張?zhí)旎? 李巧偉

摘要：旅游行業(yè)與音樂文化是密不可分的，在旅游資源開發(fā)與利用中合理地融入當(dāng)?shù)氐囊魳肺幕?，可以?shí)現(xiàn)旅游行業(yè)與音樂文化的良好傳承與發(fā)展，且具有深遠(yuǎn)的價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。本文以常寧瑤族為例，探討如何實(shí)現(xiàn)湖南常寧音樂文化和旅游資源開發(fā)利用的有機(jī)融合，推動(dòng)常寧旅游行業(yè)的良好發(fā)展與音樂文化的傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：常寧音樂文化? ?旅游資源開發(fā)? ?融合發(fā)展

中圖分類號(hào)：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）15-0020-03

旅游不僅是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也是一種文化活動(dòng)。旅游者前往異地觀看不同的自然景觀，充分體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，探尋當(dāng)?shù)氐奈幕袍E，不僅可以充分滿足旅游者的精神需求，還能使游者視野開闊。音樂是一種文化性活動(dòng)，如果將旅游業(yè)結(jié)合當(dāng)?shù)氐囊魳饭餐_發(fā)，能給游客帶來更加豐富的體驗(yàn)。合理的將地區(qū)特色音樂文化運(yùn)用到旅游業(yè)中，可以更好地吸引旅游者，具有良好的作用與價(jià)值。

一、常寧瑤族音樂文化概述

瑤族在我國諸多少數(shù)民族中頗有特點(diǎn)，瑤族在中華文明幾千年歷史中，經(jīng)歷了非常頻繁、非常廣闊的遷徙。常寧地區(qū)關(guān)于瑤族活動(dòng)的歷史記載最早始于南北朝，當(dāng)時(shí)記載為“三洞蠻”。而根據(jù)歷史記載，“三洞蠻”屬于湘州蠻范疇，從這一點(diǎn)來看常寧瑤族與整個(gè)瑤族源遠(yuǎn)流長。根據(jù)資料顯示，常寧瑤族主要聚集在塔山瑤族鄉(xiāng)，根據(jù)當(dāng)前行政區(qū)域的劃分，常寧瑤族鄉(xiāng)地處湖南衡陽市西南角，是衡陽市內(nèi)唯一的少數(shù)民族鄉(xiāng)。由于長時(shí)間的習(xí)俗和文化的沉淀，瑤族形成了獨(dú)具特色的風(fēng)俗習(xí)慣和歷史文化。以婚嫁活動(dòng)為例，在常寧塔山瑤族鄉(xiāng)中，婚嫁活動(dòng)會(huì)有一系列特殊的儀式和別具風(fēng)格的儀式音樂，這些文化習(xí)慣在當(dāng)?shù)厝诵闹芯哂刑厥獾匚?。除了這些民族文化之外，塔山瑤族鄉(xiāng)還具有一系列著名的人文活動(dòng)，每年，常寧塔山瑤族鄉(xiāng)還會(huì)舉辦民族活動(dòng)，其中包括的瑤家山歌、長鼓舞、三月三吃野餐、油茶旅游文化節(jié)等等。

（一）常寧瑤族音樂形態(tài)特征

常寧瑤族音樂多數(shù)屬于民歌系列，其歌詞通俗生動(dòng)但文字功底頗有底蘊(yùn)，且具有較強(qiáng)的意蘊(yùn)。常寧瑤族民眾通常會(huì)將自身的情感融入歌詞中，比如在遇到愛慕對(duì)象時(shí)，會(huì)用歌詞來表達(dá)自己的愛意，與情投意合的人對(duì)唱。不少瑤民都是因?yàn)閷?duì)唱山歌成為夫妻。瑤族音樂中存在大量的句子來表述愛情，例如“戀妹好比藤纏樹，砍斷藤根折不離”和“戀花如同墨共紙，紙爛成泥墨不離”等。

