唐 劍 夢 蘭

（1. 西南民族大學 馬克思主義學院，四川·成都 610041；2. 西南民族大學 西南民族研究院，四川·成都 610041）

手工刺繡是彝族同胞中一項傳承久遠、技藝精湛、實用性較高的民族傳統(tǒng)手工藝。近年來，四川省涼山州甘洛縣充分挖掘彝族文化資源優(yōu)勢，推動彝族手工刺繡產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，以手工刺繡為主打工藝的服裝、背包、童帽、壁畫、背帶、挎包、錢包、香包等富有彝族特色的手工藝品走進市場、走進旅游景區(qū)、走進世界各地的消費者心中，成為甘洛旅游產(chǎn)業(yè)新發(fā)展的鮮明品牌和重要載體。

一、甘洛縣彝族手工刺繡的工藝特色

（一） 服飾性別差異特征

男子服飾：男子上衣右邊開襟、緊身，袖口、領(lǐng)口、襟邊都繡有藍色或綠色等莊嚴色的花邊，一般為黑色絲綢布。褲子分為下擺、褲筒、褲腳三個部分，一般為藍色絲綢布。彝族青年男子大多數(shù)會扎英雄結(jié)，扎得細長并且挺拔，表示英勇魁梧的男子氣概，而中老年男子則扎得粗長懸掛于一邊，代表著成熟威嚴的氣質(zhì)[1]。

女子服飾：婦女上衣右邊開襟、緊身，袖口、領(lǐng)口、襟邊等的刺繡顏色依年齡而定。中老年人一般以綠色、藍色、黑色和白色布為主，一般不繡花紋，只有簡單花邊，代表著莊重。年輕女子一般選用紅色、黃色、橙色和粉色等形成強烈對比的色彩來修飾衣服的花邊和圖案，代表著青春活力、積極熱情的生活態(tài)度。就裙子而言，婦女裙子多為百褶長裙，用寬窄不一樣的布鑲嵌連接而成。孩童衣裙主要是以紅色和白色為主。青年女子主要是以藍色、紅色、綠色相間為主，中老年主要是以黑色、藍色、綠色和藏青色相間為主。此外，女子脖子上會以金、銀、珠寶和玉器等進行點綴裝飾。

（二） 服裝刺繡技法特色與年齡差異

中老年女套裝，分兩個部分：一件長袖和一件無袖馬褂，長袖為藍色純棉布衣，馬褂則是黑色純棉布衣。素色紋樣做刺繡裝飾，格調(diào)以素凈為主，圖案以各自喜好為主，一般以綠、青、藍和黑色為主，增加亮度也只能增加粉綠、粉青、粉藍、決不能增加紅、黃等火熱的圖案，這樣以表莊嚴清秀之美感。青年女裝分兩個部分，衣身以橘色絲綢，衣袖為藍色絲綢，彩色紋樣做刺繡裝飾，一般用彩色精繡各種紋樣圖案（花鳥、草蟲），以表彝族婦女心靈手巧的智慧，講究精細、美觀、協(xié)調(diào)，給人一種艷麗多彩的美感。童年、青年男裝，衣服為黑色絲綢，彩色紋樣做刺繡裝飾，紋樣圖案和刺繡手藝與青年女裝一致。童年女裝分兩個部分，衣身為橘色絲綢，衣袖為藍色絲綢，以彩色紋樣做刺繡裝飾。所有制作的刺繡手法均包括貼花、盤花、挑花、鎖邊繡等。

（三） 頭飾刺繡技法特色

女青年、女中老年頭帕，一般分12層：面上一層為全刺繡裝飾，底面十一層都是黑色純棉。甘洛縣彝族刺繡童帽（男女），以黑色純棉為底，一個貼花刺繡圖案，三個用毛線編扎的發(fā)辮裝飾，圖案構(gòu)思以動物、植物、天象為主，寓意吉祥，構(gòu)圖方式以二方連續(xù)紋樣和單獨紋樣為主、毛線綁扎為輔。三者刺繡手法均包括貼花、盤花、挑花、鎖邊繡等。

