鄧鵬飛

引言

“楊震暮夜卻金”的故事為人熟知，但隨著社會(huì)的發(fā)展，楊震文化漸漸在時(shí)代的浪潮中被遺忘。為了重新激發(fā)楊震文化的生命力，為中華民族的傳統(tǒng)文化增添新的色彩，弘揚(yáng)和傳播楊震文化勢在必行。當(dāng)代旅游活動(dòng)是經(jīng)濟(jì)與文化的結(jié)合體，在帶來一定經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)對文化傳播也起到潛移默化的作用。當(dāng)代旅游業(yè)的快速發(fā)展對文化傳播與發(fā)展起到重要的推力作用，當(dāng)?shù)卣山柚糜未蛟鞂儆谧约旱奈幕寳钫鹞幕瘬碛谐志玫纳Α?h3>一、楊震文化概述

（一）楊震簡介

楊震，字伯起，弘農(nóng)華陰（今陜西華陰東）人，東漢時(shí)期名臣，隱士楊寶之子。楊震是東漢時(shí)期杰出的教育家、政治家、思想家，為人光明磊落，胸懷坦蕩，正直公道，廉潔奉公。楊震先生生于潼關(guān)葬于潼關(guān)，但是他的“天知地知你知我知”的清廉精神卻名揚(yáng)海內(nèi)外；其清廉家風(fēng)影響著楊氏后代和中華兒女。在他20歲后，繼承父業(yè)，設(shè)立學(xué)堂教授學(xué)生，培育近3 000名弟子，與山東的孔老夫子的教育成就相比肩，故被世人稱為“關(guān)西夫子”。唐代詩人李白在《送楊燕之東魯》一詩中言：“關(guān)西楊伯起，漢日舊稱賢，四代三公族，清風(fēng)播人天?！边@是楊燕之準(zhǔn)備游東魯山東時(shí)，李白送他這4句詩，贊揚(yáng)他的祖先楊震及其子孫的清廉之風(fēng)。

（二）楊震文化簡介

楊震文化的內(nèi)涵為“公正廉潔、敢于直言”，代表的正直、勇敢正是這個(gè)社會(huì)的追求，與人們的核心價(jià)值觀相符。公正廉潔，是楊震一生都奉行的高貴品質(zhì)。哪怕是在他被冤枉罷官以死來表明自己的清白時(shí)，卻仍告誡子女當(dāng)他死后處理后事時(shí)棺木選取雜木，以被單裹尸，不需要祭祀，更不需要厚葬。這些響徹云天、振聾發(fā)聵的楊氏家訓(xùn)，如今聽起來依然是擲地有聲。

人們對楊震的了解仍然以“楊震暮夜卻金”的故事為主，通過這個(gè)故事讓大家認(rèn)識(shí)到“四知先生”。楊震在50歲時(shí)在州郡任職。這時(shí)候大將軍鄧騭聽聞楊震是位賢才，因而舉薦其為茂才，歷經(jīng)4次升遷后，楊震擔(dān)任荊州刺史、東萊太守。在他前往郡里路過昌邑時(shí)，他之前所推舉的荊州茂才王密這時(shí)正任昌邑縣長，晚上去拜訪楊震，同時(shí)打算送給楊震10斤黃金。楊震說道：“老朋友我很了解你，但是你這個(gè)老朋友為什么不了解老朋友呢？”王密說：“你看，現(xiàn)在是深夜，根本不會(huì)有人會(huì)知道?！睏钫鹭?zé)道：“你看天知、神知、我知、你知，又怎么能說沒有人知道呢?！甭牭竭@句話，王密慚愧地離開。從那時(shí)候起，楊震的“四知先生”稱號(hào)逐漸遠(yuǎn)揚(yáng)，同時(shí)“四知遺風(fēng)”對世人影響也比較深遠(yuǎn)。尤其是以楊震“四知”典故而命名的“四知堂”，作為繼承楊震精神與文化的物質(zhì)載體，遍布全國各地，對楊氏子孫產(chǎn)生了深刻影響。楊氏子孫同時(shí)也繼承弘農(nóng)祖德，堅(jiān)守“四知”家風(fēng)，嚴(yán)守家訓(xùn)，自勉自勵(lì)，做到清正廉潔，以對一身正氣、清正廉潔的先祖楊震表示紀(jì)念與尊敬。在中華姓氏文明中，像楊震廉政精神一樣對楊姓族人和楊氏文化產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)影響的比較罕見。

