融媒體時代手機(jī)攝影的藝術(shù)特征

摘 要：在媒介高度融合的當(dāng)下，藝術(shù)創(chuàng)作媒介也隨之呈現(xiàn)出融合的態(tài)勢，多種全新的藝術(shù)創(chuàng)作手段在此基礎(chǔ)上不斷誕生，手機(jī)攝影就是其中較為具有代表性的一種。得益于手機(jī)的便攜化、智能化和高性能化特點(diǎn)，手機(jī)攝影開始被專業(yè)攝影師接受，其攝影形式和作品也開始擺脫以往“難登大雅之堂”的“低端”“傻瓜”標(biāo)簽。伴隨著媒介融合而來的手機(jī)攝影拓寬了攝影創(chuàng)作的廣度，并成為大眾進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的突破口。

關(guān)鍵詞：攝影；手機(jī)攝影；藝術(shù)特征

中圖分類號：J419.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）02-0062-02

自1839年攝影術(shù)誕生之日起，關(guān)于“攝影是否屬于藝術(shù)范疇”的討論便未曾停歇過。攝影術(shù)誕生之初，受限于技術(shù)水平，頗多主流藝術(shù)家指出攝影術(shù)或者說攝影照片的專業(yè)水準(zhǔn)與傳統(tǒng)藝術(shù)相差甚遠(yuǎn)，他們認(rèn)為“攝影術(shù)只不過是依賴于科技與化學(xué)藥水的產(chǎn)物，其作品缺乏藝術(shù)的光暈和精神內(nèi)涵”。[1]因此，不能將攝影術(shù)歸為藝術(shù)范疇。不過，不少藝術(shù)家對“攝影不屬于藝術(shù)”的言論進(jìn)行了反擊，亨利·羅賓遜提出：“即使是最堅決地反對攝影作為藝術(shù)的人也必須承認(rèn)，同一件事物由不同的攝影師再現(xiàn)會產(chǎn)生不同的視覺效果，原因并不僅僅是每個人使用的鏡頭及沖洗藥水不同，更重要的是每個人心中所持的意念不一樣?！睍r至今日，關(guān)于攝影是否屬于藝術(shù)的爭論依舊存在，但隨著藝術(shù)創(chuàng)作的日益多元化、高度融合化，藝術(shù)的界限開始消解，對攝影藝術(shù)性的質(zhì)疑聲也在逐漸消弭。

隨著感光元件代替化學(xué)藥劑，攝影進(jìn)入全新的數(shù)字時代之后，對攝影藝術(shù)性的質(zhì)疑之聲又有抬頭之勢。尤其是攝影技術(shù)不斷應(yīng)用于以手機(jī)為代表的移動終端，攝影參與群體不斷擴(kuò)大之后，攝影的功能和人們對攝影的運(yùn)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其作為藝術(shù)的應(yīng)用，“攝影是否為藝術(shù)”的爭辯便隨之轉(zhuǎn)移至手機(jī)攝影上。不少現(xiàn)代藝術(shù)家認(rèn)為手機(jī)攝影是對藝術(shù)的終結(jié)。但不管外界對手機(jī)攝影藝術(shù)地位的爭論如何，或者說無論以哪種方式對相機(jī)進(jìn)行分類，都不能改變手機(jī)影像創(chuàng)作工具的屬性。換而言之，融媒體時代背景下數(shù)字技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步使攝影創(chuàng)作擁有了更多技術(shù)選擇，影像的記錄與再現(xiàn)不單可依靠藝術(shù)家的畫筆、攝像機(jī)鏡頭來完成，還可以通過電腦、手機(jī)、平板電腦等擁有鏡頭甚至沒有鏡頭的電子產(chǎn)品來完成。各種影像創(chuàng)作工具造就了藝術(shù)創(chuàng)作的多元化趨勢，而手機(jī)只不過是其中一種影像藝術(shù)創(chuàng)作媒介。因此，將手機(jī)攝影排除在藝術(shù)范疇之外不僅顯得頗為武斷，手機(jī)攝影的藝術(shù)性更是值得我們探討的內(nèi)容。

