梁衛(wèi)紅

2019年7月6日，“中國良渚古城遺址”獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。為保護(hù)、傳承這一人類共享的世界遺產(chǎn)，央行于2020年7月6日發(fā)行了“世界遺產(chǎn)（良渚古城遺址）金銀紀(jì)念幣”一套。這套幣有1金2銀共3枚，正面圖案皆為國徽、國名、年號（圖1）。其中8克金幣1枚，背面圖案為良渚古城遺址出土器物玉琮（圖2）;500克銀幣1枚，背圖為良渚文化神人獸面紋造型（圖3）;30克銀幣1枚，背圖為良渚古城及外圍水利系統(tǒng)遺址、出土玉三叉形器等組合設(shè)計(jì)（圖4）。

良渚古城遺址（約前3300-2300），位于我國浙江省杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)內(nèi)，向人們展示了新石器時(shí)代晚期一個(gè)以稻作農(nóng)業(yè)為支撐、具有統(tǒng)一信仰的早期區(qū)域性國家的概貌。該遺址由瑤山遺址區(qū)、谷口高壩區(qū)、平原低壩區(qū)和城址區(qū)四個(gè)部分組成，通過大型土質(zhì)建筑、城市規(guī)劃、水利系統(tǒng)以及不同墓葬形式所體現(xiàn)的社會(huì)等級制度，展現(xiàn)了世界早期城市文明的杰出范例。不過您未必知曉，我國的世界遺產(chǎn)系列金銀紀(jì)念幣在2003年就開始發(fā)行了，目前發(fā)行的“世界遺產(chǎn)（良渚古城遺址）金銀紀(jì)念幣”，是該系列金銀幣中的第九套。

●? 第一套：武陵源金銀紀(jì)念幣

2003年9月19日發(fā)行的這套金銀幣，1金2銀，從武陵源的自然景觀和民族藝術(shù)兩個(gè)角度作為切入點(diǎn)，表現(xiàn)了它的奇麗、壯觀和迷人。兩枚1盎司銀幣的正面圖案，均為土家族吊腳樓（圖5）。吊角樓有著豐厚的文化內(nèi)涵，它不僅是土家族繁衍生息充滿溫馨的家，更是土家族引以為傲的象征，反映了這個(gè)民族天人合一的樸實(shí)宇宙觀。銀幣畫面上的土家族傳統(tǒng)建筑吊角樓在竹林深處，依山就勢而建，在平地上用木柱撐起上下兩層，整座建筑全部為木結(jié)構(gòu)，小青瓦花格窗，司檐懸空，木欄扶手，古香古色，極富民族色彩。

其中一枚銀幣的背面圖案，是被公認(rèn)為是武陵源砂巖大峰林風(fēng)光標(biāo)志的景點(diǎn)——御筆峰（圖6）?？胺Q天下一絕的御筆峰是并列的三座石峰，高低不一，峰頂長有松樹，極像幾支倒插的毛筆。它是大自然的鬼斧神工之筆，但在民間傳說中是土家族起義領(lǐng)袖向大坤的親用御筆倒插于此。銀幣畫面采用遠(yuǎn)景仰視的取景角度，以表現(xiàn)此峰的高而險(xiǎn)。幾座細(xì)薄堅(jiān)挺的山峰非常有型，果真形似幾支倒插的毛筆。其后是遠(yuǎn)聳群山為屏，底下是作陪的峰林仰視，在它們的互相襯托下，使得御筆峰顯得更加險(xiǎn)峻。在御筆峰的四周，還有千百座石峰隱伏于煙云之中，有如千軍萬馬出沒。設(shè)計(jì)者還有意在山腳處充填了空幽縹緲的云霧，帶來一股遙若天外的高遠(yuǎn)神韻。兩邊的絕壁上松柏挺拔野花爛漫，觀者雖在幣外，卻也仿佛走到崖邊，有了騰云駕霧之感。