曲調(diào)上常寧瑤族音樂也頗具特色，形式豐富多彩，種類繁多，既可以做到粗獷高亢，也可以做到小橋流水。在諸多優(yōu)秀瑤族民歌曲調(diào)中，可選取《散旺歌》、《酒歌》和《大聲歌》作為其代表作品，不同的情感會(huì)通過不同曲調(diào)和不同歌曲抒發(fā)而出。例如在結(jié)婚儀式上，會(huì)唱到“取得龍兒離東海，游去一灘又一灘”和“一謝乾坤育兒苦，二謝堂前九重親”等這樣的民歌來感謝新娘父母，通過這種特殊的表現(xiàn)形式來看，我們可以明顯感受到瑤族民歌個(gè)性十足，同時(shí)體會(huì)到瑤族民眾的淳樸。

歌詞表現(xiàn)上，常寧瑤族音樂具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式，主要結(jié)構(gòu)為七言，聯(lián)結(jié)四句稱之為一首，總的來說結(jié)構(gòu)是比較簡單靈活的，形式上來說，在歌曲中所涉及的二聲部和三聲部主要通過和、德、線、虛、韻、即興這幾種形式來表達(dá)演唱歌曲。例如在歌曲《三妹》中，該歌屬于瑤族故事山歌，其中有這樣的描述“孔子造書顏回教，三妹有名天下傳”，從這首歌曲的內(nèi)容來看，孔子儒家思想也對(duì)瑤族有一定的影響?，幐韪柙~一般采用七言體，對(duì)押韻并沒有嚴(yán)格的考量，但是較為注重側(cè)重對(duì)比和排比，瑤族人民在對(duì)古樸美、自然美和崇高美的追求上頗有格局，這也反映出瑤族人民無論在何種生存環(huán)境下具有的勤勞奮斗精神。

（二）常寧瑤族音樂藝術(shù)特征

常寧瑤族音樂作為中國民族民間歌曲的代表，在民族音樂范疇中影響力根深蒂固，其藝術(shù)特征以大眾為根基，牢牢把握大眾審美價(jià)值和情趣，也為豐富藝術(shù)創(chuàng)造的方法和形式做出了貢獻(xiàn)。通過對(duì)常寧瑤族音樂進(jìn)行對(duì)比研究，有助于我們更好的學(xué)習(xí)、繼承民族音樂，也為我們?cè)谝魳穭?chuàng)作中融入更多的民族元素和大眾元素提供借鑒之處。通過對(duì)瑤族民歌成功之處進(jìn)行分析，我們可以發(fā)現(xiàn)首先是其音樂能給人們留下深刻印象，而且在音樂創(chuàng)作過程中頗具語言特征。特別是在戲曲結(jié)構(gòu)體式上，通過板腔體式，融入戲曲唱腔，從而讓歌曲在音樂、語言等范疇內(nèi)統(tǒng)一。

對(duì)于瑤族人民的生活來說，瑤歌是重要的文藝活動(dòng)形式之一，也是瑤族人民之間相互溝通交流的重要方式?，幐柚懈鶕?jù)板式不同可分為慢板、快板、中板和散板等，不同板式在旋律和節(jié)奏中進(jìn)行變化，主導(dǎo)影響因素為速度。而瑤歌正式借鑒速度這一因素，然后按照一定的規(guī)律將不同速度有機(jī)組合起來，形成具備中國特色的韻律和節(jié)奏。音樂發(fā)展過程中充分運(yùn)用戲曲板式，同時(shí)與民族音樂融合，運(yùn)用戲曲板腔體曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作，充分表現(xiàn)民歌個(gè)性。

