民族舞蹈創(chuàng)作中運用編舞技法的策略

蔣凌靜

摘要：隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們對精神與物質(zhì)的要求都越來越高，其中文化領域尤為明顯。在文化領域中，民族舞蹈占領著很高的地位，它是一種通過肢體語言表達情感的藝術方式。這一點也就要求了舞蹈創(chuàng)作者在編舞的過程中充分靈活使用編舞技法，保證編舞方式跟上時代的步伐，使舞蹈能夠滿足當代人的精神需求。本文分析了我國目前民族舞創(chuàng)作的現(xiàn)狀，并針對現(xiàn)存問題進行了策略探討，以期為編舞者提供科學合理的方法論。

關鍵詞：民族舞蹈;編舞方式;方法論

物質(zhì)生活與精神生活的要求往往是成正比的，在時代的風口浪尖上，舞蹈創(chuàng)作這一領域面臨著許多機遇與挑戰(zhàn)。倘若能更好地將傳統(tǒng)民族精神與時代創(chuàng)新相結合，那么民族舞蹈將會迎來一個更高的階級攀升。

一、我國民族舞創(chuàng)作現(xiàn)狀

舞蹈是一種通過肢體語言表達情感的藝術形式。如我們所知，我國有許多民族，這些民族都有自己的文化特色，相應的，屬于各民族特色的舞蹈特點也各有不同。隨著人民日益增長的精神需求，我國民族舞蹈的創(chuàng)作水平和形式也急需提升和整改，除了具有新時代文化特色的舞蹈，我國傳統(tǒng)的民族舞蹈也面臨著時代的岔路口。因此，我國民族舞蹈的創(chuàng)作也面臨著許多需要解決的問題[1]。

二、目前我國民族舞蹈創(chuàng)作所存在的問題

（一）理論與實際沒有結合。

當前民族舞蹈藝術表演者，大部分都存在，只注重形體表現(xiàn)，而缺失理論研究的問題。這會使民族舞蹈的創(chuàng)新受到阻礙，過于流于表面，造成民族舞蹈形式大于本質(zhì)，缺失理論研究作為指導，同時也不能夠使舞蹈展現(xiàn)出本民族的文化特色，失去了其特點。

（二）融合性低

民族舞蹈大多是結合當?shù)刈陨淼牡赜蛭幕厣纬傻?，它傳承了當?shù)孛褡甯髯缘奈幕?，正因如此，民族舞蹈存在著一定的地域差異性和文娛性。倘若民族舞蹈?chuàng)作者沒有注意到這一問題，就會造成了各民族舞蹈沒有辦法相融合，也無法組成一個完整的舞蹈精神主體。

（三）民族舞蹈的創(chuàng)作者本身缺乏對于舞蹈的文化修養(yǎng)

許多民族舞蹈創(chuàng)作者過于關注藝術形式本身，而忽略了對于舞蹈理論知識的學習，這勢必會造成，由于創(chuàng)作者缺乏一定的理論知識基礎，導致作品表達并不正確，形式并不完整等嚴重問題。

三、解決民族舞蹈創(chuàng)作問題的措施

（一）理論與實際相結合

民族舞蹈創(chuàng)作具有十分鮮明的民族特色，它傳遞了各民族人民對于本民族文化的喜愛。為了跟上社會節(jié)奏發(fā)展的步伐，民族舞蹈在編舞時，要做到充分地將理論與實際相結合，這樣才能夠?qū)⒚褡逦璧傅膬?nèi)核功效發(fā)揮出來。例如，我國每年春節(jié)的春晚節(jié)目，都會利用歌舞將我國所有民族的舞蹈形式結合起來，對大眾進行展現(xiàn)，其中不乏藏族文化的豪邁奔放，和苗族文化的嫻靜優(yōu)雅[2]。

（二）跟上時代的節(jié)奏，將舞蹈自身特點相結合

民族舞蹈在創(chuàng)作的過程中，需要考慮的因素有很多，例如選材、動作、情節(jié)以及創(chuàng)新度。所以編舞者在創(chuàng)作民族舞蹈的時候要結合民族舞蹈的自身特點進行創(chuàng)作。不僅要充分結合自身特點，還要發(fā)揮它的長處，將其具有特點的地方充分展現(xiàn)出來，并結合時代特色進行創(chuàng)新。許多優(yōu)秀的民族舞蹈作品，都將本民族的人文與地域特色進行了結合，充分做到了取長補短，與時俱進。