（四） 傳統(tǒng)馬褂、煙包、挎包、錢包刺繡技法特色

彝族女青年、中年、老年馬褂，一般以黑色純棉布衣、藍色純棉布衣、紅色純棉布衣打底，輔以素色、彩色等紋樣刺繡裝飾，刺繡技法包括貼花、盤花、挑花、鎖邊繡等。中老年馬褂以素凈為主，圖案以各自喜好為主，一般以綠、青、藍和黑色為主，增加亮度也只能增加粉綠、粉青、粉藍，決不能增加紅、黃等火熱的圖案，這樣以表莊嚴清秀之美感。青年馬褂一般用彩色精繡各種紋樣圖案（花鳥、草蟲），以表彝族婦女心靈手巧的智慧，講究精細、美觀、協(xié)調(diào)給人一種艷麗多彩的美感[2]。

彝族挎包、彝族傳統(tǒng)煙包（青年、中老年女）、錢包，圖案均主要以方形、三角形、半圓形、圓形、弧形等幾何圖形和動物、植物、天象為主來構(gòu)思，寓意吉祥。構(gòu)圖方式以四方、二方連續(xù)紋樣和單獨紋樣為主、毛線綁扎為輔[3]。刺繡手法為貼花、挑花、鎖邊繡等，老年人藍色素凈為主，中年以綠色為主，青年以彩色為主，以絲綢為底，制作精致，材料價值高，其功能過去是裝銀子等貴重物品，現(xiàn)在可以裝手機、鑰匙等小件物品。其中彝族挎包、彝族錢包，分為十字繡和彝族刺繡。

（五） 傳統(tǒng)彝族服裝與新式彝族服裝的區(qū)別

為了及時反映出彝族社會的進步，文化底蘊的豐富，新式彝族服飾在傳統(tǒng)彝族服飾基礎(chǔ)上增添了一些元素。結(jié)構(gòu)上，新式彝族服裝增添了下擺部分，顏色更加豐富，搭配更加合理，也反映彝區(qū)群眾對美好生活的向往。甘洛縣傳統(tǒng)彝族服裝與新式彝族服裝的區(qū)別，如表1所示。

表1 甘洛縣傳統(tǒng)彝族服裝與新式彝族服裝的區(qū)別

二、甘洛縣彝族手工刺繡的價值

（一） 收藏價值

彝族手工刺繡在源頭絲線生產(chǎn)上就有其獨特性，即自己養(yǎng)蠶，整個過程不需要后期染色工序，絲線的顏色以需要什么顏色喂什么顏色的食物來形成。這保證了制作手工刺繡作品原料的生態(tài)性（綠色性），有利于拉長手工刺繡作品保存時間，讓其變成稀有產(chǎn)品之一，賦予了一定收藏價值。同時，經(jīng)過手工刺繡后的彝族服飾，很難被再次改造，更具有收藏價值。甘洛縣的彝族手工刺繡還沒被普遍認識，有一定潛在的升值空間，加上通過聘請著名設計師設計圖案，再讓手工刺繡者進行制作，極大提高了收藏的價值。

（二） 文化價值

重視彝族手工刺繡的保護性開發(fā)，有利于提高文化自信度，同時，也強化彝族同胞自覺傳承本民族文化的意愿。彝族手工刺繡技藝作為彝族歷史上重要的傳承紐帶，以符號和樣式的表現(xiàn)形式，反映著彝族人的生產(chǎn)生活方式和文化文明的創(chuàng)造過程，為研究彝族文化的歷史進程和文明脈絡提供了原始素材[4]。彝族手工刺繡是彝族文化“生存”的基礎(chǔ)，也是表現(xiàn)彝族生活習俗文化的基礎(chǔ)，它是彝族人對美好生活的精神寄托，向往著對未來美好生活的追求意義。在打造和宣傳彝族手工刺繡產(chǎn)品時，其背后所蘊含的民族歷史文化也將隨之被大眾所認識。這既突出地域特色的形，又顯現(xiàn)出注重與區(qū)域特色文化魂的融合，達到弘揚彝族悠久歷史文化價值的目的。這對彝族、對當?shù)卣?、對旅游相關(guān)的開發(fā)者和經(jīng)營者都具有深遠的意義。

