張新玉 楊欽芬

摘? ?要? ?真實性學(xué)習(xí)是在與現(xiàn)實世界相關(guān)的問題情境中，學(xué)生在教師的幫助下通過類似某一領(lǐng)域?qū)＜宜伎寂c活動的方式，將所學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實世界建構(gòu)出聯(lián)系和意義的學(xué)習(xí)活動。從學(xué)習(xí)活動的構(gòu)成來看，真實性學(xué)習(xí)具有以下特征：以生為主、持續(xù)調(diào)查的學(xué)習(xí)過程;通力合作、積極探究的學(xué)習(xí)方式;現(xiàn)實相關(guān)、綜合問題的學(xué)習(xí)內(nèi)容;多重解釋、形成反思的學(xué)習(xí)結(jié)果;綜合評估、遷移運用的學(xué)習(xí)品質(zhì)。真實性學(xué)習(xí)易于操作實施的典型模式是真實性任務(wù)導(dǎo)向模式，包含六個步驟：選取真實性任務(wù)、制定任務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)、設(shè)定任務(wù)評價標(biāo)準(zhǔn)、執(zhí)行任務(wù)內(nèi)容要求、交流展示任務(wù)成果、總結(jié)評價任務(wù)情況。

關(guān)鍵詞? 真實性學(xué)習(xí) 意蘊 特征 模式

近年來，世界各國掀起了培養(yǎng)21世紀(jì)核心素養(yǎng)的潮流。傳統(tǒng)的知識授受教學(xué)法、機械的學(xué)習(xí)方式已無法滿足時代對人才培養(yǎng)的需要。真實性學(xué)習(xí)以其特有的理念為培養(yǎng)具有核心素養(yǎng)的人才提供了新平臺。然而縱觀國內(nèi)外關(guān)于真實性學(xué)習(xí)的研究，學(xué)界對真實性學(xué)習(xí)的理解并沒有達成共識。例如新媒體聯(lián)盟（NMC）明確強調(diào)基于真實的事物、情境和地點的學(xué)習(xí)是真實性學(xué)習(xí)[1]。而Jane Herrington、T.Reeves、R.Oliver幾位學(xué)習(xí)科學(xué)界的著名學(xué)者將真實性學(xué)習(xí)定義為學(xué)習(xí)者使用知識和技能來解決現(xiàn)實世界問題的一種教學(xué)方法[2]。從不同學(xué)者對真實性學(xué)習(xí)的理解中發(fā)現(xiàn)了這樣的問題：真實性學(xué)習(xí)到底要多“真實”才能被之稱為真實性學(xué)習(xí)？真實性學(xué)習(xí)的上位概念究竟歸屬為一種學(xué)習(xí)活動，還是一種教學(xué)方法？真實性學(xué)習(xí)具有怎樣的特征？采取哪種模式才能有效落實到課堂中？理清這些問題將有助于真實性學(xué)習(xí)理論的深入研究與應(yīng)用。

一、真實性學(xué)習(xí)的意蘊

1.“真實性”的內(nèi)涵

（1）“真實”與“真實性”

“真實性學(xué)習(xí)”這一概念是從國外引入翻譯得來的，寫作“Authentic learning”?！癆uthentic”本意即逼真的、可靠的，與單詞“Real”即“真實的”不同，并不是指完全真實，而是逼真，因此翻譯為“真實性學(xué)習(xí)”相當(dāng)準(zhǔn)確。我國學(xué)者趙健、裴新寧、鄭太年等人同樣指出：真實性，意味著不是真正的，但是逼近真正的[3]。由此可以理解真實性學(xué)習(xí)其中的“真實性”并不是指完全真實的學(xué)習(xí)。真實性學(xué)習(xí)主要是突出了真實的學(xué)習(xí)活動的可能性，在考慮到各方面的限制條件下，“真實性學(xué)習(xí)”的提法較之“真實的學(xué)習(xí)”更具現(xiàn)實可行性。真實性學(xué)習(xí)只需要具備與真實世界問題所產(chǎn)生的相似學(xué)習(xí)環(huán)境或者條件，讓學(xué)生擁有真實性的體驗與認知即可。因此，“真實性”是表示真實程度的詞。

（2）“現(xiàn)實真實性”與“認知真實性”

