摘?要：文章主要闡述了美術(shù)學(xué)習(xí)中的審美與表現(xiàn)的關(guān)系，并提出培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要性。文章引用了一些書目中的觀點(diǎn)來說明在美術(shù)學(xué)習(xí)中，審美和表現(xiàn)應(yīng)結(jié)合起來，兩者缺一不可。在繪畫學(xué)習(xí)中，審美能力的培養(yǎng)更為重要，呼吁大家對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，并強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育中審美能力的重要性。

關(guān)鍵詞：美育;審美;藝術(shù)

我在小學(xué)教美術(shù)，已經(jīng)快五年了，每天面對的是一群天真爛漫的孩子們，有很多次，學(xué)生拿著自己的作業(yè)來找我，他問我說：“老師，你看我畫的像嗎？怎樣畫能更像一點(diǎn)呢？”我的回答總是：“老師希望你畫的更美”，在課堂上給學(xué)生欣賞范畫或者我自己的作品時(shí)，只要看到稍微寫實(shí)一點(diǎn)的作品，學(xué)生們總會(huì)齊聲感嘆：“畫的和真的一樣，太像了！”如果看到的是寫意一點(diǎn)的作品，感嘆聲便減少大半，教室里頓時(shí)安靜很多。

這樣的現(xiàn)狀讓我沉思，隨后我便翻閱豐子愷先生所寫著作的《藝術(shù)趣味》一書中的《談像》，里面寫道：“像”固然是圖畫上一要點(diǎn)，但圖畫上還有比“像”更重大的要點(diǎn)，可說是在于“悅目”。何謂悅目？就是使我們的眼睛感到美。繪畫是平面空間藝術(shù)，是視覺藝術(shù)。故作畫，就是把自然界中有美麗的形與色彩的事物，巧妙地裝配在平面空間中。繪畫既然以自然界事物為題材，自然不能不模仿自然，繪畫中所描寫出的自然物，不是真的自然物的照樣的模仿，而是經(jīng)過“變形”，經(jīng)過“美化”后的自然物。所以要“變形”要“美化”者，就是為了要使之“悅目”。故繪畫是美的形與色的創(chuàng)造，是主觀的心的表現(xiàn)，故繪畫是“創(chuàng)作”。

看到這里，我想到近代法國的寫實(shí)派米勒（Millet，1814～1875）的畫，從某部分看來，似乎逼真的同照片一樣，但其形，其線，其構(gòu)圖，充溢著美的感情。這一點(diǎn)正是豐子愷先生所說的“變形”，所謂“美化”。這也正是我們繪畫練習(xí)的模范榜樣，在美術(shù)學(xué)習(xí)中，我的學(xué)生只關(guān)心技能和官能訓(xùn)練，對待美術(shù)作品的鑒賞，簡單片面地從像與不像上去評價(jià)，而不是從審美因素上去鑒賞，缺乏對一雙“慧眼”的培養(yǎng)。造成這些的原因就是：在繪畫中一味地強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)，而忽略了審美能力、創(chuàng)造能力的重要性。

筆者由此深深體會(huì)到，學(xué)生審美能力的培養(yǎng)與技能技巧訓(xùn)練之間，就好比“慧眼”與“巧手”。學(xué)生僅僅擁有一雙“巧手”還是不夠的，更重要的是還必須給他們一雙“慧眼”。讓他們在紛擾繁雜的事物中，去發(fā)現(xiàn)美、鑒別美、創(chuàng)造美，成為一名具有良好審美素質(zhì)的學(xué)生。作為美術(shù)老師的我們，應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生對美的向往，育美遠(yuǎn)比教畫技重要，學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，需要在長期的教學(xué)中有意識地激發(fā)學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生逐步樹立良好的發(fā)現(xiàn)美、感受美和鑒賞美的行為習(xí)慣，真正形成可持續(xù)發(fā)展的審美氣質(zhì)和理念，達(dá)到美育的目的。

在平時(shí)的美術(shù)課堂中我會(huì)有意地去培養(yǎng)學(xué)生的審美和鑒賞能力，可以用一個(gè)課堂實(shí)例來說明。本學(xué)期三年級美術(shù)課程中的《動(dòng)物的花衣裳》。在備課過程中我花了心思要轉(zhuǎn)變學(xué)生的思路，讓學(xué)生走出以往的直接描繪對象的思路。而是改變成“整體欣賞—局部分析—轉(zhuǎn)變思路—實(shí)踐制作—審美發(fā)展”五個(gè)環(huán)節(jié)開展教學(xué)。在實(shí)際教學(xué)過程中，潛移默化地將審美教育融入進(jìn)各個(gè)環(huán)節(jié)。在了解斑紋造型特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，大膽嘗試改變動(dòng)物斑紋的造型特點(diǎn)（改變斑紋的形狀和色彩），給動(dòng)物們換上新的花衣裳。在調(diào)動(dòng)學(xué)生看、說、想等基本能力的基礎(chǔ)上，采用繪畫、剪貼、鏤空等方法巧妙地給動(dòng)物穿上新的“花衣裳”，從而發(fā)揮他們獨(dú)特的想象力和創(chuàng)造力，正如雕塑大師羅丹所說的那樣：“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！痹趯W(xué)校課堂中學(xué)生可以跟著老師的節(jié)奏來訓(xùn)練和培養(yǎng)審美，也能取得一定的效果。

