羅海萍

無論從廣義上而言，還是從狹義上來說，散文就是以文字為創(chuàng)作、以審美為對象的一種文學(xué)體裁形式，其最顯著也最根本的特點在于“形散而神聚”。所謂“形散”，既指取材上的自由和廣泛，不受時空等因素的限制;又指文章結(jié)構(gòu)上的形式松散，在寫作方法上不拘一格。所謂“神聚”，既指中心突出且集中，又指貫穿全文的線索。散文中的“人和事”只是表面現(xiàn)象，“情感體現(xiàn)”才是最根本的。正如吳伯簫所言，“說真話，敘事實，寫實物，抒實情”，這是散文題材的自帶流量和不變傳統(tǒng)。作為不容忽視且無可替代的重要板塊，我們應(yīng)當高度重視并且認真對待語文學(xué)科中的散文教學(xué)。筆者結(jié)合初中語文教學(xué)實踐，主要從如下幾個方面，試對此作出一些個性化闡述。

一、根據(jù)題材分類，開展語文散文教學(xué)

要想真正地回答“散文教什么”這一問題，應(yīng)當而且必須明確散文的分類和特點。眾所周知，根據(jù)文體特點、教學(xué)內(nèi)容和目標來確定教學(xué)方式，這是散文教學(xué)的基本思路。就初中語文教學(xué)來說，根據(jù)選材內(nèi)容和寫作對象，我們可把散文分為“記敘性散文”“抒情性散文”和“議論性散文”等三大類型。

比如莫懷戚筆下的《散步》，這是一篇記敘性散文。文章通過一次全家三輩四口人的散步事件，引發(fā)了一種“生命的感慨”，為讀者傳遞了一種交織在母子、父子、祖孫三代之間的濃濃親情。在實際教學(xué)過程中，教師緊緊抓住“我們”“田野”“散步”等關(guān)鍵詞為切入點，借助對人物言行和內(nèi)心的分析，更好地體會“我”所要表現(xiàn)的思想情感和生命體悟是“互敬互愛、和諧和睦，中年人責任重大”。再以“抒情性散文”為例，這種散文的教學(xué)切入點，即在于引導(dǎo)明確直接抒情、間接抒情、托物言志、借景抒情等一些方式方法，追尋作者的情緒變化與情感線索，通過關(guān)鍵語句來品味并深入體會其中的情感因素。如此這般，才能讓散文教學(xué)顯得簡約而又清晰。

二、體會意脈情感，開展語文散文教學(xué)

散文這種文學(xué)體裁的本質(zhì)特征就是貴在有“我”。無論其形式還是內(nèi)容，都是在為了抒發(fā)“我”的情感而進行集中服務(wù)。不僅如此，“我”的情感還是來之有源，更是來之有因的。正因為如此，了解并把握其“因”，不僅是進行散文閱讀的“敲門磚”，還是進行散文鑒賞的“金鑰匙”。

以朱自清筆下的《背影》為例。作者在文中所要表達的情感成分是比較復(fù)雜的，既有“感動”因素又有“愧疚”成分，既有“釋懷”因素又有“思念”成分。那么，究竟為什么會如此地“矛盾又復(fù)雜”呢？我們只有緊緊地抓住這一“意脈”，才能入得其門，并且順利地解開其情結(jié)。因為在這之前，作者與父親之間相互有一些矛盾，父子倆之間的情感不和諧甚至有些糟糕，尤其是“我”，很厭煩父親的關(guān)愛，甚至公然拒絕來自父親的關(guān)愛。直到后來，父親在為“我”送行的車站上，父親十分艱難地為我“爬欄桿、買橘子”，以至于讓“我”（也讓讀者）留下了非常感動的淚水。而這，正是我們極力強調(diào)的所謂的文章“意脈”。理論和實踐充分表明，閱讀教學(xué)中抓住了這一“意脈”，就會讓我們更加深入地走進作品，更好地走向作者情感深處。

三、品味語言情愫，開展語文散文教學(xué)