（三） 經(jīng)濟價值

彝族手工刺繡者主要來源于鄉(xiāng)鎮(zhèn)，而彝族手工刺繡旅游商品化，可為彝族農(nóng)村婦女提供了一個就業(yè)平臺，可以拓寬部分農(nóng)村婦女的收入來源，從而增加整個家庭的經(jīng)濟收入[5]。甘洛縣屬于國家級貧困縣，彝族手工刺繡旅游商品化發(fā)展，有利于激發(fā)彝區(qū)人們對脫貧致富的追求，加快脫貧步伐，改善彝區(qū)人們的生活條件。同時，因第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將在未來經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)重要地位，甘洛縣可依托彝族手工刺繡旅游商品化來提高第三產(chǎn)業(yè)在甘洛縣整體產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的比重，到達優(yōu)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)，從而促進甘洛的經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展。

（四） 社會價值

彝族手工刺繡旅游商品化，讓閑置農(nóng)村勞動力了得到合理利用。一方面，讓部分農(nóng)村婦女“回歸”家鄉(xiāng)務工，減少了留守兒童和留守老人，在獲得經(jīng)濟收入的同時也做到了傳承和發(fā)揚民族文化的意義，這有利于農(nóng)村婦女實現(xiàn)自我價值，為社會的和諧發(fā)展做出貢獻。另一方面，可吸引外來人才建設當?shù)?，有利于實現(xiàn)甘洛縣向全面發(fā)展靠近。彝族手工刺繡的旅游商品化，為彝族手工刺繡和旅游相關(guān)經(jīng)營者提供就業(yè)創(chuàng)業(yè)等發(fā)展機會，可提高甘洛縣的就業(yè)率，更有助于甘洛縣的經(jīng)濟向可持續(xù)協(xié)調(diào)方面發(fā)展。此外，甘洛縣又是彝、藏、漢等多民族聚居地，旅游業(yè)的發(fā)展將拓寬甘洛人民的視野，加強民族團結(jié)，在加強文化認同的基礎(chǔ)上進一步推動和諧社會的建設。

三、甘洛縣彝族手工刺繡的開發(fā)現(xiàn)狀

（一） 產(chǎn)業(yè)規(guī)模不大，增長速度較快

調(diào)研數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，甘洛縣彝繡服飾店鋪手工刺繡所占的市場份額遠低于非手工刺繡商品，非手工刺繡因機械化程度高、單位產(chǎn)品費時少、人工成本低、產(chǎn)量高，具有價格優(yōu)勢，占有大部分的市場份額。2019年出售的手工服飾件數(shù)比非手工服飾的數(shù)量少，且各店鋪間出售手工刺繡服飾的數(shù)量差距比較大。新開店鋪為了在短期內(nèi)獲得更多收益，以經(jīng)營非手工刺繡服飾為主，對彝族文化不了解的觀光客具有較大吸引力，機械化彝族刺繡品產(chǎn)量不斷增多，使經(jīng)營傳統(tǒng)手工刺繡商品的店鋪面臨的市場競爭更激烈，導致手工刺繡者經(jīng)濟收入受到影響。甘洛縣彝繡服飾店出售手工與非手工服飾數(shù)量對比，如圖1所示。

