節(jié)日慶典中符號呈現(xiàn)對提升國家認(rèn)同的意義

馮綺思 安美星

摘 要：中國國際地位不斷提升，國家經(jīng)濟政治文化各方面繁榮發(fā)展，國家觀念深入人心，人民國家自豪感和歸屬感日益增強，形成了高度的國家認(rèn)同感。這其間，節(jié)日慶典中的符號呈現(xiàn)在提升民眾國家認(rèn)同和國家形象中發(fā)揮重要作用，特別是國慶紀(jì)念日這樣引起廣泛關(guān)注的節(jié)日更是具有豐富多彩的符號展現(xiàn)。本文從語言符號和非語言符號這兩方面強化民眾國家意識，挖掘在提升國民廣泛國家認(rèn)同方面的意義。

關(guān)鍵詞：節(jié)日慶典；符號呈現(xiàn)；國家認(rèn)同；國慶紀(jì)念日

中圖分類號：G206 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）02-0222-02

國家認(rèn)同是一個人對一個國家的歷史文化傳統(tǒng)、政治信仰和實踐、道德價值觀等的認(rèn)同和歸屬感。[1]對于一個民族來說，高度的國家認(rèn)同不僅能夠促進國家政治經(jīng)濟文化各方面繁榮發(fā)展，而且對社會和諧和維護國家穩(wěn)定團結(jié)具有重要意義。符號作為能指和所指的統(tǒng)一，超越了本身可見的含義，蘊含更深刻的意義和指代的隱藏特征，能夠從視、聽、參與度等方面使民眾形成對符號的追捧熱情和敏感性，從而得以在節(jié)日慶典中強化民眾政治意識。符號呈現(xiàn)在節(jié)日慶典中提升國家認(rèn)同方面具有重要意義。

一、符號與政治符號

符號本身是一種誘導(dǎo)人做出反應(yīng)的刺激因素，[2]它由能指和所指構(gòu)成。用“可見之物質(zhì)”表達“不可見之精神”是符號的本質(zhì)，它在用具體的物質(zhì)表現(xiàn)抽象的精神內(nèi)涵方面發(fā)揮重要作用。當(dāng)某一符號攜帶政治信息時它就轉(zhuǎn)變?yōu)檎畏?。政治符號作為符號子系統(tǒng)中的一種，同樣是由“能指”和“所指”兩個層面組成?！澳苤浮笔侵刚畏柕耐庑涡问胶涂陀^表現(xiàn)，“所指”則是指它的抽象價值和情感內(nèi)涵。政治符號的重要性對任何一個已實現(xiàn)現(xiàn)代化或正在謀求實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家來說均不能被漠視。

節(jié)日慶典作為具有特定意義的日期，本身能夠引起公眾的關(guān)注，同時在節(jié)日慶典時舉辦的慶典活動通常是面向廣大受眾的，具有渲染氛圍、增強社會影響力的作用。國慶紀(jì)念日作為一個國家制定的用來紀(jì)念國家本身的法定節(jié)日，承載著顯示國家力量、體現(xiàn)民族凝聚力、發(fā)揮政府動員與號召力的重要作用，被賦予了政治符號的重要功能。本文主要參照索緒爾的符號理論，從語言符號和非語言符號兩個方面分析國慶70周年紀(jì)念日中的政治符號呈現(xiàn)在提升國家認(rèn)同方面的作用。

二、新中國成立70周年國慶紀(jì)念日政治符號呈現(xiàn)及其意義

（一）語言符號

索緒爾將語言符號分為有聲語言符號和無聲語言符號。其中，有聲語言符號主要包括口語，無聲語言符號主要包括書面文字、樂譜等。

新中國成立70周年紀(jì)念日中的有聲語言符號主要表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)人講話、統(tǒng)一的口號和現(xiàn)場解說。在國慶閱兵儀式上，習(xí)近平總書記總結(jié)了中華人民共和國成立70年來我國的輝煌發(fā)展歷程及所取得的偉大成就，并對祖國美好明天進行展望，點燃全國人民奮斗強國、共創(chuàng)中國夢的信心與斗志。同時，以3個“偉大”結(jié)尾進一步激發(fā)全國人民的愛國熱情，領(lǐng)導(dǎo)人昂揚的姿態(tài)、鏗鏘的語言激起全國民眾的深深共鳴。閱兵期間，各方隊整齊劃一、慷慨有力地喊出“聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良”的口號，傳遞了士兵對黨的信賴和擁戴，強烈地傳達了權(quán)威信仰和政治忠誠，喚起民眾愛國情感，激發(fā)奮斗精神，傳遞濃厚政治意識，是一種典型的政治話語?，F(xiàn)場解說對閱兵儀式流程和相關(guān)內(nèi)容進行全面、細(xì)致介紹和說明，其莊重的語氣、適當(dāng)?shù)耐ｎD、朗誦式話語作為閱兵儀式的重要組成部分，清晰表達主流價值觀和意識形態(tài)內(nèi)容。同時，“70年風(fēng)雨兼程”“56個民族的兄弟姐妹”等字眼的頻繁出現(xiàn)，營造出時間縱深性和空間延展性，使之超出國慶紀(jì)念日閱兵現(xiàn)場，成為彰顯國家意識形態(tài)、提升國家認(rèn)同感的政治符號。

無聲語言符號主要表現(xiàn)為現(xiàn)場標(biāo)語。在國慶70周年慶典儀式上，各方陣簇?fù)碇?“堅持毛澤東思想”“堅持鄧小平理論”“堅持‘三個代表’重要思想”“堅持科學(xué)發(fā)展觀”“貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”的標(biāo)語，展現(xiàn)中華人民共和國的發(fā)展歷程和中華民族在實現(xiàn)偉大復(fù)興進程中形成的智慧結(jié)晶。