二、楊震文化現(xiàn)狀

（一）楊震文化開發(fā)現(xiàn)狀

目前，楊震文化開發(fā)以楊震祠與楊震廉政博物館為主。楊震祠有多個(gè)，在當(dāng)?shù)乇容^出名的是陜西省渭南市潼關(guān)縣高橋鄉(xiāng)四知村村東的楊震墓祠和位于河南省靈寶市豫靈鎮(zhèn)楊家村的楊震祠。楊家村的楊震祠始建于漢。1994年，當(dāng)?shù)卣疄榱思o(jì)念這位忠臣賢士，繼承楊震的清廉家風(fēng)，楊家村當(dāng)時(shí)接受了海外楊氏的捐款，且在此基礎(chǔ)上對其進(jìn)行了修建。楊震祠是典型的仿漢建筑，祠堂處至今保存有楊震祠堂、學(xué)堂洗筆池遺址、三鱣學(xué)堂遺址等，為靈寶市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2016年4月17日，為了楊震誕辰1966年，河南、陜西、山西及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落近萬名群眾前來祭拜這位被民間稱為“四知先生”和“關(guān)西夫子”楊震。

位于潼關(guān)縣秦東鎮(zhèn)四知村楊震廉政博物館占地5.53公頃，距潼關(guān)古城6千米，前后總投資約3 500萬元，博物館分為祠前區(qū)、祠院區(qū)、墓園區(qū)和綠化區(qū)4個(gè)部分。從2011年9月26日正式開始開園迎客起至今，楊震廉政博物館已經(jīng)成為培養(yǎng)社會(huì)清正廉潔、正直無畏的主陣地。同時(shí)也是目前全國唯一展示廉政人物最多、規(guī)模最大、文化內(nèi)容最豐富的愛國主義教育場所，通過對宣揚(yáng)與傳承楊震文化，為“構(gòu)建和諧社會(huì)”直接搭建了服務(wù)平臺(tái)，一定程度上促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

綜上所述，僅以建筑的旅游開發(fā)形式弘揚(yáng)楊震文化是不夠的，無法真正將楊震文化發(fā)揚(yáng)光大。在快節(jié)奏的當(dāng)代生活中，只有尋求新的傳播途徑，才能真正激發(fā)楊震文化的活力，創(chuàng)新傳播方式，打造文化產(chǎn)品。

（二）楊震文化開發(fā)存在的問題

1.基礎(chǔ)設(shè)施不完善

首先，當(dāng)?shù)氐穆糜喂患皩＼囕^少。嚴(yán)重制約了對于外來游客的旅游吸引力，游客仍然以本地及附近的游客居多。其次，附近明顯道路指示牌相對較少，可適當(dāng)在公路兩旁、公交站牌放置一定的指示牌，在無形中對游客進(jìn)行一定的心理暗示，以提升潛在游客數(shù)量。

2.宣傳力度不夠

通過問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大眾對于楊震文化了解不夠深入，需要進(jìn)一步擴(kuò)大宣傳。

3.員工及導(dǎo)游文化程度低，缺乏旅游管理高級(jí)管理人才

員工文化水平專業(yè)化程度較低，且專業(yè)的旅游員工占比極少，必須分層次、有針對性和有計(jì)劃地提高員工的業(yè)務(wù)素質(zhì)與服務(wù)水平。