圖1 2019年出售手工與非手工服飾數(shù)量對比

甘洛縣彝繡服飾店鋪銷售不平衡主要受到多種因素影響：有些店鋪的手工刺繡商品設計新穎且質(zhì)量較好，手工刺繡品出售量就相應更高；有些店鋪由于開店時間不長，尤其是部分新開店鋪，缺乏穩(wěn)定的手工刺繡貨源，導致店鋪的手工刺繡品銷售量偏低，從而選擇主營價廉量大的非手工刺繡品，對傳統(tǒng)手工刺繡品的市場銷售產(chǎn)生了挑戰(zhàn)；有些經(jīng)營店鋪開店時間長，手工刺繡品和非手工的刺繡品都占有一定的比重，該店鋪的手工刺繡品質(zhì)量比較好，市場認可度高，有一批忠實的客戶，銷售量自然較大。根據(jù)對甘洛縣刺繡商品店鋪經(jīng)營時長情況調(diào)查發(fā)現(xiàn)，甘洛縣售賣彝族手工刺繡的所有店鋪中，長時間經(jīng)營的店鋪占多數(shù)，其中經(jīng)營時長7年以上的店鋪占60%，經(jīng)營時長為4-6年的店鋪占30%，在經(jīng)營時間較長的店鋪中，手工刺繡服飾的銷售量超過非手工刺繡，而且銷售量呈逐年增長態(tài)勢。

（二） 從業(yè)人員不多，內(nèi)部分工明確

彝族手工刺繡的傳統(tǒng)傳承方式是以家庭為單位的，通過家庭的教育代代相傳。在甘洛縣，傳統(tǒng)彝族手工刺繡技法特殊，耗費時間較長，雖然具有較高的社會價值和收藏價值，但成本高，產(chǎn)量低。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，機械化的制作方式已經(jīng)在普遍運作，使得傳統(tǒng)彝族手工刺繡品的消費市場面臨日益激烈的競爭壓力，導致相關(guān)從業(yè)人員收入不穩(wěn)定，從事手工刺繡婦女越來越少。從刺繡者的職業(yè)分布來看，大多都是農(nóng)民和個體工商戶，農(nóng)民占到57%以上，個體工商戶占到22%以上，其他職業(yè)者接近20%。由此可知，手工刺繡人數(shù)在各個行業(yè)分布不均衡，從事手工刺繡的群體多是農(nóng)村女性隱性失業(yè)人口。目前，雖然只有少部分女性在從事刺繡，但這少部分人內(nèi)部卻形成了組織鮮明、分工明確的團隊，從負責培訓及宣傳彝族手工刺繡的活動，到縣里租店鋪專門負責彝族服裝的收購、轉(zhuǎn)賣、出售等流程都有明確分工，從而形成了一條人口規(guī)模較小，但分工明確的產(chǎn)業(yè)鏈。

（三） 社會影響增強，市場前景可觀

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和新時代西部大開發(fā)戰(zhàn)略的穩(wěn)步推進，少數(shù)民族地區(qū)依托特色文化資源，發(fā)展比較優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，探索文旅融合路徑，已成為必然選擇。涼山州委州政府和甘洛縣委縣政府高度重視彝族刺繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展，把彝族刺繡產(chǎn)業(yè)列入特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃中，積極引導農(nóng)民調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展民族特色產(chǎn)業(yè)，走創(chuàng)新發(fā)展道路。隨著當?shù)芈殬I(yè)技術(shù)培訓教育的不斷發(fā)展，甘洛縣職業(yè)高中及與刺繡的相關(guān)民間作坊通過不同的方式對彝族婦女進行傳授刺繡技藝。2006年創(chuàng)辦了由甘洛縣工商聯(lián)組織的“甘洛縣彝族婦女刺繡協(xié)會”。協(xié)會是民間性、經(jīng)濟性的社會團體，主要負責：彝族手工刺繡品的設計、開發(fā)和研究；彝族傳統(tǒng)文化的傳播；組織村民（彝族婦女） 做手工特色刺繡產(chǎn)品；舉辦展銷、講座、培訓會等方式，提高彝族刺繡品的技術(shù)水平；負責彝族刺繡品的生產(chǎn)、銷售，向縣內(nèi)、州內(nèi)、省內(nèi)、全國和國外銷售；積極加強與外界的聯(lián)系，吸引外來技術(shù)、資金來甘洛投資建廠；負責設計項目向政府及國外有關(guān)基金會申請資金，把刺繡品發(fā)展作為彝族千萬家戶致富的路子。2013年1月14日，由北京紡織之光科技教育基金會向縣職業(yè)技術(shù)學校捐贈了21萬元，用于紡織彝族手工刺繡產(chǎn)業(yè)，縣職業(yè)技術(shù)學校舉辦了第一期彝族刺繡培訓技藝班。同年10月30 日，由涼山州總工會、甘洛縣總工會和甘洛縣職業(yè)技術(shù)學校聯(lián)合舉辦的為期一個月的彝族刺繡技藝培訓班，正式對會彝族手工刺繡及對彝族手工刺繡感興趣的彝族婦女進行開班授課。

