洪繼昱

（首都師范大學(xué)，北京市，100000）

御制詩(shī)一般指皇帝所做詩(shī)賦，尤指乾隆帝所做詩(shī)辭，除用于出版詩(shī)集，多裝飾于工藝美術(shù)品。乾隆帝一生酷愛(ài)作詩(shī)，著有《御制詩(shī)集》，其中詠瓷詩(shī)有199首，涉及五大名窯瓷器，其中:汝窯7 首、官窯70 首、哥窯22 首、定窯32 首、鈞窯9 首，詩(shī)文對(duì)所詠瓷器釉色、造型、紋飾等方面均有品評(píng)，所作詠瓷詩(shī)會(huì)被宮匠鐫刻于對(duì)應(yīng)瓷器之上，這些瓷器主要藏于北京、臺(tái)北故宮博物院。①而壁瓶因其工藝難度、造型精美，甚得乾隆皇帝喜愛(ài)，它的燒制代表了明清時(shí)期陶瓷的一定水準(zhǔn)。

1 御制詩(shī)壁瓶的演變

壁瓶，又稱掛瓶、轎瓶，是取正常瓶身的一半，既可補(bǔ)壁，亦可做插花、裝飾用。宋陶谷《清異錄》有：“李煜居長(zhǎng)秋……又云后主每春盛時(shí)，梁棟窗壁，柱拱階砌，并作隔筒，密插雜花……”②表明在五代南唐時(shí)期就存在掛瓶插花，只不過(guò)不是瓷瓶，多用竹木隔筒。至宋代時(shí)，墻壁掛瓶插花得到了進(jìn)一步發(fā)展，除去竹木材質(zhì)外，錫質(zhì)隔筒此時(shí)也較受歡迎，它可以使鮮花存活時(shí)間更久。明代掛瓶插花至鼎盛時(shí)期，宣德朝坊間開(kāi)始出現(xiàn)瓷質(zhì)壁瓶，至萬(wàn)歷時(shí)期已十分流行，品種日益多樣，有青花、五彩，以葫蘆形、瓜棱形、蓮花口形為主，但瓶身并未有御制詩(shī)，多以花卉圖案為主，如牡丹紋、纏枝紋、梅花紋等，輔以蝙蝠紋、八吉祥、如意云等吉祥紋樣。這一時(shí)期涌現(xiàn)了大量關(guān)于插花的著述，如明代高濂的插花藝術(shù)專著《遵生八箋》中《燕閑清賞箋 下卷》有：“瓶花之宜……各窯壁瓶……俱可插花”③，《遵生八箋》不但論述了各窯何種瓷器最適合插什么樣的花，也記載了掛瓶的懸掛方式以及時(shí)宜，《起居安樂(lè)箋 下卷》有云：“……床內(nèi)后柱上釘銅鉤二，用掛壁瓶。四時(shí)插花，人做花伴，清芬滿床，臥之神爽意快。冬夏兩可，名曰二宜……”④清初，壁瓶插花承襲明代遺風(fēng)。不僅可以插入各個(gè)時(shí)令花卉，還可以插入絹花、絨花、乾花、寶石花等各種手工花卉。清康熙、雍正時(shí)期壁瓶較少，尤在乾隆時(shí)期極盛。故宮三希堂，是乾隆帝處理政務(wù)、賞鑒的主要場(chǎng)所，在這間不到四平米的書(shū)齋里，就掛有13 只壁瓶，其中十一只掛于三希堂牌匾的墻上，另有兩只臨窗，近一半瓶身上有御制詩(shī)，可見(jiàn)乾隆對(duì)御制詩(shī)壁瓶的喜愛(ài)。早在商周時(shí)期，青銅器上就有銘文出現(xiàn)。古人在器具上鐫寫(xiě)文字一般目的有二，其一是標(biāo)注年月、功用，其二則是美化，作為一種紋樣進(jìn)行裝飾。目前挖掘到最早有文字的瓷器為三國(guó)吳時(shí)期的“青釉堆塑谷倉(cāng)罐”，碑上刻“永安三年時(shí)富且洋（祥）宜公卿多子孫壽命長(zhǎng)千意（億）萬(wàn)歲未見(jiàn)英（殃）”24 字。而在瓷器上鐫寫(xiě)文字進(jìn)行裝飾美化的方法，至唐代長(zhǎng)沙窯創(chuàng)燒以后才開(kāi)始流行，大量廣告宣傳語(yǔ)、詩(shī)句諺語(yǔ)被寫(xiě)在瓷器上，“詩(shī)的內(nèi)容大部分反映盛唐和中唐時(shí)期中下層人民的生活情景和思想情感，語(yǔ)言質(zhì)樸，感情真實(shí)而大膽潑辣，具有強(qiáng)烈的民間鄉(xiāng)土氣息”⑤，瓷器上的文字既表現(xiàn)了這一時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)，又有著紀(jì)實(shí)的功用。至清乾隆時(shí)期，乾隆帝親作詠瓷詩(shī)，命宮匠鐫寫(xiě)在瓷器上，這些瓷器被稱為御制詩(shī)瓷器。

