摘要：新媒體環(huán)境下各種社會(huì)思潮涌現(xiàn)，多元社會(huì)思潮也對(duì)學(xué)生價(jià)值導(dǎo)向、思維方式、日常行為等產(chǎn)生了不同程度的影響。新媒體環(huán)境下多元的社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響既有積極的一面，也有消極的一面。新媒體發(fā)展的趨勢(shì)不可逆，而大學(xué)生價(jià)值觀教育及行為引導(dǎo)又具有穩(wěn)定性特征，因此探討新媒體環(huán)境下社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響，探討兩者的矛盾關(guān)系，提出有針對(duì)性的解決對(duì)策才是新媒體環(huán)境下社會(huì)思潮引導(dǎo)發(fā)展的正確思路。本文就新媒體環(huán)境下社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生影響機(jī)理進(jìn)行探討，提出有效的應(yīng)對(duì)舉措，以期提升大學(xué)生對(duì)不良思潮的抵御能力，做出正確的價(jià)值判斷與選擇。

關(guān)鍵詞：新媒體；社會(huì)思潮；大學(xué)生；影響；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）19-0024-02

基金項(xiàng)目：本論文為西安歐亞學(xué)院校級(jí)科研基金項(xiàng)目階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2019XJSK17

大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的接班人，其素質(zhì)與能力培養(yǎng)關(guān)系到國(guó)家建設(shè)與民族發(fā)展。在進(jìn)行素質(zhì)與能力培養(yǎng)時(shí)必須堅(jiān)持主流價(jià)值導(dǎo)向，以正確的思政教育把守好輿論陣地，為大學(xué)生提供思想的“凈土”。新媒體時(shí)代的到來帶來了思維多元化，多元化思潮涌入，對(duì)大學(xué)生原有的價(jià)值認(rèn)知產(chǎn)生了巨大沖擊，在拓展學(xué)生思維視野的同時(shí)也增加了思政教育、輿論引導(dǎo)的難度，這就需要重點(diǎn)關(guān)注大學(xué)生的思想教育。因此對(duì)于新媒體環(huán)境下社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生影響的分析及消極影響應(yīng)對(duì)策略的探討就十分有現(xiàn)實(shí)必要性。

一、新媒體環(huán)境下社會(huì)思潮的傳播發(fā)展特點(diǎn)

（一）多元性與交互性增強(qiáng)

開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境成為多元社會(huì)思潮滋生與傳播的現(xiàn)實(shí)“土壤”，西方社會(huì)思潮涌入中國(guó)，對(duì)大學(xué)生原有的本土社會(huì)思潮產(chǎn)生了一定沖擊，也引發(fā)了大學(xué)生關(guān)于思潮認(rèn)知的新思考[1]。各種社會(huì)思潮相互交織、滲透，導(dǎo)致思潮格局多元化，也引發(fā)了社會(huì)對(duì)不良社會(huì)思潮的教育擔(dān)憂。在社會(huì)思潮多元化的同時(shí)，社會(huì)思潮的傳播也具有很強(qiáng)的交互屬性，從一對(duì)一傳播轉(zhuǎn)變?yōu)橐粚?duì)多即時(shí)性傳播，甚至是多對(duì)多傳播的雜糅，傳播矩陣擴(kuò)大，大學(xué)生既可以是思潮的接受者，又扮演著思潮的創(chuàng)造者與傳播者角色，點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)等傳播方式帶來了多元社會(huì)思潮的集聚與規(guī)模效應(yīng)。

