陸應(yīng)波

摘 要：現(xiàn)階段，在國(guó)家著力構(gòu)建社會(huì)主義精神文明社會(huì)的背景下，群眾文化藝術(shù)的作用日漸突出。一方面，豐富的群眾文化活動(dòng)能夠滿足人們?nèi)粘＞裎幕畹男枰?，進(jìn)而為文化的建設(shè)與發(fā)展提供必要的條件。另一方面，在群眾文化的影響下，國(guó)民的綜合素質(zhì)得以提升，文化意識(shí)得以完善，這為國(guó)家早日構(gòu)建社會(huì)主義生態(tài)文明提供了必要的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。由此可見，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的發(fā)展和建設(shè)是非常重要的，其發(fā)展道路應(yīng)向著多樣化發(fā)展和多元化發(fā)展的方向前進(jìn)，應(yīng)突破傳統(tǒng)環(huán)境的局限，增加藝術(shù)活動(dòng)空間，完善文化活動(dòng)內(nèi)容。本篇文章通過(guò)簡(jiǎn)單闡述群眾文化藝術(shù)的特點(diǎn)，對(duì)群眾文化藝術(shù)大發(fā)展的思路和途徑展開以下探討，旨在更好地弘揚(yáng)和發(fā)展群眾文化藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：群眾文化;藝術(shù)發(fā)展;思路探索

一、引言

在全球化趨勢(shì)的加快下，我國(guó)的文化體系面臨著較大的沖擊，來(lái)自西方國(guó)家的文化與傳統(tǒng)文化之間有了諸多的沖突和矛盾。作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵階段，群眾文化藝術(shù)的建設(shè)和發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，同樣是國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的關(guān)鍵階段。伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，以及國(guó)家和諧社會(huì)的建設(shè)，使得我國(guó)的文化建設(shè)和文明建設(shè)被提上日程，受到了人民和群眾的關(guān)注?；诖朔N情況，我國(guó)大力發(fā)展群眾文化，優(yōu)化完善群眾藝術(shù)，進(jìn)而為豐富人們文化生活，全面提高人民生活質(zhì)量和幸福感提供了必要的準(zhǔn)備條件。不單單對(duì)我國(guó)構(gòu)建精神文明提供了保障，還使得構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)成為了現(xiàn)實(shí)，具有非常積極的現(xiàn)實(shí)作用和實(shí)際效益。

二、群眾文化藝術(shù)的基本特點(diǎn)

（一）公益性特點(diǎn)

當(dāng)代大眾文化藝術(shù)的公益性是群眾文化藝術(shù)最為基本的特點(diǎn)之一，其公益性主要表現(xiàn)在活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施的公益開放上。自新時(shí)期以來(lái)，政府制定諸多有關(guān)大眾文化政策，并通過(guò)撥發(fā)?？畹姆绞?，更規(guī)范地進(jìn)行文化政策的落實(shí)工作。同時(shí)，國(guó)家加大了立法立策的力度，并完善了相關(guān)的政策法律，以此來(lái)促進(jìn)和鼓勵(lì)大眾文化的發(fā)展。從人力、物力、財(cái)力、活動(dòng)政策、設(shè)施維護(hù)建設(shè)等方面為大眾文化的發(fā)展提供了充分的保障。因此，在政府的政策、投資和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行積極結(jié)合的情況下，公益點(diǎn)成為大眾文化藝術(shù)的最為顯著的特點(diǎn)。

（二）群眾性特點(diǎn)

第一，群眾藝術(shù)的內(nèi)容較為簡(jiǎn)單，大多通俗，容易被人理解，往往不會(huì)出現(xiàn)內(nèi)容晦澀的情況。作為一種貼近人民生活的藝術(shù)，其生現(xiàn)于群眾，扎根于群眾，不但具有簡(jiǎn)單有趣的特點(diǎn)，同時(shí)還具備一定的教育能力。在這種藝術(shù)形式下，藝術(shù)內(nèi)容的通俗能夠方便人們對(duì)其的理解，并且樂(lè)意接受相關(guān)的藝術(shù)。

第二，群眾文化藝術(shù)的受眾面廣，群眾的數(shù)量大。要明確的是，在群眾文化藝術(shù)活動(dòng)中，其參與的主體主要是群眾，面向的對(duì)象也是人民。在這種形式下，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的開展應(yīng)時(shí)刻考慮著已經(jīng)具備一定規(guī)模數(shù)量的群眾，進(jìn)而使得文化藝術(shù)的活動(dòng)形式和活動(dòng)內(nèi)容也更加地豐富多彩。與此同時(shí)，群眾藝術(shù)的內(nèi)涵是為了讓有才能的人表現(xiàn)自己，其活動(dòng)的進(jìn)行可以采用基于眾人，采人之長(zhǎng)的方式，著重對(duì)民間的藝術(shù)和藝人進(jìn)行培養(yǎng)，并在培養(yǎng)和挖掘的過(guò)程中重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。

第三，群眾文化的內(nèi)容和形式具有多元化的特點(diǎn)。作為傳承至今的藝術(shù)，群眾文化的內(nèi)涵可不是局限于一種形式的。就目前的發(fā)展形式而言，群眾文化藝術(shù)的形式就包括琴棋書畫活動(dòng)、體育競(jìng)賽活動(dòng)、唱歌戲曲活動(dòng)、廣場(chǎng)舞活動(dòng)和參觀活動(dòng)等等。