另一枚銀幣的主題畫面，是纏綿迷人的土家族擺手舞（圖7）。800萬土家人沒有文字，其中擺手舞被認(rèn)為是最能夠代表土家族文化的舞蹈藝術(shù)。在世界遺產(chǎn)的相關(guān)介紹中，還曾經(jīng)有趣地稱呼這種古老的民族舞蹈為東方迪斯科。銀幣畫面上是一對正在跳著擺手舞的土家族男女青年，他們翩翩起舞，以舞蹈表達(dá)著彼此的愛慕之情。銀幣畫面所表現(xiàn)的是擺手舞最基礎(chǔ)的擺法，身著傳統(tǒng)布衣服飾的土家族男青年右腳上前一步，雙手順勢向后一擺，當(dāng)雙手輕輕擺向后時(shí)，右腳即跟著上前半步，這是擺手舞中的經(jīng)典動(dòng)作巖鷹展翅;女青年則一身飄逸錦繡的西蘭卡普（土家族傳統(tǒng)服飾），輕步跟隨，擺手回眸，手腕腳踝上銀環(huán)叮咚，這是又一個(gè)經(jīng)典動(dòng)作鴨子擺蛋，舞姿穩(wěn)健中帶著一股勁兒，有著湘西兒女特有的率真爽朗。這一組經(jīng)典的舞蹈造型，是土家族兒女在節(jié)慶舞蹈中最常見的畫面，生動(dòng)地反映了土家族農(nóng)耕播種的熱鬧畫面，反映了這個(gè)古老民族的悠遠(yuǎn)歷史。

而1/2盎司金幣正面圖案（圖8），以土家族木雕窗花局部圖案與環(huán)繞在周圍的武陵源風(fēng)景名勝區(qū)所獨(dú)有的珍貴植物龍蝦花構(gòu)成，表現(xiàn)了該地區(qū)的民族特色和珍稀野生植物物種。金幣整體底面采用了噴砂工藝，幣中窗花圖案底面為鏡面，窗花周圍的龍蝦花、國名、年號字體采用反噴砂（拋光）工藝，形成三個(gè)亮光層面，豐富了層次感。

金幣的背面圖案，為武陵源代表性風(fēng)景——金鞭巖（圖9）。金鞭巖是金鞭溪游覽線主景，是水蝕和重力作用齊心協(xié)力對石英砂巖雕刻的結(jié)果，為張家界數(shù)以千計(jì)的奇峰怪石中的典型代表。其位于張家界國家森林公園內(nèi)，金光閃爍、氣勢雄偉，因形同古代兵器中的鞭而得名。金鞭巖拔地冗起，三面筆陡，有棱有角，酷似一條高300余米、直插于地的金鞭。相傳它是秦始皇的趕山鞭。巖背后有菩薩巖，猶如“護(hù)鞭大神”，守護(hù)著這條“秦皇御鞭”。而此幣幣面采用了鏡面工藝，金鞭巖山體采用反噴砂（拋光）工藝，山體前樹干樹枝采用噴砂工藝，更突出了金鞭巖雄壯、偉岸的陽剛之美。

●? 第二套：武當(dāng)山古建筑群金銀紀(jì)念幣

武當(dāng)山古建筑群，主要包括太和宮、南巖宮、紫霄宮、遇真宮四座宮殿，玉虛宮、五龍宮兩座宮殿遺址，及各類庵堂祠廟等共200余處。其建筑面積5萬平方米，占地總面積100余萬平方米，規(guī)模極其龐大。而2010年6月30日發(fā)行的這套金銀幣，設(shè)計(jì)師將武當(dāng)山古建筑群特有的清幽、空靈和神圣，將峰巒翠秀之性靈，糅合成一種獨(dú)特的人文景觀，構(gòu)成一種奇妙的審美感知和一道耐人尋味的仙國勝景，凝聚成一種奇特的人文景觀，也讓我們從中認(rèn)識(shí)和感受到中華民族的心靈、智慧和創(chuàng)造。

