凡銳麗 陳田田

摘?要：大學(xué)階段是人生的重要階段，在這一階段大學(xué)生的性格趨于穩(wěn)定，人生觀和價(jià)值觀逐漸成熟，生理和心理都在快速發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)空前活躍，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，大學(xué)生思維敏捷活躍，極富創(chuàng)新精神，再加上我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種因素的影響，導(dǎo)致大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和行為習(xí)慣容易產(chǎn)生一些問(wèn)題，這也在一定程度上反映了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的必要性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;養(yǎng)成教育;策略

一、 前言

大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的希望，也是國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的中堅(jiān)力量，他們各項(xiàng)素質(zhì)會(huì)直接關(guān)系到國(guó)家未來(lái)的發(fā)展，高校承擔(dān)著培養(yǎng)大學(xué)生，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的重要使命，隨著社會(huì)不斷向多元化發(fā)扎，高校應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，除了向大學(xué)生傳授科學(xué)文化知識(shí)之外，更要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，讓當(dāng)代大學(xué)生，成為思想素質(zhì)過(guò)硬，具備強(qiáng)大社會(huì)適應(yīng)能力的新時(shí)代人才。養(yǎng)成教育正是適應(yīng)這一背景的一種教育理念，目前養(yǎng)成教育的研究文獻(xiàn)資料比較豐富，但是大部分還是針對(duì)中小學(xué)生做出的研究，針對(duì)大學(xué)生的養(yǎng)成教育資料還比較匱乏，由此筆者針對(duì)大學(xué)生的養(yǎng)成教育開(kāi)展了文章研究。

二、 養(yǎng)成教育

（一）養(yǎng)成教育的概念

養(yǎng)成教育這一概念提出的時(shí)間并不長(zhǎng)，目前學(xué)界對(duì)養(yǎng)成教育的定義仍然存在多種理解，不同的學(xué)者主張不同的看法，至今還沒(méi)有形成統(tǒng)一的定論。筆者在查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，基于自身研究，經(jīng)過(guò)分析認(rèn)為，養(yǎng)成教育就是施教者有目的、有計(jì)劃地開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的培養(yǎng)和教育，讓受教者能夠形成良好的自我控制能力，從而表現(xiàn)出良好的思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，具備優(yōu)良品質(zhì)的一種教學(xué)形式。

（二）養(yǎng)成教育的重要性

養(yǎng)成教育是開(kāi)展思想道德教育的基礎(chǔ)，其在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育中起到十分關(guān)鍵的作用，是對(duì)思想道德教育理論知識(shí)的實(shí)踐驗(yàn)證;另外，當(dāng)前我國(guó)的正在大力提倡開(kāi)展素質(zhì)教育，養(yǎng)成教育為素質(zhì)教育的實(shí)施提供了良好的載體，在大學(xué)生在后天的教育中，獲得更多優(yōu)良品質(zhì)，幫助大學(xué)生更好的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，提升其處理人際關(guān)系的能力，幫助大學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

三、 養(yǎng)成教育發(fā)展中面臨的困難

（一）養(yǎng)成教育的目標(biāo)不清晰

當(dāng)前，部分高校在開(kāi)展大學(xué)生養(yǎng)成教育時(shí)，對(duì)教育的目標(biāo)不夠清晰，導(dǎo)致養(yǎng)成教育在開(kāi)展過(guò)程中困難重重。養(yǎng)成教育不是簡(jiǎn)單的對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想道德教育，讓他們形成更好的行為習(xí)慣，更是要讓大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀，具備良好的心理素質(zhì)，讓他們能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，能夠在走出校門(mén)后，在社會(huì)上具備更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)能力，但是部分高校對(duì)養(yǎng)成教育的理解過(guò)于片面，直接將養(yǎng)成教育與思想道德教育劃傷等號(hào)，只注重對(duì)學(xué)生的道德意識(shí)和行為教育，忽視了對(duì)大學(xué)生的思維能力和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，雖然道德的重要性不言而喻，但是養(yǎng)成教育不應(yīng)局限于此。

