孫隨太

摘 要：文章以民族民間手工藝品的重要性和設(shè)計(jì)制作發(fā)展的必要性為切入點(diǎn)，以桂西南地區(qū)民族民間手工藝品設(shè)計(jì)制作為例，詳細(xì)分析了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角下民族民間手工藝品設(shè)計(jì)制作的發(fā)展現(xiàn)狀并提出對(duì)策，以此積累相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，為促進(jìn)民族民間手工藝品的發(fā)展和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：民間手工藝品;設(shè)計(jì)制作;桂西南地區(qū)

注：本文系2019 年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程A類項(xiàng)目“基于‘雙一流學(xué)科建設(shè)目標(biāo)民族高師壯族美術(shù)課程體系建設(shè)研究與實(shí)踐”（2019JGA327）階段性成果;2019年度廣西民族師范學(xué)院引進(jìn)人才科研啟動(dòng)項(xiàng)目“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角下桂西南地區(qū)民族民間手工藝品的傳承與創(chuàng)新”（2019FG002）階段性成果。

在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，民族民間手工藝品是能夠代表各民族璀璨文化的典型元素，它是凝聚了各民族幾千年的生產(chǎn)勞動(dòng)、吃穿住行、民俗民風(fēng)以及所在區(qū)域的優(yōu)美自然風(fēng)光所積淀形成的獨(dú)特區(qū)域產(chǎn)物，其不僅滿足了人們的物質(zhì)生活需要，也帶給人們精神和審美方面的享受。桂西南地區(qū)是指南寧以西至中越邊境之間以左江為中心分布的區(qū)域，其主體包括崇左市的各縣（市、區(qū)）及周邊的百色市的靖西市、防城港市的上思縣等[1]。雖然地處我國(guó)的西南邊陲，但是又是中國(guó)-東盟自由貿(mào)易區(qū)最前沿，主要居住著壯族、瑤族和漢族等各民族，具有壯錦、銅鼓、繡球、紅木雕刻、陶塑等豐富的民族民間手工藝品。

一、民族民間手工藝品的重要性

民族民間手工藝品是由民族的歷史文化、宗教信仰、風(fēng)俗禮儀、節(jié)日慶典以及所有高雅的審美追求等積淀而成，至今保留著特殊的、古樸自然的、深厚的文化和藝術(shù)風(fēng)格，標(biāo)志著不同文化藝術(shù)時(shí)代背景下的形象特征，也蘊(yùn)含著不同民族的獨(dú)特文化內(nèi)涵。在實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧和促進(jìn)地區(qū)繁榮昌盛發(fā)展方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，其不僅具有民族性、豐富性、文化性、經(jīng)濟(jì)性、藝術(shù)性，而且具有獨(dú)特性、原始性、同根性等顯著的特點(diǎn)。

二、發(fā)展民族民間手工藝品設(shè)計(jì)制作的必要性

首先，可以更好地挖掘、保護(hù)、傳承、發(fā)展民族地區(qū)傳統(tǒng)民族民間手工藝文化。繼續(xù)以民族地區(qū)悠久的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，不斷吸收國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的手工藝品設(shè)計(jì)理念、時(shí)尚元素、材料與工藝技術(shù)等方面的優(yōu)秀資源，以打造民族品牌化的手工藝品設(shè)計(jì)與制作為目標(biāo)，向世界展示“越是民族的，越是世界的”[2]。弘揚(yáng)其獨(dú)特魅力和更好地挖掘、保護(hù)、傳承、發(fā)展傳統(tǒng)民族民間手工藝文化。

其次，是助推優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要。民族地區(qū)旅游市場(chǎng)的發(fā)展事實(shí)證明，探索民族民間手工藝品與旅游產(chǎn)品的完美結(jié)合，不僅能夠提升以自主創(chuàng)新為根本動(dòng)力的實(shí)踐能力，而且能夠以綠色、低碳、節(jié)能、環(huán)保、集約為發(fā)展導(dǎo)向，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展，能夠促進(jìn)社會(huì)和諧以及民族團(tuán)結(jié)、邊疆穩(wěn)定，能夠促進(jìn)民族地區(qū)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)大發(fā)展、大繁榮，具有現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史意義。

最后，能夠?yàn)槊褡宓貐^(qū)提供充分的就業(yè)崗位，提升當(dāng)?shù)孛褡迕耖g手工藝品設(shè)計(jì)制作的專業(yè)技能。桂西南地區(qū)是典型的“老、少、邊、山、窮”地區(qū)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后。發(fā)展民族民間手工藝品設(shè)計(jì)制作，不僅可以很好地解決一部分人的就業(yè)問題，而且以此為契機(jī)可以提升當(dāng)?shù)孛褡迕耖g手工藝品設(shè)計(jì)制作的專業(yè)技能和壯大“非遺傳承人”的隊(duì)伍，使當(dāng)?shù)貜母旧蠈?shí)現(xiàn)了“造血式”的精準(zhǔn)扶貧工作。

三、桂西南地區(qū)民族民間手工藝品設(shè)計(jì)制作的發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策