一、手機(jī)攝影的藝術(shù)定位

20世紀(jì)50年代以來，科技的快速發(fā)展愈發(fā)地影響了整個社會的方方面面，作為社會重要組成部分的藝術(shù)領(lǐng)域也不例外。在科技洪流的沖擊下，越來越多的藝術(shù)家或主動或被動地轉(zhuǎn)向，開始將科技含量更高的媒介運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作中。新舊媒介的并存、雜糅使藝術(shù)創(chuàng)作手法更加多元化，藝術(shù)內(nèi)容更加豐富。而且，科技的快速發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)作材料的更新，不可避免地會推動藝術(shù)創(chuàng)作思潮有所變化，進(jìn)而藝術(shù)創(chuàng)作形式與表現(xiàn)形式的變化就顯得不再突兀。這種觀點(diǎn)在不少學(xué)者看來已成為“藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律”。體現(xiàn)在圖像創(chuàng)作領(lǐng)域，一幅藝術(shù)作品或許會用到全新的材料、繪畫、刺繡、相機(jī)以及電腦等多種創(chuàng)作手段。

時代文化與科技的快速更新，正在改變傳統(tǒng)攝影藝術(shù)媒介，最為明顯的是當(dāng)下的攝影創(chuàng)作已不再局限于專業(yè)的攝像機(jī)與相機(jī)，手機(jī)這種公眾傳統(tǒng)認(rèn)知中的通信工具、信息媒介，正憑借著其便捷性和不斷提高的性能成為全新的攝影工具，或者說是當(dāng)下攝影的主要工具。同時，手機(jī)使攝影藝術(shù)逐漸褪去了高雅的外衣，向日?；蜕罨姆较虬l(fā)展，以一種全新的藝術(shù)性呈現(xiàn)在公眾面前。

二、手機(jī)攝影的技術(shù)語言特征

手機(jī)雖然是一種通信工具，但是隨著技術(shù)的發(fā)展，其已經(jīng)成為集通話、短信、網(wǎng)絡(luò)、娛樂為一體的智能個人手持終端。尤其是手機(jī)的網(wǎng)絡(luò)接入功能，更是使手機(jī)不再是簡單的通信、娛樂工具，而是成為了繼報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)之后的“第五媒體”。攝影與手機(jī)結(jié)合之后，手機(jī)的某些信息傳播特點(diǎn)也開始呈現(xiàn)在手機(jī)攝影上。

（一）手機(jī)攝影傳播具有即時性

傳播即時性是網(wǎng)絡(luò)信息傳播的一大特點(diǎn)，在融媒體時代，手機(jī)攝影作為網(wǎng)絡(luò)信息的組成部分，自然也具有傳播即時性的特征。傳播的即時性使手機(jī)攝影有了全新的意義，正如陳仲元在《手機(jī)攝影筆記》中所說的：“照片的拍攝不再是為了獲得一幅紙質(zhì)的作品，而是傳播視覺信息?！盵2]從某種意義上講，陳仲元筆下的“視覺信息”是對生活的再現(xiàn)，也是一種藝術(shù)的創(chuàng)作。

（二）手機(jī)攝影具有便攜性

與手機(jī)誕生之初相比，當(dāng)下的手機(jī)不僅性能更強(qiáng)，而且尺寸更加小巧，另外經(jīng)過廠商的刻意優(yōu)化之后，手機(jī)的攝影功能也更加具有“親民”特征。再加上小巧的尺寸、便捷的通信功能，已經(jīng)使手機(jī)成為公眾日常生活中不能缺少的“影子”。因此，使用手機(jī)來攝影具有使用、攜帶等多方面的便捷性。

（三）抓拍的魅力

抓拍是攝影創(chuàng)作中的一個重要手法或者說觀念，是對目標(biāo)景物“剎那即逝”影像的捕捉。著名攝影大師亨利·卡蒂?！げ剂兴桑℉enri Cartier Bresson）曾經(jīng)提出“決定性瞬間”的經(jīng)典攝影理論，意指通過抓拍的手段，在極短暫的幾分之一秒的瞬間中，將具有決定性意義的事物加以概括拍攝。[3]相比體積龐大、操作煩瑣的專業(yè)設(shè)備，小巧和操作便捷的手機(jī)在攝影抓拍時具有很明顯的優(yōu)勢。同時，動態(tài)拍攝功能的推出，更是使手機(jī)成為抓拍“利器”。

三、手機(jī)攝影的形式特征

作為一種影像創(chuàng)作工具，用手機(jī)進(jìn)行影像創(chuàng)作，同樣需要考慮圖像的構(gòu)圖、光線和視角。但因手機(jī)不同于單反相機(jī)等較為專業(yè)的攝影設(shè)備，所以手機(jī)攝影創(chuàng)作中的構(gòu)圖、光線和視角相較于專業(yè)設(shè)備也有不同。