四、甘洛縣彝族手工刺繡旅游商品化發(fā)展面臨的問題

（一） 旅游市場滯后，影響產(chǎn)品銷售

甘洛縣位于橫斷山脈北麓，獨特的地理位置和自然稟賦，形成的旅游目的地渾然天成、雄偉壯麗、風景優(yōu)美，旅游市場開發(fā)潛力巨大。但受到多種因素的影響，甘洛縣旅游市場的開發(fā)不夠充分，大多數(shù)景點目前還只是處于旅游發(fā)展探察階段，從而阻礙了甘洛縣彝族手工刺繡旅游商品化的順利發(fā)展。

1. 基礎(chǔ)設施建設相對薄弱，成為旅游市場發(fā)展的瓶頸。交通基礎(chǔ)設施相對落后，只有鐵路、公路，不通高速和飛機，產(chǎn)品遠銷在交通選擇上少之又少，導致甘洛縣的產(chǎn)品遠銷就受到了限制，阻礙甘洛縣彝族手工刺繡旅游商品化“形的創(chuàng)新”。受交通因素影響，郵電發(fā)展同處于相對落后的位置，尤其是鄉(xiāng)村地區(qū)的郵電基礎(chǔ)服務設施相比城鎮(zhèn)落后很多，除鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，村里基本上沒有建設郵電服務站點，對現(xiàn)代快捷便利生活方式的引入存在一定阻力，不利于鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，不利于縮小城鄉(xiāng)差距，更不利于改善農(nóng)村消費環(huán)境，刺激農(nóng)民消費。

2. 公共服務和保障條件艱苦，難以吸引和留住高端旅游人才。醫(yī)療方面，缺乏資金、技術(shù)和人才，對醫(yī)療衛(wèi)生服務行業(yè)的投入力度不足，醫(yī)療風險高，尤其是需要動手術(shù)和長期住院治療時，大部分人選擇就醫(yī)地點都是外地，造成無法吸引旅游方面的專業(yè)人才和優(yōu)秀的管理開發(fā)人才。而且商業(yè)服務方面也比較滯后，目前甘洛的法律事務所僅有一家，對個人、企業(yè)、政府在商業(yè)上的需求得不到保障，有影響的旅游企業(yè)不愿意入駐當?shù)?，從而導致當?shù)靥厣妥迨止ご汤C產(chǎn)品難以依托旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展形成規(guī)?；_發(fā)格局。