對于“真實性”本身來講，在真實性學(xué)習(xí)中還有更深層次的內(nèi)在涵義?！罢鎸嵭浴笨梢苑譃閮煞N類型，一是“現(xiàn)實真實性”，二是“認知真實性”。外在呈現(xiàn)的現(xiàn)實真實性的程度會影響內(nèi)在感受到的認知真實性的程度。學(xué)習(xí)環(huán)境、條件與問題越接近真實世界與生活，真實性學(xué)習(xí)的現(xiàn)實真實性程度越高，認知真實性的程度也會相應(yīng)升高。但認知真實性的程度并不是只有現(xiàn)實真實性這唯一的影響因素，學(xué)生的已有經(jīng)驗、智力水平，教師的幫助和引導(dǎo)都會影響學(xué)生認知真實性的程度升高或降低。要十分明確在真實性學(xué)習(xí)中最終所追求的“真實性”是認知真實性而不是現(xiàn)實真實性，讓學(xué)生將所學(xué)與現(xiàn)實世界相聯(lián)系，由此提高學(xué)生解決現(xiàn)實問題的真實性學(xué)力才是真實性學(xué)習(xí)的目的。

2.“真實性學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵

受到不同界定者個人觀念和思考角度的影響，即便是同一概念也不可避免地會產(chǎn)生不同的界定。從教師教學(xué)的角度考慮，“真實性學(xué)習(xí)”是為了達到一定的教學(xué)效果在教學(xué)過程中所采用的一種教學(xué)方法。而從真實性學(xué)習(xí)的本體及它生成的過程來考慮，“真實性學(xué)習(xí)”當(dāng)歸屬于一種學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。兩種界定沒有孰對孰錯之分，只是界定者所參考的角度不同。為探索真實性學(xué)習(xí)本體的內(nèi)涵、特征與模式，則應(yīng)從真實性學(xué)習(xí)的本體及過程的角度出發(fā)，將真實性學(xué)習(xí)的上位概念界定為一種學(xué)習(xí)活動。

因此，通過對“真實性”以及“真實性學(xué)習(xí)”的理解，將“真實性學(xué)習(xí)”定義如下：真實性學(xué)習(xí)是在與現(xiàn)實世界相關(guān)的問題情境中，學(xué)生在教師的幫助下通過類似某一領(lǐng)域?qū)＜一顒优c思考的方式，將所學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實世界建構(gòu)出聯(lián)系與意義的學(xué)習(xí)活動。

二、真實性學(xué)習(xí)的特征

真實性學(xué)習(xí)的上位概念即學(xué)習(xí)活動。一般地說，學(xué)習(xí)活動是由下述幾個側(cè)面構(gòu)成的：學(xué)習(xí)的過程、學(xué)習(xí)的策略和方法、學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的結(jié)果、學(xué)習(xí)的品質(zhì)[4]。從這幾個側(cè)面結(jié)合真實性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵來分析，真實性學(xué)習(xí)具有以下特征。

1.以生為主、持續(xù)調(diào)查的學(xué)習(xí)過程

真實性學(xué)習(xí)是以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)活動，整個過程要以學(xué)生為中心。在真實性學(xué)習(xí)的過程中所進行的活動與任務(wù)是面對復(fù)雜的綜合問題[5]。與現(xiàn)實問題類似，需要學(xué)生一步步去發(fā)現(xiàn)、分析、解決，不能在短短的幾分鐘或者幾節(jié)課內(nèi)解決。真實性學(xué)習(xí)的過程需要投入大量的時間和精力，讓學(xué)生能夠充分而積極地參與到整個過程，注重學(xué)生的認知及體驗。因此，以學(xué)生為主體、持續(xù)的調(diào)查研究是真實性學(xué)習(xí)過程的明顯特征。

2.通力合作、積極探究的學(xué)習(xí)方式

學(xué)習(xí)科學(xué)的著名教授R.Keith，Sawyer提出真實性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式應(yīng)當(dāng)類似于某一領(lǐng)域的專家活動與思考的方式[6]。專家在進行專業(yè)領(lǐng)域的研究時通常會采用探究的方式去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在這個過程中需要師生合作，生生合作，單獨學(xué)習(xí)是無法取得成功的。真實性學(xué)習(xí)活動也會使合作成為任務(wù)的一部分。無論在學(xué)習(xí)活動中還是在現(xiàn)實世界中，合作與探究都是解決問題必不可少的方式。

3.現(xiàn)實相關(guān)、綜合問題的學(xué)習(xí)內(nèi)容

真實性學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是與實際工作中的專業(yè)人員盡可能匹配的實際任務(wù)[7]。這種任務(wù)要包含較為復(fù)雜的綜合問題，也就是說和現(xiàn)實狀況類似，沒人會像出考試題那樣列出條件與定義清晰的問題，而是需要學(xué)生自己去探索問題究竟是什么，出在哪里，之后再尋找可用的條件與資源去解決相關(guān)問題。當(dāng)學(xué)生在這種真實的問題環(huán)境下，所學(xué)到的知識與技能自然而然地真實化了。