其中的1/4盎司金幣（圖10），背圖是武當(dāng)山太和宮金殿與云紋造型組合，即對建造于明永樂年間的金殿之特寫。金殿位于湖北武當(dāng)山天柱峰頂端，海拔1612米，面積約160平方米，始建于明永樂十四年（1416），是中國現(xiàn)存最大、等級最高的銅鑄鎏金大殿。金殿坐西朝東，面闊三間5.8米，進(jìn)深三間4.2米，高5.54米，為仿木結(jié)構(gòu)鎏金銅殿，重檐廡殿頂。殿身為銅鑄隔扇，隔扇上鑄出大、小額枋，上檐作重翹重昂九踩斗栱，承托檐椽。下檐施單翹重昂七踩鎏金斗栱，檐際懸銅鑄鎏金豎匾，鐫“金殿”二字。金殿全部構(gòu)件均采用分體鑄造，經(jīng)過榫卯安裝，然后通體鎏金，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，連接緊密，無鑄鑿之痕。殿內(nèi)供真武祖師像，左有金童捧冊，右有玉女執(zhí)印，水火二將擎旗拔劍。后壁懸清康熙帝楷書“金光妙相”金匾。

4枚1盎司銀幣的背圖，以奇山、怪石、云海、著名古建筑等自然景觀為主題，向全世界展現(xiàn)黃山的自然與人文精神的多樣之美。其中“猴子觀?！便y幣（圖20），幣圖上表現(xiàn)一石猴獨(dú)踞峰頂，奔騰翻涌的云霧于危巖之下，蔓延成一片浩瀚的汪洋。而一柱石頭，瞬間被擬人化為靜觀人世變遷、富有生命哲思的“智者”，使得原始的山石、云霧之景富有了人性心靈的華光，從而賦予單一的山石以多層次之賞。

而“飛來石”銀幣上（圖21），一長方柱體石頭孤然聳立，恰似倏忽從天外飛落而來，又令人疑心它轉(zhuǎn)瞬飛去，故名“飛來石”。幣圖描繪出層疊、錯(cuò)落的群峰，散落在霧靄中若隱若現(xiàn)，猶如海上的點(diǎn)點(diǎn)島嶼，更像一群虔誠的僧侶，在煙霧繚繞間向橫空懸立、傲視蒼穹的飛石頂禮膜拜……想象那千古靈石置身于云海山巔，明知其緘默不語、無思無覺，竟也想象它會(huì)生發(fā)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情。

黃山四絕之“水景”的代表——“人字瀑”銀幣（圖22），幣圖遠(yuǎn)景展現(xiàn)了摩天接日的天都峰;其前紫云峰與朱砂峰之間，清泉分左右兩邊沿壁成“人”字之形奔流而下，巨大的漢文“人”字，近看宛若豐滿遒勁的顏魯公之楷書，遠(yuǎn)觀又似瘦削蒼勁的李陽冰之“鐵線篆”，堪為鬼斧神工的大自然美景中，竟顯現(xiàn)出我國獨(dú)有的文字、書法藝術(shù)之美。此一喻，中國傳統(tǒng)的文化氣息便噴薄而出。

素有“黃山絕佳處”之稱的“玉屏樓”銀幣（圖23-1），幣圖中玉屏樓在奇峰錯(cuò)列、溝壑縱橫的群山環(huán)抱之中，隱現(xiàn)飛檐翹角于樹木間。而1公斤銀幣的主題圖案為“玉屏勝景”（圖23-2），它是黃山的中心景區(qū)，這里幾乎集黃山奇景之大成。畫面中呈現(xiàn)出的兩座高峰“天都峰”和“蓮花峰”是黃山最雄偉的山峰，正是賀龍?jiān)獛浰}“前山雄偉”的象征。而中間的玉屏峰上建有玉屏樓，右側(cè)有送客松，樓前有陪客松、文殊臺(tái)，樓后是玉屏峰，峰石上刻有毛澤東主席草書“江山如此多嬌”、朱德元帥的“風(fēng)景如畫”和劉伯承元帥所做的《與皖南抗日諸老同志游黃山》等。如此眾多的紅色人文，使得銀幣擁有了豐富的內(nèi)涵，更顯得極富價(jià)值與意義。