（二） 專業(yè)人才流失，阻礙產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展

在甘洛縣從事傳統(tǒng)手工刺繡工作的人員老齡化問題越來越嚴重，年齡在30-40歲的超過了35%，40-50 歲及其以上的超過了25%，占比合計70%以上，年齡結(jié)構(gòu)中20歲及以下的刺繡者占比15%左右，表明隨著時間進程，會彝族手工刺繡技藝的專業(yè)人才將越來越少，甚至會陷入稀缺的境地。在西昌和甘洛的銷售市場中每套成人彝族手工刺繡女裝售價1500至2500元，成人男裝售價800 至1500元，對于消費者而言，在同等價位條件下，并不是大部分游客都會購買彝族手工刺繡品，尤其是服飾類商品，市面上被廣大消費者認可的蜀繡和蘇繡以及機械化刺繡產(chǎn)品占領(lǐng)了刺繡消費市場的重要地位。對于彝族手工刺繡者而言，刺繡作品上所花時間與獲得收入不成正比，從刺繡者月收入情況來看，2000元以上只占了近5%，表明刺繡所帶來的經(jīng)濟收入無法有效支撐整個家庭的經(jīng)濟支出。以上各方面影響了彝族手工刺繡者從事手工制作的職業(yè)決策，造成了彝族手工刺繡者數(shù)量的不斷流失，失去了部分彝族手工刺繡技藝人才。

（三） 全能人才缺乏，制約產(chǎn)品價值增值

實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，彝繡人群中基本都只會繡其中一種或者兩種服飾，很少有人能夠勝任全部工藝。調(diào)查對象中會繡彝族衣服的人較多，占50.88%，會繡包類掛飾和頭帕類的從業(yè)人員較少，分別只占26.32和22.81%，很少有人有能力完成全套品種的彝族手工刺繡。這種情況導致整套手工刺繡服飾的工藝完整性降低、不同工序的產(chǎn)品質(zhì)量無法得到有力保證、產(chǎn)品質(zhì)量標準進一步下降，從而影響產(chǎn)品價值增值空間。

從刺繡品種構(gòu)成分析這種格局，主要原因是完成一件彝繡過程復雜精細、耗時長。以繡頭帕為例，整個過程包括選料-煮面粉-烘干-選擇花色-刺繡-洗滌-裁剪邊緣等。繡一件頭帕，需要一星期左右。在繡頭帕之前，她們還會花功夫在煮白面粉糊在布料上，使得布料變硬，不易變形，便于更快速精準的刺繡，在這其間還要烘干，繡花邊，載邊緣等等。而彝族服飾的袖子、裙子、馬甲、衣服等，這將近要花一個月左右，因此多數(shù)人選擇只學一樣或者兩樣。大多數(shù)的人會選擇只給孩子繡一兩件馬甲，服飾的其他部分就會用非手工的代替，人力、物力、精力的大量投入導致很難培養(yǎng)一些全能彝族手工刺繡技藝人才。

（四） 推廣渠道不暢，品牌知名度不高

旅游產(chǎn)品推廣渠道不暢，阻礙了甘洛縣彝族手工刺繡旅游商品化“形的創(chuàng)新”。一方面，因地理位置因素，甘洛地處偏遠山區(qū)，交通不便，這限制彝族手工刺繡作品的遠銷。另一方面，除涼山州以外的其他地區(qū)對彝族及其彝族文化的認知不夠全面，造成對彝族地區(qū)的一系列產(chǎn)品的接受度都不高，也就導致彝族手工刺繡作品向外推廣的渠道面變窄。彝族手工刺繡作品面對的消費群體大多是本民族群眾，向外推廣彝族手工刺繡的范圍自然縮小，所面對的消費群體也隨之減少，也就形成目前彝族手工刺繡作品無法向更寬廣的海外市場銷售。以上因素也造成了目前彝族手工刺繡作品無法暢通、快速地走向海外市場。

五、促進彝族手工刺繡商品化發(fā)展的建議

（一） 健全政策體系，保障可持續(xù)開發(fā)