4.多重解釋、形成反思的學(xué)習(xí)結(jié)果

真實性學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)結(jié)果類似于現(xiàn)實世界解決問題之后的結(jié)果，會隨著人們在面對問題時選擇不同的解決方案與條件，得到的結(jié)果也有可能不盡相同。由于真實性學(xué)習(xí)的結(jié)果具有多重解釋，較為開放，當(dāng)出現(xiàn)了不同的結(jié)果時更容易引發(fā)學(xué)生的反思。這樣的學(xué)習(xí)結(jié)果更利于學(xué)生對自己學(xué)習(xí)過程的思考以及對學(xué)習(xí)內(nèi)容的吸收理解。

5.綜合評估、遷移運用的學(xué)習(xí)品質(zhì)

“學(xué)習(xí)的品質(zhì)”所涉及的是“個體在學(xué)習(xí)中的個別差異是什么”或者“學(xué)習(xí)者之間的學(xué)習(xí)差異如何體現(xiàn)”的問題[4]。對于第一個問題，真實性學(xué)習(xí)的評估不是總結(jié)性的評估，而是在學(xué)習(xí)過程中不斷對學(xué)生各方面進行綜合評估，對學(xué)生的評價較為全面，更能凸顯學(xué)生的差異與不同之處。能否將真實性學(xué)習(xí)中所學(xué)到的知識與技能進行遷移運用，是學(xué)習(xí)差異和品質(zhì)的重要表現(xiàn)。當(dāng)再次出現(xiàn)相似的問題情境時，學(xué)生能夠良好地遷移運用之前所學(xué)習(xí)的內(nèi)容就是真實性學(xué)習(xí)效果最好的體現(xiàn)，也是真實性學(xué)習(xí)所力圖達到的學(xué)習(xí)目的。

三、真實性學(xué)習(xí)的典型模式

通過分析真實性學(xué)習(xí)的意蘊與特征，結(jié)合現(xiàn)有學(xué)習(xí)模式的理論，本文提出一種易于真實性學(xué)習(xí)操作的典型模式——真實性任務(wù)導(dǎo)向模式。真實性任務(wù)導(dǎo)向模式即把與現(xiàn)實相關(guān)的真實性任務(wù)貫穿于整個學(xué)習(xí)活動中，讓學(xué)生在完成任務(wù)的同時能夠理解所學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實世界的關(guān)系，獲得解決問題的真實性學(xué)力的一種學(xué)習(xí)模式。

1.選取真實性任務(wù)

真實性學(xué)習(xí)任務(wù)的選取需要考慮三個層面。第一是學(xué)生的興趣與水平，這決定了任務(wù)的特點與難度。真實性任務(wù)必須選擇貼近學(xué)生生活世界，能夠激發(fā)學(xué)生興趣，充分體現(xiàn)“真實性”的任務(wù)。根據(jù)維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”思想，要考慮學(xué)生的年齡與認知水平，選取學(xué)生在他人的引導(dǎo)幫助下努力能夠完成的任務(wù)，這樣真實性任務(wù)學(xué)習(xí)才能充分發(fā)揮作用[8]。第二是任務(wù)內(nèi)容與學(xué)科的融合。選取的真實性任務(wù)必須能夠融合學(xué)科知識、滿足學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，沒有目標(biāo)指向的任務(wù)很難達成教學(xué)的要求。第三要考慮任務(wù)的實施條件。真實性任務(wù)的選擇要利用好學(xué)校的已有設(shè)施和條件，在情況允許的條件下多開發(fā)新的資源，比如利于真實性學(xué)習(xí)進行的場館與各種多媒體資源。

2.制定任務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)

明確真實性任務(wù)之后，要結(jié)合學(xué)科內(nèi)容和目標(biāo)來制定真實性任務(wù)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。真實性學(xué)習(xí)注重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)真實世界的真實性學(xué)力，與當(dāng)下所提倡的學(xué)科核心素養(yǎng)的要求不謀而合。因此在制定任務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)時可以從學(xué)科核心素養(yǎng)出發(fā)，將學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)細化為具體的任務(wù)目標(biāo)，這樣更有利于學(xué)生的核心素養(yǎng)與真實性學(xué)力的培養(yǎng)。例如在布置物理學(xué)科的相關(guān)任務(wù)時，可以從物理學(xué)科核心素養(yǎng)的物理觀念、科學(xué)思維、科學(xué)探究、科學(xué)態(tài)度與責(zé)任四個方面制定任務(wù)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

3.設(shè)定任務(wù)評價標(biāo)準(zhǔn)