●? 第五套：杭州西湖文化景觀金銀紀(jì)念幣

2011年6月24日，“中國杭州西湖文化景觀”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。為保護(hù)和銘記中國的世界遺產(chǎn)，展示西湖的人文和歷史，央行于2014年5月30日發(fā)行了3金5銀共8枚的這套金銀幣。

唐代詩人宋之問的《靈隱寺》，在1公斤“靈隱禪蹤”金幣的背圖上（圖24），得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。詩文按照其游覽路線展開描寫，寫出了靈隱寺及其周邊的優(yōu)美風(fēng)景。而幣圖分兩部分：一部分采用遠(yuǎn)端的廣角視角，遠(yuǎn)處的靈隱寺天王殿、大雄寶殿、藥師殿等建筑，古色古香、氣勢恢宏、層層遞進(jìn)，每一層樓閣以及門庭的雕刻手法十分細(xì)膩。另一部分是彌勒佛及羅漢的造像，形態(tài)逼真、宏偉大氣。這枚1公斤金幣不僅僅將此杭州西湖的一角美景留存，更為我們展現(xiàn)了“彌勒佛”的高尚道德境界，教導(dǎo)我們做人應(yīng)具有最美好的品格、最高尚的情操;應(yīng)學(xué)習(xí)“佛”，以寬廣的胸懷、好的品行，來承載萬物、包容萬物、滋養(yǎng)萬物、造福萬物，同時(shí)甘愿付出，不計(jì)回報(bào)。

5盎司“三潭印月”金幣（圖25），背圖是“三潭印月”景觀造型，配以蘇堤、雷峰塔等西湖的標(biāo)志性景觀。從幣面上放眼望去，我們首先看到的就是西湖上的三座石塔。其實(shí)，這些瓶狀的石塔當(dāng)年只是為了顯示湖泥再度淤積的情況，沒成想形成了“三潭印月”的秀美景觀，讓所有人都感到眼前一亮。幣中這三座石塔的位置設(shè)計(jì)也很講究，給人一種由近及遠(yuǎn)的視覺效果，空間感十足，彰顯出設(shè)計(jì)師深厚的構(gòu)圖功底。幣面的遠(yuǎn)處可見那座著名的雷峰塔，雷峰塔初名“皇妃塔”，因其建于夕照山的雷峰上，而被后人改稱“雷峰塔”。舊雷峰塔已于1924年倒塌，我們現(xiàn)在所見到的雷峰塔是新建的，它也是中國首座彩色銅雕寶塔。在三座石塔與雷峰塔之間，是有著幾百年歷史的蘇堤，仿佛讓我們置身于其中，一陣清風(fēng)吹來，水面上波光粼粼，與“三潭印月”之風(fēng)光交相輝映。這枚5盎司金幣的設(shè)計(jì)者通過巧妙的構(gòu)圖、精湛的雕工、全新的視角，給我們展現(xiàn)了一幅秀美的圖景，再加上純金本色的襯托，更是呈現(xiàn)出一種意境深遠(yuǎn)的情調(diào)。

1/4盎司“西泠印社”金幣（圖26），在方寸間就能讓人感受到風(fēng)雅景致和金石韻味。幣面上，由近及遠(yuǎn)依次是西泠印牌匾、石坊和華嚴(yán)經(jīng)塔。圖案的選景則詳略得當(dāng)、高低錯(cuò)落。西泠印社的標(biāo)志性建筑分割出一片紅塵與世外桃源的界限，仿佛將世俗都隔絕開來。在視覺效果上，西泠印社的牌匾下方進(jìn)行了大片留白，給人以干凈、簡潔之感的同時(shí)，也不會(huì)失去江南風(fēng)景帶給人的那種特有美感。在這幽靜的山中，石坊靜靜地矗立在那里，為這本就秀麗的山水增添了一抹淡雅恬靜。而幣面上的華嚴(yán)經(jīng)塔位于孤山的山頂正中，占據(jù)了制高點(diǎn)，是西泠印社的標(biāo)志性建筑之一。隨著臺(tái)階一路往上，到達(dá)塔的腳底。抬頭望去，華嚴(yán)經(jīng)塔高聳入云，一下就打破了全景格局小的缺陷。細(xì)細(xì)觀察，經(jīng)塔成八角形，共十一層置于須彌座上。塔身精雕細(xì)琢，每級中間雕有飛檐，檐角懸掛著鈴鐺，每當(dāng)微風(fēng)吹來，鈴鐺便泠泠成韻。在石座的邊緣刻著十八羅漢像，底層刻有佛教《華嚴(yán)經(jīng)》經(jīng)文。華嚴(yán)經(jīng)塔的設(shè)計(jì)精妙絕倫，佛理、石刻和經(jīng)文相契合。在幣面上雖不能清楚地看見經(jīng)文，卻總能窺探到一絲佛意。