（二）微觀性與碎片化傾向明顯

新媒體對(duì)應(yīng)信息的碎片化呈現(xiàn)與傳播也帶動(dòng)了社會(huì)思潮傳播語境的變化，社會(huì)思潮傳播既可以是宏觀敘述也可以是微觀經(jīng)驗(yàn)或者斷章取義。原本系統(tǒng)理論化的思潮被碎片化處理，使得其微觀特征明顯。新媒體帶來的虛擬環(huán)境，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)碎片化信息傳播的引導(dǎo)，使得信息閱讀與傳播更微觀、更精簡(jiǎn)，片段式的信息加工作用于社會(huì)思潮的演繹。主流價(jià)值導(dǎo)向的輿論環(huán)境逐漸分散與浮游化，引發(fā)歷史虛無主義。這些斷章取義的信息報(bào)道傳播，使得人們曲解歷史與真實(shí)，分不清主流與支流，被錯(cuò)誤的輿論所牽制，信息判斷與篩選的能力逐漸降低。

（三）信息傳播更為民主與高效

新媒體時(shí)代最顯著的特征是信息媒介的高效傳播，沒有了媒介傳播的實(shí)體局限，網(wǎng)絡(luò)化的信息傳播速度更快，做到“足不出戶，秒知天下事”。人們可以根據(jù)自己的判斷與分析建構(gòu)信息體系，成為新的信息源，繼續(xù)傳播[2]。這意味著社會(huì)思潮的傳播限制更少，傳播速度更快，其中也不乏錯(cuò)誤的輿論思潮占據(jù)輿論主陣地，錯(cuò)誤的價(jià)值導(dǎo)向威脅主流意識(shí)形態(tài)核心地位的現(xiàn)象。因此，新媒體環(huán)境下要遏制不良社會(huì)思潮就必須讓主流正確價(jià)值思想占領(lǐng)輿論高地。

二、新媒體環(huán)境下社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響調(diào)研——以西安某高校為例

本文選取西安市某高校為研究對(duì)象，分學(xué)生和教師兩大調(diào)查主體進(jìn)行社會(huì)思潮影響性的研究，本文重點(diǎn)分析論述學(xué)生群體。參與調(diào)查的500名大學(xué)生在性別方面，男性占比39.9%，女性占比60.1%，女性較多；在民族分布上，漢族占比79.9%，少數(shù)民族占比20.1%；群體涵蓋了從本科到碩士研究生、博士研究生各個(gè)教育階段，其中大一至大三的學(xué)生數(shù)量占比達(dá)到87.8%；人文社科和理學(xué)、工學(xué)兩大類專業(yè)的學(xué)生分別占比34.6%、29.6%，管理學(xué)和醫(yī)學(xué)類的學(xué)生則分別占比15.5%、13.8%。調(diào)研信度、標(biāo)準(zhǔn)度、效度高。

調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生對(duì)新媒體環(huán)境下的某些社會(huì)思潮表示接受并認(rèn)可，但接受動(dòng)機(jī)有所不同。75.4%的學(xué)生是因其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性強(qiáng)而接受；70.7%的學(xué)生因其理論說服力強(qiáng)而接受；61.8%的學(xué)生因其理論觀點(diǎn)新穎而接受；61%的學(xué)生因其可以滿足人類的利益而接受；剩余49.7%的學(xué)生則是因其宣傳力大而接受。綜合來說，學(xué)生群體受社會(huì)思潮理論說服力和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性影響較大，容易被部分社會(huì)思潮說服，因此需要警惕部分社會(huì)思潮惡意向?qū)W生群體宣傳不良言論。調(diào)查還顯示有82.2%的學(xué)生認(rèn)為某一社會(huì)思潮會(huì)對(duì)自身的思想理念產(chǎn)生一定影響；有60%的學(xué)生認(rèn)為新媒體環(huán)境下的某些社會(huì)思潮會(huì)對(duì)自己的日常行為生活、當(dāng)前生活狀態(tài)、未來發(fā)展方面起到影響。這說明新媒體環(huán)境下社會(huì)思潮對(duì)學(xué)生的影響日趨生活化、碎片化[3]。