4.管理制度不完善

當(dāng)?shù)芈糜螜C(jī)構(gòu)對員工的管理還沒有形成一套完善的激勵(lì)制度，導(dǎo)致部分員工的工作積極性不高，不能為游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。當(dāng)?shù)匚驮础⑻岣呔皡^(qū)知名度和經(jīng)濟(jì)效益的重要途徑是提高員工的素質(zhì)，通過提高員工素質(zhì)，積極將旅游資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品。

5.與周邊的旅游資源整合度相對較低

更多游客來潼關(guān)，卻不知是否還有其他旅游景區(qū)可去，使行程距離與游玩天數(shù)形成一定矛盾，導(dǎo)致很多游客斟酌再三后選擇放棄。因此，當(dāng)?shù)芈糜螜C(jī)構(gòu)應(yīng)進(jìn)一步整合當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，提升當(dāng)?shù)氐奈Α?h3>三、楊震文化的旅游開發(fā)策略（以城市發(fā)展旅游促進(jìn)文化傳播）

旅游產(chǎn)品新的開發(fā)主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是對旅游地的規(guī)劃與開發(fā)；二是對旅游線路的設(shè)計(jì)與組合。

（一）楊震故鄉(xiāng)——潼關(guān)旅游資源簡介

潼關(guān)，位于陜西省渭南市，地處河南、陜西、山西三省交界地帶，所謂“雞鳴聞三省，關(guān)門扼九州”描述的正是潼關(guān)。潼關(guān)旅游資源豐富，如潼關(guān)萬盛園景區(qū)、楊震廉政博物館、岳瀆景區(qū)、楊震墓冢、潼關(guān)黃河風(fēng)景區(qū)、佛頭山、潼關(guān)故城遺址、潼關(guān)古渡坊景區(qū)、黃河濕地公園等，同時(shí)具有優(yōu)越的地理位置，使潼關(guān)具有較大的潛在游客市場。因此，借助潼關(guān)的歷史文化整合潼關(guān)的旅游資源，打造楊震文化之鄉(xiāng)，能讓游客在游玩潼關(guān)時(shí)對楊震文化有所了解。

（二）具體旅游開發(fā)策略

1.對楊震祠、楊震廉政博物館進(jìn)行革新

當(dāng)今的楊震祠仍然以傳統(tǒng)的祠堂建設(shè)為主，在保留原有古樸的風(fēng)格上可適當(dāng)進(jìn)行擴(kuò)建，擴(kuò)大楊震祠堂的規(guī)模，使楊震祠在宣傳上具有更大的吸引力，提高楊震祠的游客容量，同時(shí)重新翻修破舊的建筑，重新整合、綠化環(huán)境，可適當(dāng)種植櫻花等植物，進(jìn)一步打造文化名片。楊震廉政博物館可利用現(xiàn)代的VR技術(shù)生動(dòng)地展現(xiàn)楊震上課的情景，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，更具吸引力，具有長足的發(fā)展意義。

2.打造楊震文化文創(chuàng)產(chǎn)品

（1）有形產(chǎn)品。楊震文化“公正廉潔”的內(nèi)涵正是當(dāng)今社會(huì)提倡的可貴品質(zhì)，可制作相應(yīng)的書簽、折扇、短袖等，并將楊震的圖片以及經(jīng)典名言印制上面。同時(shí)，以宣傳為目的，以全國的各政府部門為主要目標(biāo)市場，進(jìn)一步提升楊震文化的知名度。此外，還可以與電商合作，推銷相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品；也可將這些產(chǎn)品放在潼關(guān)景區(qū)內(nèi)售賣，既增加旅游收入，同時(shí)也促進(jìn)楊震文化傳播。