（二）養(yǎng)成教育存在與時(shí)代脫節(jié)的現(xiàn)象

自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)發(fā)展十分迅速，隨著我國(guó)國(guó)際化進(jìn)程的不斷加快，各種新生事物、新的社會(huì)現(xiàn)象層出不窮，令人眼花繚亂，社會(huì)環(huán)境的變化，對(duì)大學(xué)生的適應(yīng)能力提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的大學(xué)生，不但要具備強(qiáng)健的體魄、良好的專(zhuān)業(yè)技能水平，更要具備過(guò)硬的思想道德品質(zhì)和社會(huì)實(shí)踐能力，這樣才能夠在這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會(huì)中獲得更好的發(fā)展，而這些能力的獲得，與高校的教育密不可分。目前，我國(guó)的學(xué)校教育，都不同程度的存在與社會(huì)脫節(jié)的現(xiàn)象，知識(shí)陳舊，不能適應(yīng)時(shí)代的最新發(fā)展，也成了一種常態(tài)，在大學(xué)生養(yǎng)成教育上也存在這樣的問(wèn)題，當(dāng)前部分高校的教育內(nèi)容，明顯滯后與時(shí)代的發(fā)展，不能做到與時(shí)俱進(jìn)，過(guò)時(shí)的養(yǎng)成教育內(nèi)容，無(wú)法與當(dāng)前大學(xué)生相匹配，與當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)和時(shí)代特色無(wú)法匹配，對(duì)學(xué)生關(guān)心的相關(guān)問(wèn)題也無(wú)法給予回答，再加上單一的教學(xué)模式，讓養(yǎng)成教育形同虛設(shè)，無(wú)法應(yīng)對(duì)社會(huì)挑戰(zhàn)。

（三）養(yǎng)成教育的效果不理想

當(dāng)前部分高校的養(yǎng)成教育的效果十分不理想，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，部分大學(xué)生的行為習(xí)慣不好，由于大學(xué)里相對(duì)寬松的管理環(huán)境，部分自律性不強(qiáng)的大學(xué)生的生活習(xí)慣十分值得擔(dān)憂，作息時(shí)間不規(guī)律成為常態(tài)，極大的損害學(xué)生的心理和身體健康;第二，部分大學(xué)生的比較缺乏集體意識(shí)，缺乏責(zé)任感，現(xiàn)在是一個(gè)信息化的時(shí)代，各種觀點(diǎn)不斷沖擊著人們的價(jià)值觀，金錢(qián)至上的理念屢見(jiàn)不鮮，部分大學(xué)生受到這樣負(fù)面價(jià)值觀的影響，出現(xiàn)了責(zé)任意識(shí)淡薄的現(xiàn)象，只追求個(gè)人的名利，將集體利益和自身的義務(wù)拋諸腦后;第三，部分大學(xué)生存在不同程度的心理健康問(wèn)題，隨著社會(huì)活躍度的增強(qiáng)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不斷沖擊這大學(xué)生的心理，大學(xué)生一邊承受著學(xué)業(yè)的壓力，一邊面臨社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，非常容易焦慮心理，再加上部分大學(xué)生從小嬌生慣養(yǎng)，缺乏承受壓力和抵抗打擊的能力，一旦遭受挫折，非常容易產(chǎn)生心理問(wèn)題。就目前來(lái)看，大學(xué)里的養(yǎng)成教育，對(duì)于上述問(wèn)題的解決，效果十分不明顯，貫徹高質(zhì)量的養(yǎng)成教育，全面提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)任重道遠(yuǎn)。

四、 養(yǎng)成教育的可持續(xù)發(fā)展策略

（一）完善相關(guān)制度，明確教育目標(biāo)

養(yǎng)成教育想要可持續(xù)發(fā)展，發(fā)揮更加的教育作用，首先應(yīng)該建立完善養(yǎng)成駕馭制度，明確教育的目標(biāo)。首先要完善相關(guān)的管理制度，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的管理，可以有效地規(guī)范大學(xué)生的行為習(xí)慣，通過(guò)管理也可以讓大學(xué)生受到一定的約束，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)制定相關(guān)大學(xué)生管理制度，在《規(guī)?；镜赖乱?guī)范》和《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步晚上管理制度，包括日常行為管理、宿舍管理等，為大學(xué)生劃定行為界限促進(jìn)大學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成;其次，養(yǎng)成教育的效果的發(fā)揮，首先應(yīng)該明確養(yǎng)成教育的目標(biāo)，把樹(shù)立大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，健全大學(xué)生的人格，鍛煉大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力以及提高其思想道德素質(zhì)作為教育目標(biāo)，養(yǎng)成教育工作的開(kāi)展緊緊圍繞該目標(biāo)開(kāi)展，嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)的規(guī)章制度，一定可以實(shí)現(xiàn)養(yǎng)成教育效果的提升。

