分崩離析的家與國(guó)

摘要：《納敏與西德：一次別離》是由伊朗導(dǎo)演阿斯哈·法哈蒂執(zhí)導(dǎo)出品的，蕾拉·哈塔米、佩曼·莫阿迪、薩蕾·巴亞特主演的，《納德與西敏：一次別離》（以下簡(jiǎn)稱《別離》）在2011年上映之后共獲獎(jiǎng)14次，提名6次。繼在柏林電影節(jié)上將最佳影片金熊獎(jiǎng)、最佳女演員和最佳男演員銀熊獎(jiǎng)之后，又在英國(guó)電影和電視藝術(shù)學(xué)院獎(jiǎng)、亞洲電影大獎(jiǎng)、法國(guó)凱撒獎(jiǎng)、多倫多國(guó)際電影節(jié)上獲得了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，也擊敗了張藝謀的《金陵十三釵》而獲得了金球獎(jiǎng)的最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)，同時(shí)也獲得了2012年第84屆奧斯卡最佳外語(yǔ)片的大獎(jiǎng)。

關(guān)鍵詞：《納敏與西德：一次別離》;別離;家與國(guó);階級(jí)

這部電影講述的是主人公西敏希望一家三口移居國(guó)外，讓女兒得到更好的教育，但是丈夫納德堅(jiān)決反對(duì)，原因是納德的父親患有老年癡呆癥需要照顧。西敏很著急，因?yàn)樗麄兊暮炞C還有40天就無(wú)效了，兩人為此對(duì)薄公堂，準(zhǔn)備離婚，但是法院駁回了她的請(qǐng)求。西敏很生氣，回到家之后她開(kāi)始收拾回娘家的行李，因此納德雇傭了保姆瑞茨來(lái)照顧自己的父親。有一天納德接特梅回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)瑞茨不在家，開(kāi)門進(jìn)去發(fā)現(xiàn)父親摔倒在了地上，手還被綁住了，納德發(fā)現(xiàn)抽屜里的錢少了，認(rèn)為是瑞茨偷的。納德看見(jiàn)瑞茨回來(lái)，更是氣憤，將瑞茨推出門外，可沒(méi)想到瑞茨因此流產(chǎn)失去了自己的孩子，瑞茨將納德告上了法庭。隨著影片的推進(jìn)兩個(gè)家庭都陷入了無(wú)盡的麻煩之中。這部電影名為《一次別離》，但實(shí)際上“別離”這一主題在影片中展現(xiàn)的淋漓盡致?！皠e離”主要展現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，納德和西敏的“別離”。這一點(diǎn)是十分顯而易見(jiàn)的，影片一開(kāi)頭就是納德和西敏的矛盾，他們坐在一位法官面前（他沒(méi)有露面）。這名婦女正在申請(qǐng)離婚，聲稱經(jīng)過(guò)全力的努力，她終于拿到了簽證，這樣她、丈夫和11歲的女兒就可以離開(kāi)伊朗，讓女兒過(guò)上更好的生活（不是說(shuō)他們?cè)谝晾实纳钍悄敲春帷杂珊退形鞣絿?guó)家的承諾都是誘人的，尤其是對(duì)母親）。丈夫拒絕搬家，因?yàn)樗X(jué)得他需要照顧他生病的父親，他患有嚴(yán)重的阿爾茨海默癥。妻子對(duì)丈夫說(shuō)“要講道理，他甚至不認(rèn)識(shí)你了”，丈夫回答說(shuō)“但我認(rèn)識(shí)他”。

第二，宗教與現(xiàn)實(shí)的“別離”。伊朗是一個(gè)以什葉派為主的國(guó)家，宗教至高無(wú)上，對(duì)美國(guó)充滿敵意，由此給人產(chǎn)生了一個(gè)神秘的印象，在許多情況下，這個(gè)神秘的伊朗應(yīng)該比伊拉克更好。事實(shí)上，它也確實(shí)比中東大多數(shù)遜尼派國(guó)家開(kāi)放。伊朗是一個(gè)開(kāi)放并舉行了多黨和議會(huì)選舉制度的國(guó)家，在某種程度上保證了個(gè)人的自由，大量電影的上映也證明了這一點(diǎn)。電影中每一個(gè)角色都在講述他們的真理，并根據(jù)他們的信仰行事，法哈蒂熟練地編造了一個(gè)故事，法律與人類正面對(duì)抗，每個(gè)主要角色都負(fù)責(zé)任地行動(dòng)，然而所有的一切仍然是一個(gè)混亂，每個(gè)人都反對(duì)其他人，甚至反對(duì)他們自己和自己的最大利益。如此多的浪費(fèi)是由于順從宗教和它所堅(jiān)持的社會(huì)習(xí)俗，一個(gè)貧窮家庭的妻子不能作為一個(gè)照顧者工作，因?yàn)椴粫?huì)有另一個(gè)女人在場(chǎng)來(lái)確認(rèn)她的圣潔（女 人不應(yīng)該被單獨(dú)留在一個(gè)房間里和一個(gè)男人在一起）。但最終，他們的真誠(chéng)，還是有悲劇、損失和誤解，盡管每個(gè)人都在說(shuō)話，但沒(méi)有人能理解。這是一部非常給力的電影，當(dāng)它把鏡頭對(duì)準(zhǔn)這個(gè)11歲的女孩時(shí)，這部影片讓我們有時(shí)間思考這個(gè)聰明的年輕女性是如何被困在一個(gè)僵化的社會(huì)中的，就像她的父母和其他主要角色一樣被困在了一樣。法律是絕對(duì)的，當(dāng)它被基本的宗教信仰所形成和鞏固時(shí)，它的僵化對(duì)公民是有害的。