1公斤“西湖全景”銀幣（圖27），是這套幣中最有美學(xué)欣賞性的作品。幣面上一汪明凈的湖水置于中心，湖水周圍環(huán)飾群山，山間云霧穿插，點(diǎn)綴景觀、植被，山圍缺口正對日新月異的杭州城。湖心之間，蘇堤橫跨左右，把湖面分為上小下大的兩部分。蘇堤下方左右兩端，雷峰塔、保俶塔兩兩相對。三潭印月、小瀛洲、阮公墩、湖心亭、白堤從左至右依次排列，“西湖十景”就在這山水堤島之間錯(cuò)落分布。在一枚銀幣之上，人們即可一覽西湖全景，領(lǐng)略西湖“三面云山一面城”的景觀空間、“兩堤三島”的景觀格局，以及西湖在人類的智慧中從實(shí)用功能向?qū)徝拦δ苤蟮脑姰嫷滋N(yùn)。

4枚1/2盎司彩銀幣，則分別以“西湖十景”中的代表景觀來表現(xiàn)西湖春夏秋冬的四季風(fēng)光。其中“蘇堤春曉”幣（圖28），借鑒了中國繪畫中的散點(diǎn)透視構(gòu)圖方法，畫面整體分為三大部分：畫面中央為蘇堤春曉全景，遠(yuǎn)景處是湖岸遠(yuǎn)山，近景處是彩色移印工藝表現(xiàn)的灼灼桃花圖。畫面三部分以波光瀲滟的西湖水作為區(qū)隔，畫面空靈清幽，欣賞時(shí)仿佛眼前水光浮動(dòng)、春霧蒸騰。蘇堤春曉俗稱蘇公堤，為西湖十景之首。

曲院風(fēng)荷位于西湖西側(cè)、岳飛廟前。附近池塘種有菱荷，每當(dāng)夏日風(fēng)起，酒香荷香沁人心脾，故名“曲院風(fēng)荷”?！扒猴L(fēng)荷”幣面（圖29）十分精彩：一大片由水面升起的荷葉鋪滿畫面底部，遠(yuǎn)山綿延，山前岳飛廟巍然而立，廟前跨虹橋被郁郁蔥蔥的樹木包圍。整個(gè)構(gòu)圖整體統(tǒng)一，凸顯出西湖獨(dú)特的人文自然渾然天成的景觀特征。

白堤西端的平湖秋月，由于伸出水面的平臺(tái)寬廣、視野開闊，因此成為西湖最著名的賞月勝地。而“平湖秋月”幣上（圖30），朗月半隱在云間，仿佛一位披著薄紗的少女羞澀地探看向人間;清淡線條勾勒的遠(yuǎn)山懸掛在幣面遠(yuǎn)處，營造出蒼?？諘绲囊饩?掩映在樹木間的西泠書畫院伸展出修長的觀景平臺(tái)，似乎在吸引我們踏足而上賞月。幣面前景處為彩繪杭州市花——桂花，八月金秋的杭州滿城桂香，賞月聞桂花不僅是杭州秋日一大盛景，也是人間一大美事。

“斷橋殘雪”幣面（圖31），則設(shè)計(jì)得疏朗大氣：斷橋橫亙在畫面之上，簡單的素描線條勾勒了遠(yuǎn)山;保俶塔落于畫面的右側(cè)，塔尖則落在遠(yuǎn)山的三分之二處;冬雪初化，雪光水光在冬日暖陽的照拂下隱隱含光;一株寒梅俏麗斜入，襯托得整個(gè)幣面孤潔中更有幾分靈動(dòng)。

