傳說后羿得不死藥,被他的妻子嫦娥偷食,嫦娥因此成仙,頓時身輕如燕,直奔月宮而去。從此與丈夫后羿天地兩隔,嫦娥居于廣寒宮中,一個人后悔自責,孤苦一生。后來李商隱也曾感慨道:“嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。”
玉皇大帝看她可憐,大發(fā)慈悲,就讓一只兔子與嫦娥為伴。久而久之,玉兔便常作為月亮的代名詞。
另玉帝將吳剛貶去月宮伐桂樹,說:“如果你砍倒桂樹,就可獲仙術?!钡珔莿偯靠骋桓?,斧起而樹創(chuàng)傷就馬上愈合,日復一日,吳剛伐桂的愿望仍未達成,因此吳剛在月宮常年伐桂,始終砍不倒這棵樹。
這是大家耳熟能詳?shù)墓适拢瑔栴}是,這個故事是怎么來的呢?
《淮南子》中的記述應該是這個故事第一次比較完整的呈現(xiàn):“羿請不死之藥于西王母,托與姮娥。逢蒙往而竊之,竊之不成,欲加害姮娥。娥無以為計,吞不死藥以升天。然不忍離羿而去,滯留月宮。廣寒寂寥,悵然有喪,無以繼之,遂催吳剛伐桂,玉兔搗藥,欲配飛升之藥,重回人間焉?!?/p>
值得注意的一點是,《淮南子》避漢文帝劉恒諱,將恒娥的“恒”字改為“姮”。高誘注:“姮娥,羿妻;羿請不死之藥于西王母,未及服食之,姮娥盜食之,得仙,奔入月中為月精也。”
有學者認為,《山海經(jīng)》記載帝嚳妻常羲是嫦娥的原型,因為羲古音為娥。嫦娥原名姮娥,姮即為恒、常的意思,《淮南子》再次避諱,姮改為嫦,嫦娥就是這么來的。
東漢天文學家張衡在《靈憲》又講了一段故事:“月者,陰精之宗,積而成獸,象兔,陰之類,其數(shù)偶。其后有馮(憑)焉者。羿請無死之藥于西王母,姮娥竊之以奔月。將往,枚筮之于有黃,有黃占之日:‘吉,翩翩歸妹,獨將西行,逢天晦芒,毋驚毋恐,后且大昌。嫦娥遂托身于月,是為蟾蜍?!?/p>
說嫦娥在偷服了后羿的不死藥之后,臨行前,還特意去找一位叫有黃的算命大師打卦問吉兇,占卜師占了一卦,告訴她說是吉卦,但行無妨,并且還預言,此去西天迢遙,或許剛上路時會遇到昏天黑地的陰霾天氣,不必害怕,而且后代肯定會繁榮昌盛。后來,奔月之后的嫦娥則變成了癩蛤蟆。這也就是為什么,有些關于嫦娥的傳說故事中,還有一只蟾蜍。
嫦娥的丈夫后羿,為夏王朝東夷族有窮氏的首領。有窮氏的窮是什么?窮,即穹(從弓),《爾雅·釋天》:“穹、蒼蒼:天也。”古人發(fā)明弓箭以后,便以窮來命名“弓”?!夺屆め尡罚骸肮?,穹也?!庇懈F氏應該是以善于造弓射箭而得名的部落。
羿射九日,畢竟只是傳說。有人認為傳說的背后是這樣一段史實:有窮氏的圖騰為太陽與三足烏,原有十個兄弟部落,后被大羿統(tǒng)一,這可能才是后羿射日背后的真相。
中秋節(jié)和嫦娥奔月本身并沒有什么特別的關系。中秋一詞,最早見于《周禮》?!抖Y記·月令》上說:“仲秋之月養(yǎng)衰老,行糜粥飲食。”也起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載:“天子春朝日,秋夕月”,夕月就是祭月亮,說明早在春秋時代,帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效,逐步傳到民間。
(河西/文,摘自《科教新報》)