真理的味道有點甜

陳洋

1919年5月4日，五四運動爆發(fā)。這場運動作為一徹底反對帝國主義和封建主義的愛國運動，是中國新民主主義革命的開端。馬克思主義在這場運動中進一步在中國傳播。而在1920年，陳望道前往上海擔(dān)任當(dāng)時《民國日報》副刊《覺悟》的主編。這時，李大釗、陳獨秀等人籌劃盡早把《共產(chǎn)黨宣言》翻譯出來，以便于此后馬克思主義在中國傳播能夠更加便利。

1920年3月，陳望道回到家鄉(xiāng)義烏分水塘村并隨身攜帶《共產(chǎn)黨宣言》的英譯本和日譯本。在家中，他仔細研究并翻譯《共產(chǎn)黨宣言》。由于翻譯此書必須保密，陳望道便將僻靜的柴房作為翻譯的工作室，以一塊鋪板作為工作臺。白天就借著從窗外透進的陽光來研讀譯本再進行翻譯工作，夜晚則關(guān)閉窗門點起煤油燈繼續(xù)進行翻譯工作。廢寢忘食的翻譯工作并沒有讓他覺得疲憊，反而使他更加聚精會神。為了能夠方便地查詢遇到的生疏的名詞、術(shù)語，陳望道在極其刻苦的條件下，通過《英漢辭典》《日漢辭典》來進行翻譯工作。當(dāng)時天氣嚴寒，陳望道也因為坐在工作臺前翻譯時間太久，以至于手腳被凍得冰涼，但是他卻絲毫不在意，為了能夠是翻譯的文章更加貼合原意，他經(jīng)常就一句話來回翻譯多次以求最準確。

經(jīng)過四個多月的艱苦奮斗，到了四月底，陳望道終于完成了《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯工作?！瓣愅缹ⅰ豆伯a(chǎn)黨宣言》譯本交給陳獨秀，他馬上又將陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，連同日、英文版的《共產(chǎn)黨宣言》一起交給李漢俊校閱?！?《共產(chǎn)黨宣言》的首個中文譯本離不開革命志士的共同努力，陳望道根據(jù)陳獨秀、李漢俊等人的修改建議，最終才完成了定稿。1920年8月，上海共產(chǎn)主義小組建立。小組的首要任務(wù)便是出版《共產(chǎn)黨宣言》將馬克思主義宣傳出去，但是由于當(dāng)時上海被軍閥和帝國主義統(tǒng)治，他們對“共產(chǎn)主義”感到害怕又仇恨，阻撓《共產(chǎn)黨宣言》公開發(fā)行。最終以“社會主義研究社”的名義出版《共產(chǎn)黨宣言》的中譯本，并被列為“社會主義小叢書”。隨著書籍出版，馬克思主義逐漸為多數(shù)人所知曉，各地共產(chǎn)主義小組也積極深入工人群眾，建立工會、夜校等。此外還建立了社會主義青年團，發(fā)展團員，讓青年團成為黨的有力助手和后備力量。

百年以來風(fēng)云變幻，但《共產(chǎn)黨宣言》始終是作為后來無數(shù)革命志士的真理之甘、信仰之源。陳望道首譯的《共產(chǎn)黨宣言》成為當(dāng)時在國內(nèi)流傳最廣、影響最大的一部馬克思主義經(jīng)典著作，這部作為《共產(chǎn)黨宣言》的第一個中文全譯本，對于在中國宣傳馬克思主義，推動無產(chǎn)階級運動在中國的蓬勃發(fā)展，起到了非常重要的作用。隨著馬克思主義的廣泛傳播和無產(chǎn)階級的不斷發(fā)展，中國共產(chǎn)黨的成立也有了思想基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)。正是在這本書的引領(lǐng)下，更多的革命青年自那時起便逐步樹立起對馬克思主義的堅定信念，成為了共產(chǎn)主義的信仰者，走上了無產(chǎn)階級革命的道路。

四史教育只有堅持初心才能勇于擔(dān)當(dāng)起時代的責(zé)任，四史教育是提升黨性教育的需要，中華民族偉大復(fù)興夢從來并不是一帆風(fēng)順，在學(xué)習(xí)紅色歷史文化的同時要緊扣現(xiàn)實腳踏實地。陳望道首譯的《共產(chǎn)黨宣言》是中華民族寶貴的精神財富，是對紅色歷史最好的紀念。而正是這樣具有紅色記憶的精神財富才為現(xiàn)在“兩個一百年”的奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興夢提供前進動力。在回味紅色歷史文化的過程中，感悟紅色革命精神?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的首個中文譯本自出版以來就散發(fā)著真理的光芒，在中國這片大地上引領(lǐng)青年前進。

如今，我們這輩人更要在紅色經(jīng)典中領(lǐng)悟馬克思主義，堅定馬克思主義信仰，追尋革命先烈的足跡，傳承革命初心，肩負時代使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的首個中文譯本永遠鐫刻著革命的精神，也讓后人在這部經(jīng)典的引領(lǐng)下用時間來見證真理用實踐來檢驗真理的正確性。

參考文獻

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[2]中央檔案館，國家檔案局，上海市檔案局，上海市檔案館.信仰的力量 中國共產(chǎn)黨人的初心[M]學(xué)林出版社， 2019.7

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[4]陳立民 蕭思健.千秋巨筆一代宗師：紀念陳望道先生誕辰120周年[M]復(fù)旦大學(xué)出版社， 2013.5