圖1 粉彩乾隆御題壁瓶

圖2 三國(guó)吳 青釉堆塑谷倉(cāng)罐 局部

圖3 三國(guó)吳 青釉堆塑谷倉(cāng)罐

圖4 御制霽藍(lán)地描金御題詩(shī)洋彩堆塑荷蓮配仿黑漆描金座大壁瓶

2 乾隆時(shí)期御制詩(shī)壁瓶的工藝特征

乾隆時(shí)期壁瓶燒制達(dá)到高峰，這一時(shí)期御制詩(shī)壁瓶可以分為兩大類:一類是鐫刻御制詩(shī)的歷代名窯壁瓶，多以刻劃為主；另一類是乾隆時(shí)期御窯生產(chǎn)的御制詩(shī)壁瓶，多以書(shū)寫(xiě)為主。北京故宮博物院現(xiàn)藏有800 余件壁瓶，以乾隆時(shí)期制品居多，包含陶瓷、漆器、玉器等多種材質(zhì)，其中乾隆時(shí)期壁瓶248 件，且大多是成對(duì)燒制，其中有138 件壁瓶上有御制詩(shī)⑥。御制詩(shī)瓷器同樣具有紀(jì)實(shí)的作用，從中可以了解當(dāng)時(shí)的政治活動(dòng)。此外，也可以管窺乾隆帝的審美趣味以及鑒藏觀念。

乾隆帝特別喜愛(ài)壁瓶，因此會(huì)主觀干預(yù)壁瓶的制作，從造型到裝飾，甚至制作工藝，乾隆帝都有參與。在壁瓶制作之前，就要做出器型模型、紋飾紙樣給乾隆帝審閱，審閱通過(guò)后還要進(jìn)行試燒，御制詩(shī)文由乾隆本人親自題寫(xiě)，或者交由懋勤殿翰林抄寫(xiě)，最后交與景德鎮(zhèn)督陶官唐英“按樣燒制”。“按樣燒制”并非易事，首先要將器型樣放大燒制成坯模，然后制作壁瓶的凸部。再用平整的泥塊與凸面相接, 然后修整細(xì)節(jié)、接耳、施釉、入窯燒。最后，出窯后進(jìn)行釉上彩繪、再烤燒。最終蓄水插花，不會(huì)滴漏。

這一時(shí)期的壁瓶品種更加多樣，有青花、五彩、斗彩等等，其中以色地粉彩裝飾居多，常見(jiàn)的有紅地、黃地、綠地等。多以楷、隸、行、草、篆等不同書(shū)體將御制詩(shī)鐫寫(xiě)在瓶身開(kāi)光處，也有直接書(shū)寫(xiě)于單色壁瓶上。乾隆帝所作199 首詠瓷詩(shī)中,僅有少數(shù)是吟誦本朝壁瓶,其余均為清代之前的器物, 五言、六言、七言應(yīng)有盡有。壁瓶上所書(shū)御制詩(shī)，一般都附有鈐印，以“乾”、“隆”二印居多，還有一些閑章，諸如“古香”、“太卦”、“朗潤(rùn)”、“比德”等。此外，幾乎每件壁瓶上寫(xiě)有“乾隆年制”或“大清乾隆年制”年款，所寫(xiě)款識(shí)均為篆書(shū)，以紅彩、青花或金粉書(shū)寫(xiě)。壁瓶有的雙耳有孔隙可系繩，有的背部楔形凹槽裝有銅鉤，不僅可以裝飾室內(nèi)，也可以作為補(bǔ)壁的器物。因可以掛在轎輦中，又稱轎瓶，乾隆帝外出打獵狩野采得鮮花都會(huì)插入轎內(nèi)壁瓶中，與花香為伴，趕往各個(gè)場(chǎng)所。此外，壁瓶還用于熱河、圓明園等園林的裝飾。嘉慶時(shí)期瓷器多仿照乾隆時(shí)期瓷器特征，壁瓶的造型、釉色均與乾隆時(shí)期相似，嘉慶以后道光、同治時(shí)期的壁瓶少有出現(xiàn)，品種單一，且制作粗糙，自此壁瓶工藝再無(wú)波瀾。