“語言”不僅是文本存在的具體形式，還是作品情感的有效寄托。在文本鑒賞過程中，我們應(yīng)當而且必須借助對語言文字的品味，尤其是對重點而又關(guān)鍵性語句的涵泳，以此來切實感知語言的魅力意蘊、作品的內(nèi)涵和作者的情感思想。那么，就散文來說，究竟有哪些語句可以品味和值得體悟呢？這樣的語句不僅很多，而且隨處可見，如中心句、過渡句、反復(fù)句、修辭句、總起句、總結(jié)句以及議論抒情句等。

以史鐵生筆下的《秋天的懷念》為例。其中有“母親進來了，擋在窗前”這句話。母親為什么要“擋”在窗前呢？你能把“擋”換成另外一個詞嗎？從這一個極其平常的“擋”字來想象母親的心理情形會是如何呢？此外，文中先后寫了母親“悄悄地躲出去”“又悄悄地進來”“又悄悄地出去了”。母親分別是在什么樣的情況下進行“躲、進、出”的呢？她在做這些動作時為什么都要“悄悄地”呢？這些動作又集中地體會了母親什么樣的心理情形呢？筆者以此引導(dǎo)學(xué)生進行品味語言、體悟情愫，讓學(xué)生如飲陳酒。這種教學(xué)效果是不言而喻的。

四、挖掘矛盾情懷，開展語文散文教學(xué)

我們從實際教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，有些作品中往往存在一種既有違語言規(guī)范又不符合邏輯的用詞現(xiàn)象。這些語言狀況或用詞現(xiàn)象表面上看似相互“矛盾”，其實恰恰是作者的“特意”安排，而且其中孕育著別有深意的意蘊，同時寄托著作者自己以及文中人物的心靈“密電”。所以，這應(yīng)是我們予以高度重視和倍加關(guān)注的著力點。

以魯迅筆下的《從百草園到三味書屋》為例。文中明確地描寫了百草園不過是“只有一些野草”而且還是“荒廢了”的園子，按照常理來講，這樣的園子是不值得人來留念的，而作者卻肯定地說它是“我的樂園”。這是一種很不合常規(guī)的“矛盾現(xiàn)象”。筆者在教學(xué)中正是抓住這個“矛盾”，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗和實際認知，重拾剛剛流逝的自我回憶，來喚醒“童真童趣”的體驗，并且在置身環(huán)境和設(shè)身處地中咀嚼“矛盾語言”。通過與生活元素的“內(nèi)外互動”，更好地幫助他們切實感悟作者的童年情懷以及對現(xiàn)在生活環(huán)境的認知，進而體會“矛盾”的精妙含義。

五、把握空白情弦，開展語文散文教學(xué)

葉圣陶先生說過：“文藝作品往往不是倒筐倒筐地說的，說出來的只是一部分罷了，還有一部分所謂言外之意和弦外之音沒有說出來，必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠真正地去領(lǐng)會它?！彼^“還有一部分”，這就是我們通俗意義上所說的“空白之處（或“缺漏”現(xiàn)象）”。

就初中散文體裁教學(xué)而言，教師在實際教學(xué)過程中，善于組織并引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容，積極開展科學(xué)、合理而又巧妙的“填補空白”活動，不僅有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，幫助他們更好地進行學(xué)習(xí)、理解和深化，而且有利于從中充分發(fā)揮“以少勝多、無中生有”的藝術(shù)性作用。以《阿長與〈山海經(jīng)〉》為例。文中寫道：“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)我給你買來了！”至于阿長為“我”去買《山海經(jīng)》可能會發(fā)生一些什么情況，卻沒有生動具體地說出來。有鑒于此，教師以此為主抓手，引導(dǎo)學(xué)生努力地“填補或還原”這一“省缺遺漏”現(xiàn)象，讓他們真正走進作者的內(nèi)心世界，體悟內(nèi)在的巨大震撼，感受豐富復(fù)雜的情感世界。值得一提的是，“相機補白”對于讀寫互動來說，還大有裨益和促進之效。

綜上所述，“教無定法，確有章法”。與其他文藝題材相比，散文的教與學(xué)確實會有些讓人“摸不著頭腦”。然而，教師善于抓住“題材分類、意脈體會、語言品味、矛盾挖掘、空白填補”等方面，引導(dǎo)學(xué)生善作善為，在潛移默化中贏得令人期待的實質(zhì)性教學(xué)效果。

作者單位：浙江省樂清市蒲岐鎮(zhèn)中學(xué)（325609）