三、新媒體環(huán)境下社會(huì)思潮的應(yīng)對(duì)策略

（一）于外于內(nèi)抵制不良社會(huì)思潮

一方面要做好對(duì)多元社會(huì)思潮的分析、識(shí)別與引導(dǎo)。不同社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值導(dǎo)向、行為活動(dòng)的影響不同。對(duì)于正向積極的社會(huì)思潮要鼓勵(lì)引導(dǎo)，而對(duì)于糟粕式的思潮要識(shí)別與抵制。社會(huì)思潮表現(xiàn)復(fù)雜，要以客觀的態(tài)度進(jìn)行思潮來源與實(shí)質(zhì)的分析。堅(jiān)持以辯證思維和批判發(fā)展眼光，以馬克思主義哲學(xué)觀做好不同思潮的區(qū)分與歸類，將重點(diǎn)放在其歷史背景、正負(fù)影響及發(fā)展效應(yīng)上。明確有害的社會(huì)思潮，揭示其錯(cuò)誤根源，嚴(yán)厲打擊抵制，確保主流價(jià)值思潮占據(jù)輿論主陣地。另一方面要加大對(duì)大學(xué)生社會(huì)思潮接受心理與實(shí)際的分析。在心理剖析時(shí)立足于大學(xué)生的心理特征、成長(zhǎng)環(huán)境、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等，考慮到大學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律，特別是要針對(duì)其獨(dú)立判斷能力弱、自覺選擇能力弱的實(shí)際，有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)，做好個(gè)例指導(dǎo)等。關(guān)注大學(xué)生所處的就業(yè)學(xué)習(xí)環(huán)境和大學(xué)生的思想情感變化，強(qiáng)化馬克思主義認(rèn)知與核心價(jià)值觀教育，提升大學(xué)生對(duì)不良社會(huì)思潮的自覺抵御能力。

（二）強(qiáng)化新媒體管理陣地建設(shè)

不少不良的社會(huì)思潮都是以新媒體為發(fā)展“土壤”和擴(kuò)散陣地，因此必須重視對(duì)新媒體管理陣地的規(guī)范化建設(shè)。新媒體發(fā)展的趨勢(shì)不可逆，我們?cè)谙硎芷鋷淼男畔鞑ケ憷缘耐瑫r(shí)，也必須完善網(wǎng)絡(luò)管理，規(guī)范媒體陣地建設(shè)，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的法制化建設(shè)與發(fā)展。不斷健全網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的規(guī)章制度與法律法規(guī)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為具體到網(wǎng)絡(luò)信息的傳播進(jìn)行規(guī)范與約束，將不良的社會(huì)思潮、錯(cuò)誤的輿論導(dǎo)向扼殺在其傳播之前。社會(huì)思潮的傳播有既定的規(guī)范和流程，在發(fā)生輿情危機(jī)后要啟動(dòng)法律應(yīng)急處理預(yù)案，對(duì)于不實(shí)信息發(fā)布者及不良思潮傳播者、蠱惑者進(jìn)行處罰與制裁。鑒于網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展及網(wǎng)絡(luò)信息傳播的高速化特點(diǎn)，將重點(diǎn)放在預(yù)防，以完善的網(wǎng)絡(luò)輿情預(yù)警，做好不良社會(huì)思潮的傳播監(jiān)管，以新媒體管理陣地的規(guī)范化建設(shè)減少不良社會(huì)思潮的傳播，降低傳播危害。對(duì)于高校來說，新媒體管理陣地規(guī)范化建設(shè)必須走出校園網(wǎng)絡(luò)局限，以豐富多彩、正向積極的校園文化建設(shè)做好對(duì)不良社會(huì)思潮的抵御。具體來說，要堅(jiān)持馬克思主義理論教育，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣導(dǎo)，發(fā)揮新媒體輿論傳播優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)正能量和積極的社會(huì)思潮，讓辯證思維、科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌校園文化建設(shè)，營(yíng)造和諧民主、健康向上的校園文化環(huán)境，為大學(xué)生提供更加健康的輿論引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)與核心價(jià)值觀在校園文化創(chuàng)設(shè)中的滲透與融入。