（2）無形產(chǎn)品。通過打造研學(xué)旅游，讓游客在旅游中也能夠?qū)W習(xí)楊震文化；通過舉辦高品質(zhì)的文藝演出，可以將楊震的故事創(chuàng)作為舞臺(tái)劇，通過藝術(shù)表現(xiàn)形式更進(jìn)一步地促進(jìn)楊震文化傳播，創(chuàng)造一定的文化收入；通過與學(xué)校合作，讓楊震故事走進(jìn)課堂，讓孩子從小接受廉潔教育，既具有一定的公益性，也具有一定的社會(huì)意義。

3.加大宣傳力度

（1）本地宣傳。由于潼關(guān)的公交免費(fèi)，因此乘坐公交的人數(shù)較多，可在公交站牌放置關(guān)于楊震簡介的介紹牌，讓人們在等公交之余間接地了解與認(rèn)識(shí)楊震文化；挖掘潼關(guān)當(dāng)?shù)氐臍v史文化，整合當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，吸引更多的游客前來潼關(guān)旅游，在旅游途中，導(dǎo)游要講解楊震文化，促進(jìn)楊震文化傳播。

（2）外界宣傳。在自媒體快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，熟練運(yùn)用自媒體已經(jīng)成為文化宣傳必不可少的手段。抖音、快手等短視頻平臺(tái)以及微博、微信等社交媒體被大眾普遍使用，想要更好地宣傳楊震文化，這些平臺(tái)不可或缺。基于此，當(dāng)?shù)乜蓪钫鸬氖论E制作成動(dòng)畫視頻、真人視頻或者宣傳海報(bào)等，將其投放至這些平臺(tái)，有效地促進(jìn)楊震文化傳播，促進(jìn)潼關(guān)旅游發(fā)展。

4.提升服務(wù)與管理水平

（1）提升服務(wù)水平。服務(wù)水平的高低對旅游目的地的長足發(fā)展具有至關(guān)重要的作用，因此，想要更好地開發(fā)楊震文化，需要提升當(dāng)?shù)芈糜螜C(jī)構(gòu)的服務(wù)水平。從全國范圍看，從事旅游事業(yè)的服務(wù)人員大多為本地居民，教育水平相對較低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足如今旅游者對服務(wù)質(zhì)量的要求。同時(shí)，在楊震文化的旅游開發(fā)方面，同樣需要提供較高的服務(wù)質(zhì)量，這樣能對楊震文化的傳播以及開發(fā)研究起到推波助瀾的作用，提升楊震文化的美譽(yù)度。聘用較高素質(zhì)的旅游服務(wù)人員及旅游講解人員，讓每一位來學(xué)習(xí)楊震文化的旅游者都能充分感受到楊震文化的魅力，助力打造潼關(guān)勤政廉潔的教育基地；加強(qiáng)對已有服務(wù)人員的培訓(xùn)和教育，提升已有服務(wù)人員的綜合素質(zhì)，優(yōu)化已有的人員結(jié)構(gòu)體系；完善人才培養(yǎng)機(jī)制，加強(qiáng)對高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，從而更好地講述楊震文化，將楊震文化發(fā)揚(yáng)光大。

（2）提升管理水平。管理水平的高低對旅游目的地的有序穩(wěn)定發(fā)展同樣具有至關(guān)重要的作用，良好的管理水平不僅可以促進(jìn)楊震文化傳播與開發(fā)，同時(shí)還能促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)持續(xù)發(fā)展。楊震文化的開發(fā)離不開上層的管理，要想促進(jìn)楊震文化有效傳播與開發(fā)，良好的管理政策必不可少。當(dāng)?shù)芈糜纹髽I(yè)應(yīng)聘用具有較高管理才能的人員進(jìn)一步開發(fā)楊震文化，促進(jìn)楊震文化合理開發(fā)；在注重經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也注重社會(huì)文化效益以及生態(tài)效益，切忌單純以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目的的發(fā)展，只有兼顧“三大效益”，才有利于促進(jìn)楊震文化長促發(fā)展；建立合理的管理機(jī)制，獎(jiǎng)懲分明，這樣有利于激發(fā)員工的工作動(dòng)力，促進(jìn)員工工作質(zhì)量提升，更好地促進(jìn)楊震文化進(jìn)一步傳播。