常寧瑤族音樂在藝術(shù)方面的特征主要以抒情慢板和宣敘調(diào)的“散板”，例如在“不久就會(huì)大天亮”這句歌詞中從激情快板節(jié)奏轉(zhuǎn)變?yōu)槭闱槁?，在情緒上發(fā)揮了巨大轉(zhuǎn)變。作曲家在作曲時(shí)充分融入戲曲唱腔，在唱段中插入“韻白”、“叫頭”等藝術(shù)形式，對(duì)人物形象形成生動(dòng)刻畫，從而堅(jiān)定音樂創(chuàng)作者的信念和決心。在歡唱過后又開始上板，作曲家通過戲曲板式變化來表現(xiàn)出人物內(nèi)心情緒，從而讓音樂更生動(dòng)形象表現(xiàn)。在音樂結(jié)束之處，又通過分節(jié)歌的形式，創(chuàng)造出一種全新效果，與戲曲中的“垛板”類似，而伴奏也相應(yīng)緊跟，通過三段反復(fù)，給聽者傳遞一種令人奮進(jìn)的力量，從而烘托人物形象，最終讓音樂再次達(dá)到高潮。

二、常寧旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題

（一）常寧旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

1.景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)概況

常寧瑤族鄉(xiāng)自然環(huán)境優(yōu)美，瑤族氣息濃厚，這是旅游業(yè)開發(fā)的一大亮點(diǎn)，目前，常寧的旅游景點(diǎn)甚多。常寧旅游觀光景點(diǎn)最為優(yōu)美的莫過于天堂山，除此以外，常寧先后開發(fā)其它景點(diǎn)，例如龍虎山馬祖巖、山清水秀香爐峰、洪五湖景區(qū)、水隨巖情、吉泉峰、幽靜飄渺樟樹谷和天鵝湖等，由于其優(yōu)美的自然風(fēng)光，目前均被列入國家級(jí)風(fēng)景名勝，是旅游觀光較好目的地。除自然景觀外，常寧人文景觀資源也非常豐富，例如：送瘟神紀(jì)念館、果喜星宮、鄒韜奮塑像等，這些人文景觀非常獨(dú)特。同時(shí)，目前常寧地區(qū)不僅旅游業(yè)不斷發(fā)展，帶動(dòng)地區(qū)衛(wèi)生業(yè)和教育業(yè)的蓬勃發(fā)展。近年來常寧政府在招商引資方面取得重大成果，先后建設(shè)了七個(gè)小水電站、一個(gè)茶葉加工廠和一個(gè)大型竹木加工廠等。

2.旅游資源概況

多年來，常寧實(shí)施“旅游旺市”戰(zhàn)略，鄉(xiāng)財(cái)政投資5萬元，在旅游業(yè)方面進(jìn)行大力的改造，對(duì)西山漂流景點(diǎn)來說，對(duì)漂流的游船進(jìn)行修改，同時(shí)隨著游客的增多，也增加相應(yīng)的更衣室與洗澡房，不僅在設(shè)施方面進(jìn)行改善，還改善西山漂流的綠化環(huán)境，在景區(qū)內(nèi)明令禁止漂流帶亂砍亂伐亂采，加強(qiáng)了景區(qū)內(nèi)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)。著力開發(fā)新的旅游景點(diǎn)和項(xiàng)目，營造良好的旅游環(huán)境。常寧旅游業(yè)發(fā)展的同時(shí)主動(dòng)對(duì)接大南岳旅游經(jīng)濟(jì)圈，政府先后投入共計(jì)8000余萬元用于旅游開發(fā)建設(shè)，對(duì)天堂山、財(cái)神洞、廟前古民居和石馬地質(zhì)公園等景區(qū)開展改造與維修工程。同時(shí)為了打造地方文化特色，將文化與旅游結(jié)合起來發(fā)展，創(chuàng)辦油茶文化節(jié)用于宣揚(yáng)地方特色，吸引游客，此外常寧新建景點(diǎn)25個(gè)，對(duì)常寧旅游路線進(jìn)行了新規(guī)劃，在衡桂高速通車的催化下，常寧旅游產(chǎn)業(yè)步入快車道發(fā)展之勢(shì)。根據(jù)政府工作報(bào)告顯示，2012年常寧僅上半年即接待旅游總?cè)舜纬?3萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入1.4億元。近年來常寧旅游業(yè)一直處于高速平穩(wěn)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，旅游人次和旅游收入均持續(xù)增長中，同時(shí)常寧地方政府高度重視對(duì)景區(qū)設(shè)施的升級(jí)和建設(shè)，實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展。

