陳婭婷

一、身體是不會(huì)撒謊

中國(guó)有句俗話經(jīng)常說：“身心合一”，我想一個(gè)不了解自己身體的人，又怎么能做到自己跟自己的身心交流，所以我們的身體是不會(huì)撒謊。作為一個(gè)欣賞舞蹈的人來說，為什么要說自己的身體呢？舞蹈難道不就是美嗎？難道不就是無數(shù)個(gè)美的身體的化身和它的重新組合嗎？實(shí)際上不是，對(duì)于編舞家而言，舞蹈就像我們偉大的雕塑家羅丹一樣，他看到是一個(gè)一個(gè)的瞬間一個(gè)一個(gè)的肢體和軀干和無數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)所構(gòu)成的，其實(shí)從人的咕咕墜地，到蹣跚學(xué)步到健步如飛，到最后又回到了一個(gè)步履蹣跚的一天，人類的出生成長(zhǎng)，再到老去，他也是一個(gè)腿的重心的不斷的建立到持續(xù)的一個(gè)過程，所以行走中的人，站立中的頂天立地的人，轟然倒塌的人，都是重心，這個(gè)微妙的小單詞，在里面起到了一個(gè)重要的效果，重心是一種輪回，當(dāng)我們用心微妙轉(zhuǎn)換的時(shí)候，舞蹈就產(chǎn)生了，當(dāng)你的重心放在你的手指尖上，放在你的頭發(fā)絲里，放在你的身體之外，你不斷的向上飛升的時(shí)候，你是芭蕾舞，當(dāng)你的重心牢牢的掌握在你的腳趾頭，你的腳底板，你的整體的重心在下沉。報(bào)道也許是印度舞、東方舞。重心隨時(shí)的轉(zhuǎn)換，隨時(shí)失去隨時(shí)的找回來，上下跌宕，左右盤旋的時(shí)候，也許您是一個(gè)現(xiàn)當(dāng)代舞的一個(gè)非常好的一個(gè)舞者，所以實(shí)際上我們看舞蹈，看腿的時(shí)候不僅僅是他腿抬得有多高，得有多長(zhǎng)，而是他在給我看看舞蹈家們是如何在重心的微妙轉(zhuǎn)換中還能保持到那種平衡到失衡之間的美感。

這是舞蹈，也是人生，讓我們重新認(rèn)知手、腿、軀干我們就能知道，這就是構(gòu)成舞蹈的全部，認(rèn)識(shí)了他們我們就知道舞蹈的美，它藏在這些手足之間，常在一呼一吸之間。

二、舞蹈之美在于極致

舞蹈的第一種美，它就是極致的美，任何一種舞蹈都是極致的身體，沒有一種舞蹈是例外的，我們之所以喜歡舞蹈，喜歡那種輕舞飛揚(yáng)的狀態(tài)，喜歡極速的旋轉(zhuǎn)，都是因?yàn)槭撬俏覀兂Ｈ怂_(dá)不到的一種速度力量和它的柔韌性，所以我們要說任何一種舞蹈都是極致的身體，無論是西方的芭蕾，現(xiàn)當(dāng)代舞還是東方的印度，阿拉伯舞的舞蹈，以及中國(guó)傳統(tǒng)的古典戲曲舞蹈，舞者追求的都是人體的極致美。力量的訓(xùn)練，速度的訓(xùn)練，柔韌性的訓(xùn)練，表現(xiàn)力的訓(xùn)練，他們每天的訓(xùn)練，枯燥，無味單調(diào)，但是這是他們每天跟自己的身體從對(duì)抗到對(duì)話不斷變化的一個(gè)過程，我們知道在芭蕾舞里面，我們欣賞它的美感，很多專業(yè)的老師都說過開繃直立，從第1部芭蕾舞劇芭蕾，就意味著芭蕾是一個(gè)充滿了天生的優(yōu)越感和貴族氣息的舞蹈，到現(xiàn)在還有許多人一提起舞蹈就想起了芭蕾在過去500年里的經(jīng)歷了各種各樣的變化，在她的優(yōu)雅直立開放，甚至是愈演愈烈的一個(gè)生命石頭，后來變得越來越精細(xì)，越來越科學(xué)和越來越精巧，我們常常要求芭蕾舞者的演員是非常苛刻的，與其說你選擇了芭蕾，不如說芭蕾選擇了你。

我們沒有外在那么極致的身體，我們更多的在東方哲學(xué)里面我們強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言完全不同，芭蕾舞在整個(gè)西方的宗教里面它強(qiáng)調(diào)的是無限的去接近上帝無限的去接近天空，我們可以看到哥特式的建筑，這是芭蕾舞的極致的表現(xiàn)，但是在我們東方的哲學(xué)里頭我們強(qiáng)調(diào)的源流，我們強(qiáng)調(diào)的下沉，在所有中文的體系里面，我們來講這個(gè)人的性格是我們用踏實(shí)，我們?cè)诎?jiǎng)這個(gè)人辦事沉穩(wěn)，講他叫腳踏實(shí)地，東方人對(duì)于大地的那種眷戀，對(duì)于我們?nèi)寮艺軐W(xué)當(dāng)中強(qiáng)調(diào)的流轉(zhuǎn)，強(qiáng)調(diào)的內(nèi)心，強(qiáng)調(diào)把自己的欲望牢牢的禁錮在自己身體里，來接地氣，感受氣息，氣韻從何而來，氣從腳下來從丹田而來，有氣質(zhì)有精神，為中國(guó)人的精氣神，這是一個(gè)難得的極致，那是看不見的機(jī)制，只有在許多微妙的轉(zhuǎn)換當(dāng)中我們能感覺到，這是東方的氣息的。