（二）與時(shí)俱進(jìn)，抓住契機(jī)

再好的養(yǎng)成教育策略，也要與時(shí)代相適應(yīng)，一成不變只會(huì)被時(shí)代所淘汰，因此高校在實(shí)行大學(xué)生養(yǎng)成教育的時(shí)候，一定要做到適應(yīng)時(shí)代，現(xiàn)在社會(huì)瞬息萬(wàn)變，信息時(shí)代讓時(shí)政新聞在瞬間就可以在全球傳播，高校要充分利用信息的便利，借助時(shí)事新聞，對(duì)大學(xué)生開(kāi)展養(yǎng)成教育;另外，高校開(kāi)展養(yǎng)成教育還要抓住教育契機(jī)，在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、適當(dāng)?shù)臅r(shí)間開(kāi)展養(yǎng)成教育，如學(xué)校每年可以借助“五四”青年節(jié)、“十一”國(guó)慶節(jié)等具有重大意義的日子，舉辦多種多樣的具有積極意義的活動(dòng)，可以是愛(ài)國(guó)主義演講比賽，可以是法制宣傳等，讓大學(xué)生知道更多的歷史事件，養(yǎng)成積極的心態(tài)，傳播正能量。

（三）轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)大學(xué)生自我養(yǎng)成

在傳統(tǒng)的觀念當(dāng)中，養(yǎng)成教育主要依靠學(xué)校教育，其實(shí)這種觀點(diǎn)是十分片面的，高校和師生應(yīng)該轉(zhuǎn)變這一觀念，加強(qiáng)大學(xué)生的自我養(yǎng)成，讓大學(xué)生從內(nèi)在開(kāi)始改變，積極主動(dòng)地去提高思想認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，提升自我的綜合素養(yǎng)。大學(xué)生的自我養(yǎng)成根據(jù)其途徑的不同，主要可以分為個(gè)體自我教育和群體自我教育。個(gè)體自我教育指的是大學(xué)生通過(guò)一系列的自我努力，去提高自我內(nèi)在修養(yǎng)，可以通過(guò)自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我改造等方式去實(shí)現(xiàn)個(gè)體自我教育;群體自我教育指的是個(gè)體在一個(gè)集體中，通過(guò)集體的內(nèi)部約束和制度，集體成員間的互相監(jiān)督、互相激勵(lì)、互相幫助和互相學(xué)習(xí)的方式，進(jìn)而提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)的教育方式，大學(xué)生的自我養(yǎng)成過(guò)程中，可以多進(jìn)行自我批評(píng)和集體批評(píng)的方式，還可以開(kāi)展辯論活動(dòng)，不斷自我反思、自我改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)更好的養(yǎng)成效果。

五、 總結(jié)

當(dāng)前的大學(xué)教育，不僅僅要教會(huì)大學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，還要向大學(xué)生傳播正確的價(jià)值觀，幫助大學(xué)生數(shù)量良好的思想道德意識(shí)，做到以人為本，全面提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。養(yǎng)成教育與德育本身存在一定的共同之處，但是養(yǎng)成教育更具實(shí)踐特性，這也決定了其在德育和素質(zhì)教育中的重要地位，各個(gè)高校在對(duì)大學(xué)生實(shí)施養(yǎng)成教育的過(guò)程中，一定要注意以人為本、與時(shí)俱進(jìn)，將養(yǎng)成教育的積極作用大會(huì)充分發(fā)揮出來(lái)。

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作者簡(jiǎn)介：

凡銳麗，河南省鄭州市，鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院王廣亞研究中心;

陳田田，河南省鄭州市，鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)院。