中國儒家文化核心價(jià)值的現(xiàn)代詮釋

摘要：文化是悠久歷史的積淀，它是連接著歷史與當(dāng)代的紐帶。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，孕育著一代又一代的中華兒女。中國傳統(tǒng)文化是以孔子為代表的儒家文化為主流文化，集政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)及其他領(lǐng)域?yàn)橐惑w，不斷延續(xù)著其生機(jī)與活力。我們必須重新審視傳統(tǒng)文化對我們當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展的意義，不可能是刻舟求劍式的復(fù)制傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化。為我們中國特色社會(huì)主義奠定基礎(chǔ)，為走中國特色社會(huì)主義道路指明方向，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入活力。

關(guān)鍵詞：儒家文化;核心價(jià)值;社會(huì)主義核心價(jià)值

一、儒家文化

（一）儒家文化產(chǎn)生的起源與發(fā)展及核心

“孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳;自孔子以后數(shù)千年之文化，賴孔子而開。即使自今以后，吾國國民同化于世界各國之新文化，然過去時(shí)代之與孔子之關(guān)系，要為歷史上不可磨滅之事實(shí)。故雖老子與孔子同生于春秋之時(shí)，同為中國之大哲，而其影響與全國國民，則老猶遠(yuǎn)遜于孔，其他諸子，更不可以并論。”實(shí)質(zhì)上，儒家思想文化的起源是西周時(shí)期。儒家思想就個(gè)體而言，包括仁義禮智信，稱之為五常。它是孔子社會(huì)政治，倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)這也體現(xiàn)了他的哲學(xué)觀點(diǎn)，對后世的影響深遠(yuǎn)。仁不是簡單的一個(gè)字，它包含了世間萬物，就如同道家的道和佛家的悟。仁在禮教層次上講的話，也就是與人相處之道，為人處事的方法和原則。隨著時(shí)代發(fā)展，逐漸演變?yōu)椤靶┒Y儀信”，孔子云“人而無信，不知其可也”。

（二）儒家文化的作用與意義

儒家優(yōu)秀思想文化是我們中華民族的優(yōu)秀成果，是我們中華民族的瑰寶，是我們中華民族的歷史積淀。可以從不同的維度理解它的價(jià)值。

于社會(huì)而言，有得之于社會(huì)者。社會(huì)，即是由人與人形成的關(guān)系總和。社會(huì)是指在特定的環(huán)境下共同生活的人群，能夠長久維持的、彼此不能離開的相依為命的一種不容易改變的結(jié)構(gòu)。文化是維系一個(gè)社會(huì)生存發(fā)展的主線，在解決社會(huì)的各種矛盾中，離不開對于儒家思想的應(yīng)用，換言之，也就是儒家思想為解決社會(huì)矛盾提供了理論指導(dǎo)。尤為“仁愛、禮義，中庸等”核心思想。縱觀歷史，這些已經(jīng)潛移默化的植入到社會(huì)的文化體系當(dāng)中，為社會(huì)提供有力的理論依據(jù)，促進(jìn)歷史不斷前進(jìn)的步伐。

二、新時(shí)代中國特色主義文化

（一）新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化淵源?！耙粋€(gè)民族要站在時(shí)代巔峰，一刻也離不開理論思維;一個(gè)政黨要擔(dān)負(fù)執(zhí)政興國的重任，一刻也離不開科學(xué)理論指導(dǎo)?！弊詮墓伯a(chǎn)黨成立起，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，團(tuán)結(jié)奮斗，勠力同心，共同致力于中華民族偉大復(fù)興。中國共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國共產(chǎn)黨成立90多年來，之所以能夠攻克一個(gè)又一難關(guān)，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊的人間奇跡，其根本原因在于中國共產(chǎn)黨傳承了優(yōu)秀的中國文化，不忘初心，牢記使命，不懈奮斗。

