸孤癡?！彼拿妹眠h(yuǎn)嫁鳳陽(yáng)，妹夫早就死了，幾個(gè)孩子不懂事。杜甫也非常掛念自己的妹妹，在兵荒馬亂動(dòng)蕩的年代，杜甫始終掛念著自己的手足。這份至真至純的感情在戰(zhàn)亂的年代也更加得到凸顯，更加鮮明和感人。

所以在我眼中的杜甫，不但是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、世界文化名人，被后人尊稱(chēng)的“詩(shī)圣”，也是一位有著卓越大愛(ài)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的大愛(ài)詩(shī)人，也是一個(gè)用情至深，懂得天倫不易的小愛(ài)詩(shī)人。這樣一位有血有肉，面對(duì)挫折不屈不饒，感情豐富，才華橫溢的詩(shī)人值得我們后人所敬仰！