（三）構(gòu)建高校思政教育的鮮活微課堂

創(chuàng)新主流價(jià)值觀教育形式，新媒體時(shí)代為高校主流價(jià)值觀的教育實(shí)施提供了新思路，構(gòu)建以微教育為載體的思政教育新模式具有現(xiàn)實(shí)必要性，大學(xué)生對(duì)新媒體技術(shù)具有廣泛的興趣，其對(duì)于新媒體參與的熱情，在社交媒體中的積極互動(dòng)都是可以被充分利用的優(yōu)勢(shì)條件[4]。學(xué)生可以借助微信、微博等社交渠道，了解信息并發(fā)表意見，參與社會(huì)熱點(diǎn)話題探討，這種以新媒體為載體的信息檢索方式更受學(xué)生喜愛，這也為大學(xué)生思政教育的創(chuàng)新學(xué)習(xí)提供了突破點(diǎn)。在新媒體時(shí)代下，基于學(xué)生的認(rèn)知、學(xué)習(xí)規(guī)律和實(shí)際，要堅(jiān)持思政教育的創(chuàng)新微教育，將核心知識(shí)熔鑄于微課，通過短小精悍的教學(xué)視頻實(shí)現(xiàn)碎片化傳播，并且融入有效的交互技術(shù)，學(xué)生既可以借助微課了解思政知識(shí)政策，也可以參與輿論互動(dòng)。思政教育與微信、微博的關(guān)聯(lián)也提高了教育素材的鮮活性，使得教育形式更新穎。一個(gè)熱點(diǎn)微博話題，一張具有時(shí)代教育意義的微信圖片，甚至是教育的微視頻微互動(dòng)，都可以讓思政教育落于點(diǎn)滴之處，達(dá)到教育持續(xù)深化的目的。

（四）以社會(huì)實(shí)踐強(qiáng)化大學(xué)生信仰教育

堅(jiān)定的信仰有助于自律意識(shí)的強(qiáng)化，指導(dǎo)大學(xué)生辯證地看待新媒體環(huán)境下的多元社會(huì)思潮，自覺判斷與分析，規(guī)范行為，踐行道德。社會(huì)實(shí)踐以具體的實(shí)踐鍛煉，讓大學(xué)生立足實(shí)際，腳踏實(shí)地，將道德認(rèn)知、道德思考轉(zhuǎn)移到具體的德育行為，強(qiáng)化道德信仰。在行動(dòng)中提升對(duì)不良風(fēng)潮的抵御能力。將科學(xué)信仰教育融入社會(huì)實(shí)踐。讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中深刻領(lǐng)悟馬克思主義理論，學(xué)會(huì)辯證地看待問題，自覺抵制民族虛無主義、歷史虛無主義，堅(jiān)定對(duì)英雄人物、榜樣的崇敬，以自覺的倫理道德認(rèn)知應(yīng)對(duì)新媒體環(huán)境下泛娛樂化的不良思潮，摒棄世俗、游戲、虛無網(wǎng)絡(luò)等，將敬畏教育融入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

四、結(jié)語

新媒體是柄雙刃劍，既可以集中進(jìn)行主流價(jià)值文化的傳播，進(jìn)行正向的輿論宣導(dǎo)，也為不良社會(huì)思潮的涌現(xiàn)與傳播提供了便捷通道。因此在對(duì)新媒體環(huán)境下社會(huì)思潮的影響進(jìn)行分析時(shí)必須堅(jiān)持辯證思維。只有發(fā)揮新媒體信息傳播優(yōu)勢(shì)作用，做好主流媒體的教育傳播，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做好對(duì)不良社會(huì)思潮的判別分析，抵御遏制不良思潮的傳播，才能凈化輿論環(huán)境，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供良性的社會(huì)空間。

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作者簡(jiǎn)介：史楠（1993—），女，山西大同人，碩士，助教，研究方向：網(wǎng)絡(luò)與新媒體。