（二）常寧旅游業(yè)中存在的問題

當(dāng)前由于常寧當(dāng)?shù)乜h域經(jīng)濟(jì)還有待于進(jìn)一步發(fā)展，當(dāng)?shù)厝嗣袼枷胗^念較為傳統(tǒng)，有待進(jìn)一步解決。此外由于部分縣區(qū)交通不變，與外界交流較少，使得當(dāng)?shù)睾芏嗦糜萎a(chǎn)業(yè)在立項(xiàng)規(guī)劃和建設(shè)過程中文化底蘊(yùn)不夠。一些旅游業(yè)甚至包含一些粗俗、低俗、的文化風(fēng)格。目前而言，常寧的旅游業(yè)雖然取得一定的成績，但其發(fā)展的觀念完全不夠先進(jìn)。對(duì)將本地文化融合到旅游業(yè)的觀念滯后，意識(shí)淡薄?？梢姡幨械穆糜挝幕l(fā)展與其他省市還存在很大的差距，缺乏一定的規(guī)模，旅游文化的發(fā)展與人口不相匹配。

常寧地區(qū)的旅游業(yè)剛剛起步，湖南省縣區(qū)政府對(duì)旅游行業(yè)并不看中，覺得沒必要發(fā)展旅游業(yè)。由于政府對(duì)旅游業(yè)沒有正確的定位，導(dǎo)致在旅游業(yè)發(fā)展中并沒有結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕?，尤其是古老的音樂文化。?duì)于旅游業(yè)來說，如果沒有合理的規(guī)劃，旅游業(yè)難以長期發(fā)展下去。當(dāng)然，也有一些縣域的政府認(rèn)為旅游很有開發(fā)的價(jià)值，想把當(dāng)?shù)氐拿總€(gè)文化資源都進(jìn)行開發(fā)，然而他們忽視了旅游的市場需求。從而導(dǎo)致對(duì)當(dāng)?shù)刭Y源的盲目開發(fā)，這不僅達(dá)不到旅游發(fā)展的效果，還對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行摧殘。

三、常寧音樂文化與旅游資源開發(fā)的融合發(fā)展策略

（一）結(jié)合音樂文化內(nèi)涵開發(fā)旅游業(yè)

常寧地區(qū)具有豐富的音樂文化資源，曲中形式豐富多彩，所以在開發(fā)該地區(qū)音樂旅游產(chǎn)業(yè)時(shí)，首先要注重這些文化資源的文化價(jià)值，這是當(dāng)?shù)匾魳肺幕暮诵膬r(jià)值，也是音樂結(jié)合旅游發(fā)展的重要保障，同時(shí)要考慮如何發(fā)揮音樂資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。旅游業(yè)的發(fā)展首先從音樂的內(nèi)涵出發(fā)，對(duì)相關(guān)的音樂文化資源進(jìn)行收集整合，提煉音樂資源的藝術(shù)價(jià)值、人文價(jià)值、歷史價(jià)值，再根據(jù)旅游景點(diǎn)的實(shí)際情況對(duì)音樂文化進(jìn)行調(diào)整。做到保質(zhì)保量，使游客在觀光游玩的同時(shí)，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)湖南常寧音樂文化的新認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)湖南常寧音樂的文化魅力。