（二）非語言符號

非語言符號是指除語言之外的其他所有傳播信息的符號，一般包括鼓聲、烽火、標(biāo)志、圖像、手勢、表情、姿態(tài)、病癥、口哨、氣味等。[3]它主要包括視覺性語言符號和聽覺性語言符號。視覺性符號包括身體語言、運動畫面等動態(tài)視覺性符號和標(biāo)示、衣著、道具等靜態(tài)視覺性符號。動態(tài)視覺性符號主要表現(xiàn)在步伐、注目禮等身體動作及運動畫面等方面。各方隊士兵步伐整齊劃一、規(guī)范有力，行注目禮時挺胸昂首、崇敬莊嚴(yán)，這些經(jīng)過反復(fù)排練高度規(guī)訓(xùn)的動作傳達出士兵對黨的信仰和對國家的忠誠，使全國民眾充滿強烈歸屬感和向心力。放飛的白鴿等運動物體展現(xiàn)出中國維護和平友誼的大國形象；少年兒童放飛氣球一方面象征中國青年的年輕活力和欣欣向榮，另一方面也有中國特色社會主義事業(yè)后繼有人的隱喻。這些動態(tài)視覺性符號增強了慶典儀式的生動性和形象性，營造出熱情奔放、富有感染力的情緒氛圍。

同時，國慶紀(jì)念中也有很多靜態(tài)視覺性符號。國旗、國徽、紀(jì)念章等是直接呈現(xiàn)國家象征意義的政治符號，其中，國旗和國徽都屬于可展示的政治符號。人們將抽象的國家用形象的符號展現(xiàn)出來，使國家具備了可主觀感知、可形象觸摸的外在實體特征。[4]政治符號是一個國家獨一無二的典型代表，能夠強化人民的國家屬性意識，增強參與者國家認(rèn)同意識。除此之外，也有各地彩車，“VA01949”“VA02019”車牌號，國家領(lǐng)導(dǎo)人照片等一系列隱喻性質(zhì)的政治符號。彩車保證全國各省份人民身份象征的到場，并承載著各省份的驕傲及奮斗史，匯集成中華民族自強不息的發(fā)展歷程。各位國家領(lǐng)導(dǎo)人照片在民眾簇?fù)碇斜徽宫F(xiàn)出來，隱含民眾對政權(quán)合法性和我國發(fā)展道路的正確性的確認(rèn)，表現(xiàn)民眾對中國發(fā)展道路和當(dāng)下處境的認(rèn)同，表達對領(lǐng)導(dǎo)人的尊敬和愛戴。這些符號傳遞著豐富的內(nèi)涵，負(fù)載了價值觀、愛國情懷、自信心、凝聚力等政治概念，意在邀請每個受眾共享國家發(fā)展而帶來的滿足感和安全感。

聽覺性語言符號包括笑聲、哭聲等類語言符號和樂聲、鼓聲等其他聲音符號。在國慶70周年紀(jì)念日慶典儀式過程中的歡呼聲、笑聲等都是類語言符號，匯聚全部在場民眾的聲音。通過增強現(xiàn)場的參與性和震撼性營造慶典的歡慶氛圍，民眾沉浸在熱情活躍、富有感染力的情緒中，產(chǎn)生由衷的自豪感和深深的認(rèn)同感?，F(xiàn)場震耳欲聾的禮炮聲、整齊有力的腳步聲、慷慨激昂的國歌、優(yōu)美動人的音樂旋律等都是其他聲音符號，同樣發(fā)揮重要作用?！读x勇軍進行曲》奮發(fā)向上的歌詞和鏗鏘有力的旋律帶領(lǐng)全國人民回顧中國共產(chǎn)黨人的艱苦奮斗故事和自強不息精神，感召民眾心中的國家榮譽感。眾人齊唱《我和我的祖國》，使之縈繞在全國人民心中，表達民眾對祖國樸實真摯的情感，體現(xiàn)了人們對偉大祖國的依戀和美好期望。

三、結(jié)語

國慶70周年紀(jì)念日通過借助語言符號和非語言符號的呈現(xiàn)方式，并通過對符號的詮釋，其能指的形象深入人心，久而久之人們不必經(jīng)過大量思考就能找到其對應(yīng)的所指關(guān)聯(lián)，而這種已被大眾公認(rèn)的關(guān)聯(lián)的本質(zhì)就是認(rèn)同。這些節(jié)日慶典中的符號彰顯了國家形象，體現(xiàn)中國強大的國家實力、民族凝聚力和號召力，并具有強烈的現(xiàn)場參與感。其構(gòu)成了慶典活動的全貌，構(gòu)建民眾的集體記憶，從而強化民眾的民族和國家認(rèn)同，喚起民眾對國家的歸屬感和民族自豪感，最終使政治符號通過符號喚起記憶，記憶養(yǎng)成情感。這種方式在提升國家認(rèn)同方面有著重要意義。

參考文獻：

[1] 葉小力.盛典何以成為提升國家認(rèn)同的媒介事件——對新中國成立70周年國慶慶典直播的個案分析[J].傳媒觀察，2019（12）：24-31.

[2] 鄭珮.網(wǎng)絡(luò)媒體構(gòu)建國家認(rèn)同的基本方式——以人民網(wǎng)國慶報道為例[J].東南傳播，2011（08）：15-18.

[3] 李彬.傳播學(xué)引論（增補版）[M].北京：新華出版社，2003：117.

[4] 文紅玉.符號和形象——以新中國70年來的國慶紀(jì)念日為研究對象[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2019（06）：23-29.

作者簡介：馮綺思，女，河南新鄉(xiāng)人，本科，研究方向：新聞與傳播。

安美星，女，山西忻州人，本科，研究方向：新聞與傳播。