（一）由定位不夠精準(zhǔn)向精準(zhǔn)定位轉(zhuǎn)變

隨著全球一體化的發(fā)展，人們的日常生活方式、習(xí)俗等呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。民族民間手工藝品設(shè)計(jì)制作發(fā)展在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)受其他現(xiàn)代科技文明、時(shí)尚元素、快餐消費(fèi)文化的影響而處于停滯甚至萎縮倒退的狀態(tài)。所謂當(dāng)局者迷，從業(yè)人員和某些機(jī)構(gòu)一時(shí)無(wú)法清晰地認(rèn)識(shí)民族民間手工藝品設(shè)計(jì)制作發(fā)展面臨的巨大困難和挑戰(zhàn)，盲目地開發(fā)一些短平快的民族民間手工藝品設(shè)計(jì)制作項(xiàng)目，久而久之忽視設(shè)計(jì)制作定位的精準(zhǔn)性，喪失了民族民間手工藝品的獨(dú)特性、藝術(shù)性等，在激烈的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上失去了核心競(jìng)爭(zhēng)力。

目前慶幸的是隨著“文化自信”的大力提倡，從國(guó)家到地方以及到個(gè)人不僅開始對(duì)民族民間手工藝品的搶救性發(fā)掘、保護(hù)、再設(shè)計(jì)生產(chǎn)進(jìn)行高度重視，而且對(duì)于民族民間手工藝品產(chǎn)生了日益豐富的物質(zhì)與精神雙重需求。桂西南地區(qū)抓住了新時(shí)代背景下全新發(fā)展的良機(jī)對(duì)民族民間手工藝品進(jìn)行精準(zhǔn)的設(shè)計(jì)制作定位，逐漸走出一條創(chuàng)意構(gòu)思新穎、民族特色顯著的創(chuàng)新發(fā)展之路。

（二）由觀念落后、重視程度不夠向高度關(guān)注、創(chuàng)新發(fā)展模式轉(zhuǎn)變

由于受各方面因素的影響，民族地區(qū)的文化信息傳遞和知識(shí)能力發(fā)展較為緩慢，人們的思想意識(shí)與發(fā)達(dá)地區(qū)相差甚遠(yuǎn)，因此，民族民間手工藝品設(shè)計(jì)制作觀念比較落后，其設(shè)計(jì)制作與加工生產(chǎn)經(jīng)常處于粗放型的低層次狀態(tài)，甚至在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)還處于混亂的無(wú)序狀態(tài)。通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)21世紀(jì)初在桂西南地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)民族民間手工藝品設(shè)計(jì)制作多以個(gè)體、家庭作坊形式存在，對(duì)專業(yè)設(shè)計(jì)制作的重視程度不夠，技術(shù)水平明顯落后，生產(chǎn)加工條件和規(guī)模都十分有限;在市縣一級(jí)偶有一些小型作坊和企業(yè)，在研發(fā)和設(shè)計(jì)觀念方面思想落后，制作能力十分薄弱，沒有形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，更沒有形成產(chǎn)業(yè)效應(yīng)和自主品牌，這些是目前亟待解決的問題。

近年來(lái)，隨著我國(guó)“一帶一路”、中國(guó)-東盟自由貿(mào)易區(qū)和旅游業(yè)的不斷建設(shè)，民族民間文化和手工藝品得到各級(jí)機(jī)構(gòu)和人員的高度關(guān)注。應(yīng)通過學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外成功的民族民間手工藝品設(shè)計(jì)制作發(fā)展的案例，轉(zhuǎn)變落后的發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，深入挖掘民族民間手工藝品設(shè)計(jì)制作的文化價(jià)值和功能以及在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上的潛力和競(jìng)爭(zhēng)力，尤其是要更好地把握住時(shí)代機(jī)遇，努力提高民族民間手工藝品設(shè)計(jì)制作水平。

（三）由缺乏創(chuàng)新意識(shí)向強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)轉(zhuǎn)變

我國(guó)民族民間手工藝品種類繁多，特色鮮明，題材豐富，代表著中華民族偉大的傳統(tǒng)文化，具有很好的審美、收藏、經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值，從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)角度看具有極強(qiáng)的市場(chǎng)潛力和競(jìng)爭(zhēng)力。但現(xiàn)實(shí)是面對(duì)龐大的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)潛力和需求，桂西南地區(qū)的民族民間手工藝品設(shè)計(jì)制作缺乏創(chuàng)新意識(shí)，沒有展開行之有效的相關(guān)市場(chǎng)開發(fā)，大多數(shù)人盲目地追求眼前經(jīng)濟(jì)利益，手工藝品設(shè)計(jì)制作粗糙簡(jiǎn)陋，題材、樣式、包裝相互抄襲嚴(yán)重以至于過于雷同，一些優(yōu)秀的手工藝品從內(nèi)到外被抄襲，被掩蓋在質(zhì)地粗糙、設(shè)計(jì)制作千篇一律、審美匱乏、價(jià)格低廉等的旅游商品中。缺乏創(chuàng)新意識(shí)和對(duì)傳統(tǒng)工藝的保護(hù)不力，使傳統(tǒng)的民族民間手工藝設(shè)計(jì)作坊逐漸被外來(lái)的機(jī)械化加工廠所替代。