（二）宣傳音樂文化

通過對(duì)當(dāng)前已有的音樂旅游資源進(jìn)行分析，我們可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有音樂旅游產(chǎn)品營銷較為薄弱，由于營銷方式單一，在旅游市場上也一直處于被動(dòng)地位，對(duì)游客缺乏吸引力。關(guān)于如何破除當(dāng)前音樂旅游發(fā)展之難，個(gè)人認(rèn)為首先要樹立正確的理念，音樂文化旅游應(yīng)與人生活六要素“吃、住、行、游、購、娛”緊密相連，讓音樂在旅游市場發(fā)展過程中起到牽線搭橋的作用。同時(shí)將音樂文化資源與旅游三大環(huán)節(jié)：出發(fā)點(diǎn)、中介機(jī)構(gòu)、目的地緊密相連，特別是中介機(jī)構(gòu)，由于其涉及交通、居住和飲食等諸多事項(xiàng)，需要重點(diǎn)融合。同時(shí)對(duì)于現(xiàn)有資源，要緊密結(jié)合，探索出一條全新的發(fā)展路線，打造出能與游客產(chǎn)生共鳴的、融入湖南常寧音樂文化的特色品牌。所以在開發(fā)音樂旅游資源時(shí)，首先要做好市場調(diào)研，充分了解旅游者的消費(fèi)心理和消費(fèi)需求，從而確定旅游項(xiàng)目和旅游產(chǎn)品開發(fā)的方向，在游客體驗(yàn)過程中對(duì)音樂文化形成認(rèn)同和依賴，擴(kuò)大音樂文化認(rèn)可度和知名度。

在旅游活動(dòng)中，為了使常寧音樂文化更好地得到宣傳，可以組織游客開展一些互動(dòng)性的活動(dòng)。例如，可以積極地引導(dǎo)和鼓勵(lì)游客能夠與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族進(jìn)行歌曲比賽、歌舞比賽，或者是教游客唱幾句比較富有韻味的曲子，或者是鼓勵(lì)旅游者可以和當(dāng)?shù)氐娜嗣襁M(jìn)行共同舞蹈等。另外，在游客休息、娛樂的過程中，可以提供一些歌舞表演、歌唱表演或演唱著名的曲目《桑木扁擔(dān)軟溜溜》等來緩解游客心情，這樣就可以使得游客更加的心情舒暢、放松自我，充分了解常寧音樂文化。

（三）發(fā)揮政府調(diào)控職能

主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一方面，在發(fā)揮政府職能效用方面。政府要監(jiān)管到位，充分協(xié)調(diào)資源分配，減少不必要的經(jīng)濟(jì)損耗，引導(dǎo)市場與產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，規(guī)范產(chǎn)業(yè)運(yùn)行模式，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境。

另一方面，在音樂文化資源的保護(hù)方面。音樂文化資源是音樂旅游開發(fā)的前提和基礎(chǔ)。音樂文化結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展中，政府起到主導(dǎo)作用。政府應(yīng)該對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行規(guī)范，制定相應(yīng)的保護(hù)資源制度和管理制度，讓音樂旅游產(chǎn)品理性開發(fā)，能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)匚幕Y源形成保護(hù)性開發(fā)，在旅游項(xiàng)目立項(xiàng)、開發(fā)、運(yùn)營和后期革新階段，當(dāng)?shù)卣畬?duì)于各環(huán)節(jié)都需要起到監(jiān)管職責(zé)，這樣才能對(duì)當(dāng)?shù)匾魳肺幕Y源形成保護(hù)，讓音樂旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

音樂文化旅游不僅是一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)、更是一門新興的跨專業(yè)學(xué)科。旅游行業(yè)能結(jié)合當(dāng)?shù)氐囊魳肺幕侠黹_發(fā)，共同發(fā)展，那么就可以達(dá)到雙贏的效果。所以，在湖南常寧旅游行業(yè)中就要加強(qiáng)對(duì)塔山瑤族音樂文化的有機(jī)宣傳與弘揚(yáng)，讓更多的游客充分了解到常寧的瑤族音樂文化，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)融合。這樣就可以為旅游行業(yè)帶來新的生機(jī)與活力，更好地吸引廣大的游客，從而加快常寧旅游業(yè)的發(fā)展，與此同時(shí)，也可以從而推動(dòng)湖南常寧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

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