●? 第六套：大足石刻金銀紀(jì)念幣

世界八大石窟之一的重慶大足石刻，是人類石窟藝術(shù)史上的豐碑。它代表了13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平，展示了唐宋時(shí)期中國石窟藝術(shù)風(fēng)格的重大發(fā)展和變化，故其于1999年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

2016年7月19日發(fā)行的這套幣，有2金2銀共4枚。其中8克金幣背面圖案（圖32），為大足石刻南宋時(shí)期代表性的“日月觀音”頭部造像。日月觀音位于大足北山第136號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟，又被稱為“六臂觀音”。金幣在設(shè)計(jì)雕刻中的表現(xiàn)手法非常寫實(shí)，尤其注意精確地刻畫和表達(dá)其面部五官位置、形體線條走向。在寫實(shí)之外，對于觀音造像“人神合一”的情態(tài)塑造也很到位：神情高貴，帶有俯視人間的慈悲;眉目帶笑，又帶有世俗煙火的風(fēng)韻。該金幣以簡樸的藝術(shù)風(fēng)格，精練的設(shè)計(jì)元素塑造了充滿人性化的觀音形象，在高貴中顯出平凡，而在平凡中又流露著莊嚴(yán)，符合南宋時(shí)期世人心目中，觀世音人神合一的理想形象。而在多層次噴砂與反噴砂效果和金幣底面光潔鏡面的結(jié)合對比下，日月觀音形象更加生動(dòng)傳神、栩栩如生。

150克金幣背面圖案（圖33），則以大足石刻寶頂山第8龕“千手觀音”造像為主題圖案。大足石刻千手觀音被譽(yù)為我國最大的集雕刻、彩繪、貼金于一體的摩崖石刻造像，為大足石刻最具代表性典型性造像之一。而這枚金幣的設(shè)計(jì)師以極簡的方式，將幣面劃分為兩個(gè)層面：上為千手觀音造像圖，下為貨幣面額，上下比例適合，主次分明，給人一種“大道至簡”的藝術(shù)境界，恰恰對應(yīng)著佛界禪學(xué)的精妙思想。觀音主尊居中端坐，寶冠蓋頂，瓔珞飾胸，紗衣護(hù)體，顯得雍容華貴而又氣質(zhì)超凡。菩薩臉龐飽滿，容態(tài)安詳，慈悲之心由相而生，胸前雙手合什，其下兩手結(jié)印，嘴巴似動(dòng)非動(dòng)，似在誦咒施法，尋聲救難，廣施善緣。其頭上的兩只手捧著一尊佛，前后、左右及上方的手圍繞這個(gè)中心點(diǎn)，像孔雀開屏般展開，千手手握不同法器，千姿百態(tài)，無一雷同。每一只佛手姿態(tài)是那么柔軟、靈巧，真令人不敢相信它們都是用堅(jiān)硬的巖石雕刻出來的。古代匠師不僅賦予了這些冰冷石頭一種源于藝術(shù)的生命力，也塑活了佛教中經(jīng)典的千手觀音形象。

而30克銀幣背圖（圖34），儼然是一幅經(jīng)過藝術(shù)加工的寶頂山全景圖。設(shè)計(jì)者通過巧妙的設(shè)計(jì)，將規(guī)模宏大的寶頂山完美地展現(xiàn)在觀賞者的眼前。寶頂山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)東北15公里處，海拔527.83米。寶頂山摩崖造像，包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像，是一座造像近萬尊的大型佛教密宗道場。銀幣的幣面大體上可分為三個(gè)部分：左側(cè)由寶頂山大佛灣石刻造像和層層疊疊的遠(yuǎn)山構(gòu)成，中間用樹木點(diǎn)綴的道路自然地分隔，右側(cè)則以萬歲樓為主體，配以山林。幣面景物繁多，卻層次清晰、井然有序。整個(gè)幣面通過藝術(shù)與自然的完滿融合，將寶頂山深遠(yuǎn)、幽靜的意境充分地表現(xiàn)出來。