（三）打破局限，靈活運用多種編舞技法

在創(chuàng)作民族舞蹈的過程中，為了使民族舞蹈更有靈魂，創(chuàng)作者通常將音樂進行結合，并通過肢體語言，是舞蹈藝術進行反復的模仿與改變，并最終綜合權衡出一種新的編舞技法。這種改變，可以在創(chuàng)作過程中，通過感受靜態(tài)與動態(tài)的區(qū)別進行了解。同時也是對舞蹈的音樂、動作與服裝等外部因素，和舞蹈所表達出來的真情實感與基本的舞蹈結構進行了合理性的調(diào)整。因此，民族舞蹈在創(chuàng)作的過程中，可以大膽地打破傳統(tǒng)的固有局限，將各種形式的編舞技法靈活運用[3]。

（四）提高民族舞蹈創(chuàng)作者的理論知識水平

我國具有56個民族，許多人民日常生活多以農(nóng)耕勞作為主，長期身體方面的壓抑，使得他們急需一種具有地方特色的娛樂性活動，來釋放心里的壓力，因此，許多民族的人民都是能歌善舞的。但是由于民族的多樣性和民族的文化差異也具有多樣性，倘若民族舞蹈的創(chuàng)作者沒有足夠的知識儲備，加之各民族之間缺乏一定的溝通與求同存異，就會造成民族舞蹈特色不能相融合的現(xiàn)象。例如，鄂倫春族中有一種黑熊搏斗舞，在舞蹈的過程中，整體表現(xiàn)都比較豪放，并會給人一種壓倒性的氣勢感。然而實際上，這是一種典型的弟兄民族舞，它本質(zhì)上是展示鄂倫春人民驍勇的民族精神面貌特點，但倘若民族舞蹈創(chuàng)作者缺乏這一類的知識儲備，則會因為這種差異產(chǎn)生民族與民族之間的誤解。

民族舞蹈在創(chuàng)作中所遇到的問題，大多都可以通過以上四種編舞技法得到解決。這些方法對民族舞蹈創(chuàng)作者的要求很高，不僅需要他們具有豐富的知識文化儲備，更需要他們注重理論與實踐相結合，在遵循民族舞蹈的基本特點與形勢的基礎上，將各種形式的民族舞蹈的長處進行吸取與結合，摒棄傳統(tǒng)舞蹈形式中所存在的問題，做到繼承傳統(tǒng)的基礎上，推陳出新，靈活使用編舞技法[4]。

結語：

在經(jīng)濟發(fā)展越來越快的當今社會之下，面對人們越來越高的精神文化生活的需求，作為一種通過肢體語言傳遞藝術形式的舞蹈，儼然成為了擔當滿足人類文化需求這一重擔的責任者，特別是民族舞蹈。目前民族舞蹈創(chuàng)作人員都在關注的一大問題，就是如何通過靈活利用各種編舞方法，來提高民族舞蹈的編舞水平。對于此問題，本文提出了要做到理論與實際相結合，充分突出舞蹈自身特點，打破固有局限，以及提高民族舞蹈編舞者的科學文化知識水平等方法。希望以上編舞技法，能夠為民族舞蹈的創(chuàng)作者提供一定的科學性的借鑒，以此推動民族舞蹈的發(fā)展，進一步提升我國人民精神文化修養(yǎng)。

參考文獻：

[1]娜仁花.民族舞蹈與社會生產(chǎn)生活方式的關系——以新中國成立以來蒙古族舞蹈作品為例[J].內(nèi)蒙古藝術，2018，03：23-27.

[2]張成男.論民族舞蹈創(chuàng)作中編舞技法的運用[J].科技風，2019，21：230.

[3]劉蕓.淺談民族民間舞蹈創(chuàng)作中編舞技法的運用[J].科技資訊，2017，1515：226-227.

[4]鄭潔.編舞技法芻議[J].舞蹈，2017，06：62-64.