三、舞蹈的美在于稍縱即逝

第2種舞蹈的美在于它的稍縱即逝，我們知道舞蹈是一個(gè)時(shí)空的藝術(shù)。我們?cè)趧?chǎng)里看到所有舞蹈家的舞蹈，是稍縱即逝的，今天的舞蹈和明天的舞蹈就不一樣，就如同人的青春以及短暫。和人的青春一樣，人的身體，從有人開始，我們就期待著把自己的生命的永恒，于是希臘人把自己的身體交給了石頭，變成了雕塑，他們因?yàn)橹朗^是可以永恒的，這就注定了以身體為媒介的舞蹈，它是稍縱即逝的宿命。大家喜歡舞蹈，喜歡青春稍縱即逝，喜歡那種敏感度，是因?yàn)槟銈冞€年輕，是喜歡年輕的身體，喜歡一種生命力勃發(fā)的象征，性感的舞蹈首先是充滿能量的，而是充滿生命力，張揚(yáng)自我的意思，這也是許多文學(xué)家愿意用一切贊美來對(duì)于舞蹈這個(gè)自由自在的精靈來象征的。聞一多說過，舞蹈是生命情調(diào)最直接、最現(xiàn)實(shí)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的一種表現(xiàn)，這是一個(gè)大文學(xué)家對(duì)于舞蹈的全部的贊美之詞。

四、舞蹈之美在于永恒

我們有舞蹈的稍縱即逝，有舞蹈極致的身體，難道我們就不想讓我們的舞蹈永遠(yuǎn)存在下去嗎？就像尼采說的那樣，沒有舞蹈就不是人的世界，舞蹈的目的就是來源于人類靈魂中最崇高，也是對(duì)內(nèi)在的各種情感，我甚至我想起了梁曉聲老師我們的一次交流，他說如果人類得了一場(chǎng)意外，失去了語(yǔ)言和書寫的能力，但我有舞蹈，可以讓他們繼續(xù)的生存下去，咱們可以傳情達(dá)意。囚禁的時(shí)候他們還依然舞動(dòng)身體所帶來的是人生和諧之美，熾熱而歡騰，與他們舞動(dòng)身體也有可能在最悲傷和低谷的事情，悲傷但不絕望的舞蹈。也許他們到了某種年齡，他們已經(jīng)不能抗拒地心引力和時(shí)間的，歲月的流逝的時(shí)候他們還能跳一次，所以舞蹈的永恒，她是跟隨著人類不斷的前進(jìn)而前進(jìn)的一種表達(dá)方式，只要人還在舞蹈就在，都是由舞蹈引向美麗人生的一種動(dòng)力，這就是舞蹈的永恒之美。

五、小結(jié)

我們每天都在不斷的跟自己對(duì)話，也不斷的在跟自己來認(rèn)知，但是有多少人能夠真正的把自己的身體跟舞蹈聯(lián)系在一起呢？舞蹈和舞蹈者的存在仿佛就是一個(gè)精靈，他時(shí)刻都會(huì)喚醒。哦，原來身體可以這樣哦，原來身體和靈魂的對(duì)話是如此的打動(dòng)人心，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的節(jié)奏里面，我們的身體都行走的太快太快，快到來不及已經(jīng)反應(yīng)，今天又過去了，你又老了一歲，然后你又快畢業(yè)了，快到還沒有釋放能量到生命最大能量的時(shí)候，你已經(jīng)到了生命的邊緣，我們的生命太快還來不及整理，但是唯有舞蹈能夠一點(diǎn)一點(diǎn)的記錄你們的存在，所以藝術(shù)的存在舞蹈的存在是永恒的，只要您的身體存在，誰(shuí)也不能剝奪，以追求美的權(quán)利，除非你自己放棄。

這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，想象自己的身體是一棵樹，在不同的季節(jié)里面開出不同的話，你能做什么樣的動(dòng)作，你的心情是什么樣，可以用你的手不斷的往外伸吧，有的時(shí)候也可以把自己的身體想象里有一批野馬，他信馬由韁，風(fēng)馳電掣，讓自己的身體再在這個(gè)大草坪上或者在一個(gè)沒人的地方能夠策馬揚(yáng)鞭，狂跑一下，把你的身體的能量散發(fā)出來，也可以把你的身體想象成一個(gè)城堡，有的時(shí)候該開門，歡迎每一個(gè)人去包容每一個(gè)人，你嘗試著把自己身體打開，打開這個(gè)門你就能包容更多的人，包容更多的世界，舞蹈就是想讓大家重新認(rèn)識(shí)自己的。

（湖南師范大學(xué)）