（二）新時(shí)代中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的十八提出積極踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要“繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德?！毙聲r(shí)代發(fā)展精神文明，滿足人民精神文明的需求。我們社會(huì)主要矛盾發(fā)生了全局性的轉(zhuǎn)變，這關(guān)乎社會(huì)一個(gè)國家的生產(chǎn)力發(fā)展水平有什么樣的發(fā)展力水平，處于什么樣的階段，就會(huì)有什么樣的社會(huì)矛盾。

（三）新時(shí)代中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為主流價(jià)值共識，其倡導(dǎo)的價(jià)值理念具有強(qiáng)大的道義力量、昭示的前進(jìn)方向契合中國人民的美好愿景，對我們鑄牢理想信念、堅(jiān)守價(jià)值追求、聚合磅礴之力有重大意義。一是有利于黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興;二是有利構(gòu)建和諧社會(huì)，與儒家文化當(dāng)中的“和”文化相吻合;三是個(gè)人的思想觀念，價(jià)值觀念，思維方式都發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，有利于增強(qiáng)文化自信，培育一代又一代民族復(fù)興的接班人。

三、儒家文化與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的結(jié)合

（一）中國特色社會(huì)主義文化繼承儒家優(yōu)秀文化的原因

《綱要》指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土。”習(xí)近平總書記是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定踐行者，他高度重視傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“精神命脈論”：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。數(shù)千年來，對于中華民族的思維方式，社會(huì)活動(dòng)，生產(chǎn)生活方式等等，都產(chǎn)生了及其重要的影響。

（二）儒家文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系

儒家思想與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相輔相成，雙向運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過程，即雙向共生，雙贏合作。其一，儒家思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是符合邏輯與歷史的統(tǒng)一，習(xí)近平關(guān)于“一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合”的科學(xué)論斷，為我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供不竭的動(dòng)力源泉。其二，新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀對儒家文化的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展。習(xí)近平總書記說：“走的再遠(yuǎn)，走到再光輝的未來，都不能忘記來時(shí)的路”。

（三）儒家文化對社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的當(dāng)代價(jià)值

儒家思想的應(yīng)用對解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)矛盾提供理論依據(jù)，在新時(shí)期，社會(huì)矛盾紛繁復(fù)雜，可能會(huì)遇到從未碰到過的問題，在解決這些矛盾的時(shí)候，離不開制度的管理與約束，再考慮法律、制度等社會(huì)上層建筑時(shí)，我們不得不得考慮到道德的問題。在這過程中就會(huì)涉及到各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)儒家文化作為一種主流文化是不可避免的，換言之，儒家思想在解決社會(huì)矛盾時(shí)為其提供有力地理論基礎(chǔ)。在不同的矛盾中所體現(xiàn)的價(jià)值也是不同的。就目前社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r來看，在當(dāng)今和諧社會(huì)的發(fā)展情況下，儒家思想文化有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行以及和諧社會(huì)的構(gòu)建。

（四）儒家文化與中國夢成為命運(yùn)共同體的價(jià)值

習(xí)近平總書記深刻指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人們進(jìn)行道德教育修養(yǎng)的“好教材”，強(qiáng)調(diào)“要始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德……作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐”。同時(shí)強(qiáng)調(diào)儒家優(yōu)秀文化是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉，要求“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。利用這些活的思想素材，有利于用中國思想智慧講述中國價(jià)值理念，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入每個(gè)人的內(nèi)心，體現(xiàn)在生活的點(diǎn)滴當(dāng)中。

正如費(fèi)孝通先生所倡導(dǎo)的，面臨目前的復(fù)雜形勢，我們需要一種新的“文化自覺”?！巴苿?dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引?！?/p>

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作者簡介：

鄭茹（1995-08-02），女，籍貫：陜西省榆林市定邊縣，學(xué)校：西北政法大學(xué)，馬克思主義學(xué)院，研究方向：馬克思主義中國化。