5.政府給予一定的支持

要想促進(jìn)楊震文化開發(fā)，當(dāng)?shù)卣闹С直夭豢缮佟Ｕ跋嚓P(guān)部門應(yīng)制定相應(yīng)的政策，助力打造相應(yīng)的宣傳廣告，整合當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，不斷規(guī)劃與開發(fā)當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)，完善相關(guān)旅游基礎(chǔ)設(shè)施，給予相應(yīng)的財(cái)政支持，打破楊震文化建設(shè)的相關(guān)壁壘，促進(jìn)楊震文化廣泛傳播，打造屬于潼關(guān)的獨(dú)特名片。同時(shí)，還要制定相應(yīng)的政策扶持潼關(guān)旅游業(yè)發(fā)展，為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展提供相應(yīng)支持；完善當(dāng)?shù)氐慕煌ǖ然A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高當(dāng)?shù)氐目蛇M(jìn)入性，提高當(dāng)?shù)氐穆糜畏?wù)標(biāo)準(zhǔn)，吸引更多的游客。

四、楊震文化旅游開發(fā)的意義

（一）經(jīng)濟(jì)意義

楊震文化旅游開發(fā)可以直接提高當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)收入，使人民收入增長、政府財(cái)政收入增長，有利于提高人們的生活水平。同時(shí)，間接地促進(jìn)第一產(chǎn)業(yè)與第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。楊震文化的旅游開發(fā)會(huì)提供更多的就業(yè)崗位，有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用窬蜆I(yè)，緩解當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)壓力，一定程度上也能吸引投資，促進(jìn)當(dāng)?shù)馗餍袠I(yè)發(fā)展。楊震文化旅游開發(fā)促進(jìn)當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)進(jìn)行轉(zhuǎn)型升級(jí)。

（二）社會(huì)文化意義

從文化層面看，旅游的本質(zhì)就是文化交流。楊震文化的旅游開發(fā)直接促進(jìn)楊震文化的廣泛傳播，為潼關(guān)樹立楊震文化的品牌，同時(shí)也可以促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用裆钊肓私鈼钫鹞幕爱?dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦淖院栏校行Т龠M(jìn)楊震文化進(jìn)一步傳播。通過進(jìn)一步挖掘楊震文化的內(nèi)涵，讓當(dāng)?shù)鼐用窦奥糜握邔钫鹞幕羞M(jìn)一步的深刻認(rèn)識(shí)。同時(shí)，從個(gè)人活動(dòng)、群體行為發(fā)展到當(dāng)今的現(xiàn)代旅游業(yè)，已經(jīng)成為涉及旅游資源、旅游設(shè)施、旅游服務(wù)、旅游活動(dòng)等內(nèi)容的社會(huì)生活方式，間接地對當(dāng)?shù)氐慕煌?、廁所等公共設(shè)施提出了更高的要求，有利于提升當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平與服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。

（三）環(huán)境意義

楊震文化的旅游開發(fā)間接地促進(jìn)當(dāng)?shù)卣袭?dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，完善街道、公園等公共設(shè)施綠化建設(shè)，改善當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)。居民的生活環(huán)境在楊震文化的旅游開發(fā)中逐漸改善，提升了居民的幸福指數(shù)。同時(shí)，政府在古老建筑設(shè)施維修與保護(hù)方面加大資金支持力度，一定程度上能夠加強(qiáng)文化保護(hù)，提升城市形象。

五、結(jié)語

楊震文化作為潼關(guān)文化的重要組成部分，繼承與傳播楊震文化義不容辭。在旅游業(yè)快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，應(yīng)借助旅游宣傳楊震文化。通過發(fā)展潼關(guān)的旅游業(yè)，以城市帶動(dòng)楊震文化傳播，以楊震文化帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)楊震文化充分傳播。

（作者單位：河南師范大學(xué)旅游學(xué)院）