新一輪的課程改革中，知識的學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)，已被提到關(guān)系學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的高度來認(rèn)識，觀察能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。美術(shù)欣賞在培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察能力中功不可沒，因?yàn)樗⒉粚⑺囆g(shù)看作純藝術(shù)，而是將它作為一種培養(yǎng)人的能力的介質(zhì)，所以“就可以在視覺教育方面起到最好的作用，因?yàn)樗缫炎⒁獾?，形狀、物體、事件等等通過展示自身的本質(zhì)，能夠喚起使人類認(rèn)識自身的更深刻和更簡單的‘力，這就是我們運(yùn)用自己見到的東西進(jìn)行的思維所能獲取的獎(jiǎng)賞之一。”觀察能力是美術(shù)欣賞中的一種特殊能力。

加強(qiáng)觀察能力的培養(yǎng)，不僅是美術(shù)欣賞的特殊性決定的，而且有益于欣賞活動(dòng)的深入進(jìn)行，是人的各種學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)所應(yīng)有的能力，美術(shù)欣賞課是培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察能力的良好平臺(tái)。也只有學(xué)生的美術(shù)觀察能力提升了，那審美能力才能得以提升。

那么如何在美術(shù)課教學(xué)中，來實(shí)施對學(xué)生審美素質(zhì)的培養(yǎng)，注重觀察能力的培養(yǎng)，以給他們一雙“慧眼”呢？

生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。判斷一切事物的美否，也是從感覺開始的。而美的發(fā)現(xiàn)來源于觀察，可見觀察的重要性，尤其對于繪畫就更是如此?？梢赃@樣說，繪畫的過程就是觀察的過程，觀察能力的強(qiáng)弱也就決定了繪畫水平的高低。

（一）在美術(shù)基礎(chǔ)寫生教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生掌握正確的觀察方法：整體、對比、對形體、對結(jié)構(gòu)、相互聯(lián)系的觀察方法

普通人看自然物象是以辨別觀賞為主要目的，對于物體、空間、比例的感知程度是比較遲鈍或不關(guān)注的。而在美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中，通過對學(xué)生觀察方法的有效訓(xùn)練和不斷掌握，使他們在專業(yè)上不斷獲得敏銳的捕捉能力和感知能力，這種理性與感性緊密結(jié)合的訓(xùn)練方式是其他課程無法替代的。

（二）要充分利用藝術(shù)門類間的“通感”現(xiàn)象，來加深學(xué)生對美術(shù)作品的理解和欣賞

繪畫是造型藝術(shù)，文字是語言藝術(shù)，舞蹈是形體藝術(shù)，音樂是聽覺藝術(shù)。但作為社會(huì)意識形態(tài)的一部分，又有著共性和聯(lián)系，即“通感”。觀唐代詩人王維的畫是“畫中有詩”，讀其詩是“詩中有畫”?！霸鲁鲶@山鳥，時(shí)鳴春澗中”，在這里光與色、動(dòng)與靜、情與景，渾然天成。譬如：欣賞印象派畫家莫柰的名作《睡蓮》時(shí)，耳邊聆聽德彪西的《月光》曲，你會(huì)被畫中和諧、恬靜、柔和的旋律所感染?？傊谝龑?dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品時(shí)，要充分利用多種教學(xué)手段，融會(huì)貫通藝術(shù)門類，來提高他們的審美層次。

以物之美，開啟心靈之美。要充分運(yùn)用各種教學(xué)手段，不斷探索新的教學(xué)模式和思路。把我們的學(xué)生培養(yǎng)成既有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識，又懂得鑒賞美和創(chuàng)造美的人，這才符合新樣態(tài)下的教學(xué)理念。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊燕蕾.走進(jìn)繪本，敲開美術(shù)之門：淺談中班繪本閱讀與美術(shù)教育的融合[J].才智，2019（11）：147.

作者簡介：

王麗，甘肅省慶陽市，甘肅省慶化學(xué)校。