真實性學(xué)習(xí)的評價是一種綜合評價，在學(xué)習(xí)過程中與學(xué)習(xí)結(jié)束后都要進行評價。因此，在真實性學(xué)習(xí)任務(wù)進行前就應(yīng)當(dāng)設(shè)定好任務(wù)的評價標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)生執(zhí)行任務(wù)的過程中，教師能夠清晰地判斷應(yīng)從那些地方引導(dǎo)和評價學(xué)生的學(xué)習(xí)。評價標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定要參考任務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定，以此來促進學(xué)習(xí)目標(biāo)的達成。評價標(biāo)準(zhǔn)相較于學(xué)習(xí)目標(biāo)而言要更加具體化、細節(jié)化，讓教師可以明確學(xué)生的學(xué)習(xí)是否達到了目標(biāo)的要求。

4.執(zhí)行任務(wù)內(nèi)容要求

明確了任務(wù)目標(biāo)與評價標(biāo)準(zhǔn)后，學(xué)生即可執(zhí)行真實性任務(wù)內(nèi)容。執(zhí)行真實性任務(wù)的過程是持續(xù)性的過程，需要學(xué)生之間與教師相互合作，共同完成任務(wù)。因此需要事先將學(xué)生分組更方便學(xué)生進行小組合作。任務(wù)內(nèi)容往往需要學(xué)生進行開放性的探究，在這個過程中教師可以提供幫助，但應(yīng)由學(xué)生來主導(dǎo)整個探究過程，形成學(xué)生自己的任務(wù)成果。教師可以在學(xué)生執(zhí)行任務(wù)內(nèi)容時進行觀察，利用已設(shè)定好的評價標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的表現(xiàn)進行評價。

5.交流展示任務(wù)成果

真實性學(xué)習(xí)的一大特征即形成多重解釋、形成反思的學(xué)習(xí)結(jié)果。因真實性任務(wù)的真實性與復(fù)雜性，學(xué)生得到的任務(wù)成果也會有所不同，并不像解答試卷的題目僅有唯一答案，教師講解答案如何得出就足夠了。面對學(xué)生形成的多重解釋的結(jié)果，應(yīng)給學(xué)生交流展示成果的平臺，讓學(xué)生進行小組匯報，講解自己完成任務(wù)的過程、收獲的成果與反思的經(jīng)驗。在這個過程中進一步鍛煉學(xué)生的表達能力，反思自己的任務(wù)完成過程，對真實性學(xué)習(xí)要學(xué)生達到的核心素養(yǎng)與真實性學(xué)力的目標(biāo)有莫大的幫助。

6.總結(jié)評價任務(wù)情況

最后由教師總結(jié)任務(wù)的完成情況，以及在真實性任務(wù)過程中學(xué)生的表現(xiàn)情況，指出學(xué)生任務(wù)完成過程中的優(yōu)缺點，并以鼓勵為主，激勵學(xué)生接下來能繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。之后布置一項總結(jié)性評價考核的任務(wù)，這項任務(wù)與學(xué)生之前進行的任務(wù)相似，借以考察學(xué)生在之前的任務(wù)學(xué)習(xí)中所學(xué)的知識與能力是否可以遷移運用到新的任務(wù)中，在新任務(wù)中的表現(xiàn)是否有較大進步。由此更進一步提升學(xué)生遷移運用的能力，將真實性學(xué)習(xí)的作用發(fā)揮到最大化。

在教育界掀起21世紀(jì)核心素養(yǎng)培育的熱潮中，真實性學(xué)習(xí)因其特有的意蘊與特征給學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了嶄新而可靠的平臺?；谝延姓鎸嵭詫W(xué)習(xí)的國內(nèi)外研究，本文更加深入地探討了“真實性”和“真實性學(xué)習(xí)”的意蘊，從學(xué)習(xí)活動的構(gòu)成側(cè)面總結(jié)了真實性學(xué)習(xí)的特征，從實踐的可操作性出發(fā)探索了能夠?qū)⒄鎸嵭詫W(xué)習(xí)理論進行應(yīng)用的典型模式：真實性任務(wù)導(dǎo)向?qū)W習(xí)模式。以期通過這些理論與實踐的探索為學(xué)校落實真實性學(xué)習(xí)理念提供有價值的借鑒與參考，讓真實性學(xué)習(xí)的理論在實踐中發(fā)揮出最大的效能。

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[作者：張新玉（1995-），女，江蘇徐州人，江蘇師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，碩士生;楊欽芬（1981-），女，江蘇徐州人，江蘇師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，副教授，博士。]

【責(zé)任編輯? ?孫曉雯】