（一）獨(dú)特的構(gòu)圖藝術(shù)

構(gòu)圖是攝影作品的基礎(chǔ)，不同的構(gòu)圖能夠表達(dá)不同的意義，給受眾不同的視覺體驗。相比專業(yè)的相機(jī)等設(shè)備，手機(jī)在攝影構(gòu)圖時擁有獨(dú)特的優(yōu)勢。首先，以整個屏幕為取景器，手機(jī)照片的拍攝相比相機(jī)更加開放自由、構(gòu)圖選擇更加直觀、圖像畫幅比例的選擇也更加自由。其次，構(gòu)圖的即時調(diào)整也是手機(jī)攝影構(gòu)圖的又一大優(yōu)勢。相比專業(yè)相機(jī)需要借助第三方平臺進(jìn)行修圖，手機(jī)的圖像處理能力可以讓拍攝者及時對照片進(jìn)行裁剪，進(jìn)而實現(xiàn)調(diào)整構(gòu)圖的目的。

（二）手機(jī)攝影的光線兼容性更強(qiáng)

攝影是光與影結(jié)合的藝術(shù)。相比專業(yè)的攝影設(shè)備，手機(jī)可以較為智能地應(yīng)對各種光線情況下的拍攝，這種“傻瓜式”的攝影，某種意義上也是手機(jī)攝影的優(yōu)勢。除此之外，隨著手機(jī)廠商不斷在手機(jī)攝影功能上的發(fā)力，目前手機(jī)攝影愈發(fā)不再受光線的限制。

（三）作為廣角的手機(jī)攝影

手機(jī)鏡頭具有短焦距特征，因此手機(jī)拍出的照片基本以廣角風(fēng)格為主。這種獨(dú)特的拍攝視角，可以使照片涵蓋更多的信息。具體而言，手機(jī)攝影作品能夠在突出前景和主體的同時，獲得寬廣的背景和較強(qiáng)的縱深感。

四、手機(jī)攝影的審美特征

較為獨(dú)特的技術(shù)語言特征和形式特征，使得手機(jī)攝影的審美特征相較于其他攝影形式有所不同。

（一）手機(jī)攝影以現(xiàn)實主義風(fēng)格為主

從美學(xué)角度上看，獨(dú)特的技術(shù)特征使手機(jī)攝影具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實主義風(fēng)格。[4]攝影的現(xiàn)實主義風(fēng)格指的是攝影作品反映的是真實的社會生活。而以普通大眾為主要創(chuàng)作群體的手機(jī)攝影，并未刻意追求對拍攝景物的控制和改變，其作品無疑是對現(xiàn)實生活的記錄。

（二）平民主義是手機(jī)攝影的又一重要風(fēng)格

從某種意義上講，在手機(jī)被賦予攝影功能之前，攝影藝術(shù)對普通人而言有不可觸及的神圣感和高雅感。但隨著手機(jī)攝影功能的普及，這種神圣感開始被打破。

藝術(shù)創(chuàng)作專有性缺失之后的手機(jī)攝影，“草根文化”普遍存在其中，再加上普通大眾藝術(shù)創(chuàng)作水平的參差不齊，使手機(jī)攝影鮮有能登大雅之堂的作品。但也正是這樣，才使手機(jī)攝影盡顯平民主義風(fēng)格的藝術(shù)特征。

五、結(jié)語

手機(jī)攝影從誕生至今僅用了近20年時間，已經(jīng)進(jìn)步、發(fā)展成為了大多數(shù)藝術(shù)家和專業(yè)媒體認(rèn)可的藝術(shù)創(chuàng)作形式。與此同時，手機(jī)攝影也已經(jīng)成為公眾觸手可及的一種藝術(shù)創(chuàng)作手法，其呈現(xiàn)出的藝術(shù)特征也在為社會、經(jīng)濟(jì)等帶來價值與意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 還璟文.再議攝影屬性[D].南京師范大學(xué)，2014.

[2] 黨雯云.藝術(shù)設(shè)計專業(yè)大學(xué)生視覺素養(yǎng)培養(yǎng)研究[J].消費(fèi)電子，2014（22）：299.

[3] 任一書.場面攝影技巧的運(yùn)用[J].青年時代，2017（26）：40-43.

[4] 路昌步，金虎.如影隨行：手機(jī)影像[J].湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報，2018（2）：84-88.

作者簡介：蔣家斌（1983—），男，廣西羅城人，本科，助理工程師，主任干事，研究方向：攝影理論與實踐。