第三，社會(huì)階層的“別離”?！霸谒_珊王朝時(shí)期，社會(huì)分為特權(quán)者和平民兩個(gè)階級(jí)?！痹诂F(xiàn)代伊朗，類似的階級(jí)觀念依舊存在，這兩個(gè)階層間的隔閡和互不信任，表現(xiàn)了社會(huì)下層人民和中產(chǎn)或精英階級(jí)的“別離”。這樣的分離和矛盾，在世界上任何地方都普遍存在，是最為常見(jiàn)的社會(huì)的不穩(wěn)定因素。這部電影能夠隨著時(shí)間的推移改變我對(duì)角色的看法，而不會(huì)完全重寫他們。《分居》中人物的性格從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)，但每次有更多的東西被揭露出來(lái)，我都會(huì)重新考慮我對(duì)涉案人員的感受。在這個(gè)故事中沒(méi)有明顯的惡棍或英雄，因?yàn)樗杏X(jué)像真實(shí)的生活。相反，每個(gè)角色都在做他們認(rèn)為正確的事情，他們到底是對(duì)是錯(cuò)都要看旁觀者的眼睛。

一部伊朗電影《別離》在第61屆柏林國(guó)際電影節(jié)上創(chuàng)造了三只熊的紀(jì)錄，是一部社會(huì)宗教道德劇，它將引人入勝的敘事與激動(dòng)人心的表演結(jié)合起來(lái)。在這個(gè)混合體中，我們可以很容易地看到它的完美。它的奧斯卡獎(jiǎng)當(dāng)之無(wú)愧。在阿斯哈·法哈蒂執(zhí)導(dǎo)下，使《別離》更特別的是，它似乎讓所有復(fù)雜的問(wèn)題都變得簡(jiǎn)單化。一方面，這部電影講述的是對(duì)伊斯蘭信仰的完全忠誠(chéng)，以及懷疑如何能把事情搞得一團(tuán)糟。另一方面，它也是對(duì)階級(jí)沖突和真理脆弱性的深入研究。看了《別離》，我不禁想起了《十二個(gè)憤怒的男人》和《羅生門》，它是如何在感知和偏見(jiàn)的基礎(chǔ)上對(duì)真理的主觀性進(jìn)行了細(xì)致的探索，同時(shí)也讓我想起了菲律賓的一部名為《最后的晚餐3號(hào)》的獨(dú)立電影，這部電影對(duì)法律制度的現(xiàn)實(shí)描繪。但話說(shuō)回來(lái)，“別離”有太多的東西伴隨著它，它不能僅僅被冠以對(duì)真理的沉思。這部電影部分地通過(guò)一個(gè)小女孩的眼睛看到，這部電影不是對(duì)婚姻破裂的觀察，而是對(duì)隨之而來(lái)的多米諾骨牌原則的觀察，以及它對(duì)周圍人的影響。甚至沒(méi)有人問(wèn)你站在哪一邊（丈夫還是妻子）。相反，這些深刻的道德問(wèn)題并不是主要針對(duì)我們，而是針對(duì)女兒本人，這導(dǎo)致了最近記憶中最平靜有力的結(jié)局之一。

當(dāng)今世界，溝通失敗是普遍現(xiàn)象，電影的作用從未像現(xiàn)在這樣重要。“別離”正是媒體存在的核心原因。

作者簡(jiǎn)介：

劉露露（1995—），性別：女，民族：漢，籍貫：山東省萊陽(yáng)市，學(xué)歷：研究生在讀，青島科技大學(xué)，出版碩士。