三、群眾文化藝術(shù)大發(fā)展的思路研究

（一）結(jié)合時(shí)代背景，實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展

在新時(shí)期下，群眾文化面臨著嶄新的時(shí)代背景，其多元化發(fā)展是發(fā)展過(guò)程中的必經(jīng)之路。通常來(lái)說(shuō)，群眾文化藝術(shù)能夠豐富人民群眾的精神文化，并且能夠起到塑造文化體系，提高國(guó)民綜合素質(zhì)的作用，而這些作用的實(shí)現(xiàn)都離不開多元化發(fā)展的模式。因此，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的背景，實(shí)現(xiàn)群眾文化藝術(shù)的多元化發(fā)展是至關(guān)重要的。就拿學(xué)校和群眾文化藝術(shù)發(fā)展為例，校園可以作為藝術(shù)文化發(fā)展的主要場(chǎng)所之一，在學(xué)生進(jìn)行日常學(xué)習(xí)的過(guò)程中注入藝術(shù)氛圍，進(jìn)而讓學(xué)生能夠在關(guān)注學(xué)習(xí)的過(guò)程中重視文化。同時(shí)，校園和群眾之間應(yīng)以相互交流為原則，以互相溝通為體系。比如說(shuō)：學(xué)?？梢越M織相關(guān)的體育聯(lián)賽活動(dòng)，進(jìn)而讓群眾文化的建設(shè)有更多的發(fā)展形勢(shì)。此外，校園文化可以采用走進(jìn)社會(huì)、步入社區(qū)的方式進(jìn)行，讓校園文化與社區(qū)文化結(jié)合，并合理利用群眾文化，進(jìn)而讓群眾文化更好地發(fā)揮文明載體的作用。

（二）統(tǒng)籌發(fā)展趨勢(shì)，重視通俗發(fā)展

通俗發(fā)展主要針對(duì)通俗文化，而通俗文化通常講的是能夠基于實(shí)際，內(nèi)容移動(dòng)并且較為平淡的文化。這種文化形式不僅突出了平凡的人生，還更容易被人民接受和文化吸納。通常來(lái)說(shuō)，通俗發(fā)展能夠傾聽民情、貼近民生，不僅能夠凸顯普通人的思想，更是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。以社區(qū)內(nèi)舉辦的藝術(shù)形式活動(dòng)為例，社區(qū)中的歌唱大賽、戲曲比賽和廣場(chǎng)舞都是通俗的藝術(shù)形式，容易被人理解。

（三）聯(lián)系發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)

除了群眾自發(fā)參與外，群眾文化氛圍的塑造和藝術(shù)活動(dòng)還有著其他的參與方式，比如說(shuō)：設(shè)立專門的文化中心和文化場(chǎng)所，并通過(guò)文化場(chǎng)館和文化中心的建設(shè)，以此來(lái)積極引導(dǎo)群眾，起到鍛煉和啟迪的作用。與此同時(shí)，現(xiàn)代化建設(shè)還可以通過(guò)各城市圖書館、科技館、博物館、展覽館的建設(shè)來(lái)進(jìn)行。在建設(shè)活動(dòng)室、講堂、閱覽室的情況下，上述場(chǎng)所為社區(qū)和單位開展群眾性文化藝術(shù)活動(dòng)提供了充足、多樣化的空間，這一空間不僅規(guī)模大，并且范圍廣。除此之外，要格外注意的是，在這些場(chǎng)館、活動(dòng)中心的建設(shè)和開放過(guò)程中，務(wù)必要注重公益性，要以為人民服務(wù)為建設(shè)宗旨，避免色彩過(guò)于濃重、過(guò)于功利，杜絕一切的唯利主義現(xiàn)象和虛無(wú)主義情況，進(jìn)而更好地發(fā)揮現(xiàn)代化建設(shè)輔助群眾文化建設(shè)的作用。

四、群眾文化藝術(shù)體系建設(shè)的展望

從文化的角度來(lái)看，任何形式的文化若想達(dá)到傳承不斷的效果，就必須要做到與時(shí)俱進(jìn)。這就要求在群眾文化藝術(shù)的大發(fā)展過(guò)程中，其文化藝術(shù)的建設(shè)和發(fā)展過(guò)程需要進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，而創(chuàng)新發(fā)展不單單是藝術(shù)發(fā)展的必要前提更是發(fā)展過(guò)程中的必然之勢(shì)。從思維觀念的層面來(lái)看，前人的文化成果主要針對(duì)的是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)情況，具有一定的滯后性，不具備現(xiàn)代化發(fā)展的時(shí)效性。由此可見，群眾文化藝術(shù)的發(fā)展離不開創(chuàng)新發(fā)展的建設(shè)。從藝術(shù)活動(dòng)的模式和內(nèi)容上來(lái)看，不同群眾的需求使得活動(dòng)內(nèi)容和模式更加地多元與多樣，而群眾文化的創(chuàng)新能夠最大限度地保持文化的“新鮮”。從藝術(shù)文化的傳播交流層面來(lái)看，在信息化時(shí)代，利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行文化傳播是最為有效的傳播方式之一。這種方式不僅契合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，更是有效傳播群眾文化的存在，進(jìn)而使得群眾文化的發(fā)展與建設(shè)有了最為基本的發(fā)展依據(jù)和理論條件，以此來(lái)滿足人們?nèi)諠u增長(zhǎng)的文化需求。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，對(duì)于群眾文化藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程而言，其發(fā)展的措施和思路無(wú)疑是多樣的。故此，在實(shí)際的建設(shè)過(guò)程中，相關(guān)人員和部門應(yīng)在了解群眾文化基本特征的基礎(chǔ)上，通過(guò)完善體系、優(yōu)化制度、專項(xiàng)針對(duì)、基于現(xiàn)實(shí)、結(jié)合發(fā)展、統(tǒng)籌并進(jìn)的方式來(lái)更好地建設(shè)群眾文化，進(jìn)而為群眾文化藝術(shù)形式的發(fā)展鋪筑道路，為我國(guó)早日實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化文化建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

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