戰(zhàn)疫作文熱點話題解讀

張卓君 莊照崗 龐培剛 張福圣 劉劍英

【謠言與科學(xué)精神】

何謂謠言？沒有真憑實據(jù)的話，不合真理的說法。何謂科學(xué)精神？科學(xué)精神就是崇尚真理、客觀唯實、質(zhì)疑批判、開拓創(chuàng)新。尤其是質(zhì)疑精神，在信息時代頗為重要。謠言和科學(xué)精神截然對立：造謠者不求真務(wù)實，信謠者被群體思想俘虜，不對謠言理性分析，質(zhì)疑批判。再高明的謠言也會有漏洞;再低級的謠言，碰到不愿靜心梳理來龍去脈的人，也能流行。傳謠者“寧可信其有，不可信其無”，缺乏科學(xué)實證精神，也缺乏社會責(zé)任感。最終，人與人之間的信任被消解，社會心態(tài)可能被扭曲。荀子說：“流丸止于甌臾，流言止于智者。”自媒體時代，每個人都要堅持求真務(wù)實、質(zhì)疑思辨、謹(jǐn)言慎行的科學(xué)精神，做“謠言的終結(jié)者”。

江蘇省南菁高級中學(xué)·張卓君

【明星和院士的“較量”】

職業(yè)沒有貴賤，人生本來平等。明星有明星的光環(huán)，專家有專家的權(quán)威;明星帶來娛樂，專家服務(wù)家國;一個贏在當(dāng)下，一個贏在歷史。明星有明星的勤奮、敬業(yè)、幽默、才華、夢想，選擇他們作為自己的偶像，也無可厚非，只要能激勵自己，鼓舞自己。雖說業(yè)無尊卑都可贊，但為國情懷更可敬。專家的潛心鉆研，夙夜在公，無私奉獻，大我情懷，更是祖國的脊梁，民族的驕傲。作為當(dāng)下的新時代青年，學(xué)生要有更深的覺悟，更高的站位，用家國人民作為標(biāo)尺去選擇自己的偶像。

廣東省東莞中學(xué)松山湖學(xué)?！でf照崗

【個體在疫情中的成長】

“疫情”是個“常量”，它是個特定的情景，幾乎沒有可變性;相對而言，“成長”是個“變量”，它涉及很多方面，必須選取自己熟悉的而又能使作文立意深刻的素材?！俺砷L”可以是精神層面的，也可以是實踐層面的。精神層面主要是個體在疫情時的一些理性思考的升華，如：放眼世界、科學(xué)精神、直面人性和家國情懷等，體現(xiàn)精神成長;實踐層面主要為個體在疫情中的一些收獲，如：網(wǎng)課學(xué)習(xí)、家務(wù)勞動、居家鍛煉等，體現(xiàn)能力成長?？傊?，“成長”是要表達的中心內(nèi)容，而“疫情期間”是“成長”的前提。

江蘇省張家港市塘橋高級中學(xué)·龐培剛

【居家學(xué)習(xí)與誠信】

疫情之下，就應(yīng)該與時代同呼吸、共命運。對學(xué)生而言，把“共克時艱”精神落實到實處，就應(yīng)該包含主動學(xué)習(xí)和誠信考試等行為?！靶拧痹从凇罢\”，“誠”又因為“信”而更顯真摯。誠實需要勇敢和謹(jǐn)慎，信用需要堅持和完善。綜上，我們可擬出以下論點：1.勇于擔(dān)當(dāng)，方有精彩人生;2.學(xué)習(xí)是一種責(zé)任;3.誠信是為人的底線;4.慎獨是高貴的品質(zhì)……

江蘇省興化市第一中學(xué)·張福圣

【指責(zé)他人與同理心】

同理心（empathy）不是同情心（sympathy），是一種將自己置于他人的位置，并能夠感受或者理解他人經(jīng)歷的能力。有同理心的人能夠理解別人的情感，能夠?qū)⒆约捍雽Ψ降奶幘?，客觀而冷靜地去感知對方的感知，關(guān)懷對方的需求。在抗擊疫情的當(dāng)下，我們需要同理心。災(zāi)難之下，“人與人之間的心理救援”，是打破階層壁壘、突破意識形態(tài)的尊重關(guān)懷，是“豈曰無衣，與子同裳”的守望相助。同理心能夠消弭敵意，聯(lián)結(jié)溫情;沒有同理心會適得其反，需要警惕。堅冰難用鐵錘打碎，卻被春天融化;敵意不因抵制而消除，卻可通過同理心化解。

四川省成都市第七中學(xué)·劉劍英