彝族手工刺繡產(chǎn)品旅游商品化的發(fā)展要以保護與傳承、創(chuàng)新與維護并重前行，以彝族文化為主要核心發(fā)展方向，政策參與其中，著重進一步提高彝族手工刺繡商品的藝術(shù)價值、收藏價值，煥發(fā)出新的生命力。傳統(tǒng)刺繡文化與手工工藝進行保護性的傳承和發(fā)展，需要政府統(tǒng)籌規(guī)劃、出臺政策來反哺或保護彝族刺繡手工藝生產(chǎn)者在社會中應得的利益，促使刺繡手工藝者和經(jīng)營銷售者更集中、高效地制作傳統(tǒng)手工刺繡[6]。政府可從彝族傳承本民族手工刺繡大群體的保護與開發(fā)、共創(chuàng)發(fā)展平臺、培訓刺繡技法、擴大市場份額、拓寬銷售渠道等方面提出對彝族手工刺繡產(chǎn)品旅游商品化發(fā)展的具體對策。

（二） 加強合作交流，推動共享共贏

加強與州內(nèi)外、省內(nèi)外、國內(nèi)外知名旅游企業(yè)深度合作交流，實現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的資源共享、利益共贏。

在宣傳合作方面，利用集成宣傳，達到雙贏效果。利用知名旅游企業(yè)的優(yōu)勢宣傳彝族手工刺繡文化及商品，讓游客在心理上更容易接受少數(shù)民族產(chǎn)品，轉(zhuǎn)變游客對彝族手工刺繡商品的消費觀念，增強游客對彝族手工刺繡商品認可度，提高彝族手工刺繡商品的消費者數(shù)量，提升游客在彝族手工刺繡商品上的消費金額，吸引更多外來游客，創(chuàng)造本地經(jīng)濟收入不斷提高和企業(yè)文化得到宣傳與創(chuàng)收的雙贏局面[7]。

在生產(chǎn)經(jīng)營方面，通過與知名企業(yè)合作，讓企業(yè)代理銷售，利用企業(yè)銷售網(wǎng)和廣闊的人脈，加與外商企業(yè)的合作機會，提高經(jīng)營收入。彝族手工刺繡商品經(jīng)營者可選用多種銷售方式，如：門市銷售、節(jié)日展覽銷售、網(wǎng)絡銷售等。

（三） 優(yōu)化資源配置，完善產(chǎn)業(yè)布局

彝族刺繡產(chǎn)業(yè)要突出規(guī)模、提升檔次，需要在政府積極引導的基礎(chǔ)上，有效整合資源，多向彝族刺繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面傾斜，鼓勵更多社會資本投入到彝族刺繡產(chǎn)業(yè)建設和彝族刺繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展中來。從宏觀層面，促進產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，形成以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支撐、旅游等服務行業(yè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。從微觀層面，可在甘洛打造彝族手工刺繡一條街、彝族手工刺繡文化展覽館、彝族手工刺繡村等，進一步將現(xiàn)有的門市統(tǒng)一規(guī)劃、合理分布、整合發(fā)展，完善旅游市場的開發(fā)程度，讓彝族手工刺繡產(chǎn)品能夠很快地投入市場，為旅游市場的開發(fā)提供充足的物資條件，保證旅游市場開發(fā)的充分性[8]。

（四） 扶持人才培養(yǎng)，增強內(nèi)生能力

積極響應國家政策號召，大力扶持彝族特色手工技藝人才，提高優(yōu)秀技藝人才的福利待遇，完善基本醫(yī)療衛(wèi)生、教育環(huán)境等基礎(chǔ)服務設施的建設，重點加強雙語教育，提高刺繡從業(yè)人員的漢語水平。大力引進外來人才為本地的彝族特色手工技藝人才注入新鮮血液，邀請專家學者及其著名設計師開展講座及其培訓課程，形成長期交流與合作，并定期回訪交流，確?，F(xiàn)有人才專業(yè)知識和工藝水平不斷與時俱進，同時進一步加強刺繡從業(yè)人員旅游知識、科技文化知識的培訓力度。完善體制機制，吸引外來企業(yè)進行合作，為特色手工技藝人才提供更大平臺，提供外出交流學習機會，提升完善業(yè)務水平，進一步增強內(nèi)生發(fā)展能力。