大足石刻是中國佛教藝術(shù)的圣地，歷經(jīng)千年風(fēng)雨的洗刷，其石窟造像的代表作——寶頂山石刻第11龕的“釋迦涅槃圣跡圖”也已出現(xiàn)侵蝕現(xiàn)象。而1公斤銀幣上的圖案（圖35），卻很好地還原了“釋迦涅槃圣跡圖”的原本面貌。設(shè)計(jì)師在幣面上清晰地刻畫出釋迦牟尼涅槃時(shí)的安詳之態(tài)，以及眾弟子的悲痛之情。設(shè)計(jì)師運(yùn)用透視關(guān)系，完整地表現(xiàn)了原石刻作品的整體畫面，使人有如身臨其境。釋迦牟尼身前的九曲黃河構(gòu)圖新穎，意境深邃。同時(shí)通過浮雕、多層次噴砂工藝的運(yùn)用，再現(xiàn)了原作鬼斧神工的雕刻藝術(shù)，細(xì)致地表現(xiàn)了釋迦牟尼涅槃時(shí)雙眼微合、神態(tài)自若的淡然氣度。而他周邊的眾人則垂眼低嘆、依依難舍，似為要永遠(yuǎn)離開佛祖而感到痛苦，烘托了一種莊嚴(yán)肅穆的藝術(shù)氛圍。釋迦牟尼的膝蓋以下隱于右崖之中，這種開放式的手法，使有限的畫面表現(xiàn)出無限的藝術(shù)遐想，展現(xiàn)了“以小襯大，以豎破橫”的藝術(shù)效果。設(shè)計(jì)師不僅在幣面上再現(xiàn)了釋迦牟尼涅槃時(shí)的真實(shí)情景，還詮釋了“剎那間便是永恒”的佛教哲學(xué)。

●? 第七套：曲阜孔廟、孔林、孔府金銀紀(jì)念幣

山東曲阜是孔子的故鄉(xiāng)。1994年孔廟、孔林、孔府被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，曲阜也被世人稱為“世界三大圣城之一”。為紀(jì)念至圣先師孔子，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，展示中國的世界遺產(chǎn)，央行于2017年5月18日發(fā)行了這套2金3銀共5枚的紀(jì)念幣。

其中8克金幣的背圖（圖36），為明代畫家所作的“孔子燕居圖”畫像，現(xiàn)保存于曲阜市文物管理委員會(huì)孔府檔案館。雖此幣的設(shè)計(jì)非常簡潔，卻將孔子的神韻逼真地展現(xiàn)于方寸之間。

150克金幣背圖（圖37），為曲阜孔廟大成殿及萬仞宮墻大門建筑造型的組合。孔廟是我國最大的祭孔要地，廟內(nèi)共有九進(jìn)院落，長630、寬140米，擁有殿、堂、壇、閣460余間，門坊54座，“御碑亭”13座。中軸線上的奎文閣、十三碑亭、杏壇、大成殿及兩旁的歷代碑刻乃是著名的文物景觀。從鑄造工藝來看，此幣的鑄造以一字概括便是“精”：大到整體布局，小到磚墻紋理、流云明暗，可謂筆筆傳神、處處考究。

而150克銀幣背圖（圖38），為曲阜孔林萬古長春牌坊建筑景觀?？琢钟址Q至圣林，是中國規(guī)模最大、持續(xù)年代最長、保存最完整的氏族墓葬群。而孔林牌坊是曲阜現(xiàn)存最大的石坊，建造精致，端莊大氣，帶著歷史沉淀下來的厚重和恢弘，是中國著名的牌坊之一。

30克銀幣背圖（圖39），則為曲阜孔府大門造型。幣面上的孔府大門雕梁畫棟，富麗堂皇，左右對稱。大門正中上方高懸“圣府”匾額。門兩旁的明柱上，懸掛著相傳是清人紀(jì)昀的手書對聯(lián)：“與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家”。大門上的雕花，古樸雅致、雕刻精美，使大門融古雅、簡潔、富麗為一體。整個(gè)大門古樸大氣，是整座孔府的代表性建筑。

1公斤銀幣背圖（圖40），為“孔子行教像”，襯以杏壇講學(xué)和周游列國畫像石圖案組合。銀幣圍繞著一個(gè)“教”字而展開，鐫刻著孔子艱辛傳道授業(yè)的一生。幣面還刻畫了晚年的孔子，樸實(shí)無華，卻掩飾不住圣人高風(fēng)亮節(jié)的氣質(zhì)。

●? 第八套：平遙古城金銀紀(jì)念幣

平遙是我國保存最為完好的四座古城之一，其歷史可以追溯到周宣王時(shí)期，至今已經(jīng)有2700多年的歷史。為了銘記中國的世界遺產(chǎn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，展示平遙古城的歷史風(fēng)采，央行于2019年6月5日發(fā)行了世界遺產(chǎn)這套2金1銀共3枚紀(jì)念幣。

其中的150克金幣正面圖案，為平遙古城迎薰門建筑造型（圖41）。迎薰門位于古城南部，是平遙古城最大的一個(gè)城門。其寓意為迎納東南方的和薰之風(fēng)，登上城門可一覽古城壯麗的風(fēng)景。由于幣面的底面采用了鏡面工藝，顯得十分平滑，更突出了迎薰門的立體感和層次感。

150克金幣背圖，則是平遙古城鳥瞰圖（圖42）。與正面圖案講究嚴(yán)謹(jǐn)、莊重不同，背面圖案在設(shè)計(jì)上更靈活一些。設(shè)計(jì)師打破對稱設(shè)計(jì)，以俯視和斜上30°角的構(gòu)圖法，把迎薰門、甕城及一段南面部城墻斜亙在幣面中央，將幣面分成遠(yuǎn)景和近景上下兩部分：上半部分即遠(yuǎn)景為城內(nèi)房屋、街道及上東門、東面城墻等，下半部分即近景為城外的柳樹、槐樹等。楊柳依依、國槐蔥郁，一片欣欣向榮的景象，寓意千年古城在現(xiàn)代社會(huì)里煥發(fā)新的光彩。

8克金幣背圖，為鎮(zhèn)國寺萬佛殿建筑造型（圖43）。鎮(zhèn)國寺作為平遙古城的重要組成部分，而萬佛殿是鎮(zhèn)國寺的主體建筑，同時(shí)也是鎮(zhèn)國寺的精粹所在，建造于五代時(shí)期，是我國現(xiàn)存的為數(shù)不多的古代木質(zhì)建筑之一，堪稱我國寺廟文化的瑰寶。幣面上萬佛殿的主體為榫卯結(jié)構(gòu)，無需釘子的固定就可依靠木材的獨(dú)特設(shè)計(jì)來保持主體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，足見古人的大智慧。屋頂?shù)恼篂辇埼墙Y(jié)構(gòu)，龍作為中華民族的圖騰具有至高無上的象征意義，龍吻的結(jié)構(gòu)正是對這一傳統(tǒng)文化理念的弘揚(yáng)與傳承。

30克銀幣背景為天王殿，背面主景圖案為雙林寺韋陀塑像（圖44）。韋陀在小說《封神演義》里又叫韋護(hù)，是道行天尊門下弟子，奉師父之命下山輔佐姜子牙，屢立戰(zhàn)功。武王滅商后，韋護(hù)肉身成圣。佛教興起后，韋護(hù)隨皈依佛教成了韋陀護(hù)法。不知何時(shí)，韋陀又成觀音菩薩的守護(hù)者。幣面上的韋陀像，原型就站在雙林寺千佛殿觀音像的旁邊。雙林寺內(nèi)的彩塑規(guī)模宏大、技藝超群，有“東方彩塑藝術(shù)寶庫”的美稱，其中又以韋陀像的藝術(shù)價(jià)值最高，被譽(yù)為全國韋陀像之冠。我們可清晰地感知到雙林寺乃至整個(gè)平遙古城厚重的歷史積淀。