3 乾隆時(shí)期御制詩(shī)壁瓶的市場(chǎng)狀況

因御制詩(shī)壁瓶在古代主要為官窯生產(chǎn)，目前所存世的大量壁瓶均由兩地故宮博物院所收藏，很少有流通市場(chǎng)者。僅從市場(chǎng)中尋得68 條拍賣(mài)記錄，以粉彩居多，夾帶描金、堆塑壁瓶?？v觀市場(chǎng)，有5 種壁瓶進(jìn)行了多次拍賣(mài)，故實(shí)際市場(chǎng)流通的數(shù)量為50 件。有23 件流拍，乾隆時(shí)期御制詩(shī)壁瓶的成交率為66%。高檔拍品（500 萬(wàn)元以上）為5 件，中高檔拍品（100-500 萬(wàn)元）為11 件，中檔拍品（50-100 萬(wàn)元）為3 件，中低檔拍品（50 萬(wàn)元以下）為26 件。

其中，最高成交價(jià)為805 萬(wàn)元，為御制霽藍(lán)地描金御題詩(shī)洋彩堆塑荷蓮配仿黑漆描金座大壁瓶，是北京保利于2016年春拍“禹貢——天子與庶民的感應(yīng)古董珍玩之夜”專場(chǎng)中拍出，在本專場(chǎng)成交價(jià)中排第三。此件拍品高51.2 厘米，為傳世壁瓶中尺寸最大一例。此件壁瓶器型高大，制為連座梅瓶式樣。器背及底施松石綠釉，留支釘痕跡。背部原配活環(huán)銅掛架，底部青花篆書(shū)“大清乾隆年制”六字橫行款。正面通體飾霽藍(lán)釉，描金彩繪自口沿而下分繪回紋，番蓮紋、蓮瓣紋與如意紋，瓶身于漫天金彩如意云紋間楷書(shū)金色御制詩(shī)文：

托根離塵壒，寫(xiě)影依澄泚。

風(fēng)流夷惠間，秀逸云霞里。

憑欄細(xì)雨蒙，一覽清都美。

幾曾負(fù)芳華，坐可忘優(yōu)喜。

識(shí)得濂溪意，在彼不在此。

并畫(huà)有“乾隆宸翰”、“ 惟精惟一”兩方金印，瓶座與瓶身間，粉彩堆塑立體蓮花、蓮葉，所雕荷葉寬碩翻卷，綽約多姿。此詩(shī)收錄于《清高宗御制詩(shī)初集》卷二十一《蓮》。

而第一件成功拍出的壁瓶為乾隆時(shí)期粉彩乾隆御題壁瓶，于1995年北京瀚海秋拍“1995 秋季拍賣(mài)會(huì)?古董珍玩”專場(chǎng)中釋出，以7.15 萬(wàn)人民幣成交。此瓶方口豎邊長(zhǎng)頸，圓肩斂腹方足，雙螭耳，以黃釉為地，上繪花卉圖案，頸部粉地，腹部以金彩勾描出圓角方形開(kāi)光，內(nèi)書(shū)：

大邑水瓷巧就模，擷芳隨處貯瓊敷；

郵程水陸延群玉，風(fēng)月三千護(hù)蕊珠。

不是文殊命童子，定為長(zhǎng)吉背奚奴；

一塵弗染諸緣靜，豈識(shí)尋常有菀枯。

乾隆御題

附有乾、隆兩方白文章，此詩(shī)收錄于《高宗御制詩(shī)二集》卷八十一《詠掛瓶》。此件拍品是在市場(chǎng)中流通次數(shù)最多的一例，共上拍8 次，流拍3 次，或許是購(gòu)藏家周轉(zhuǎn)資金的舉措。

縱觀市場(chǎng)流通各式各樣的壁瓶（不局限于御制詩(shī)題材），總計(jì)1855 條，其中有973 條流拍，成交率為48%，成交價(jià)百萬(wàn)元以上僅48 件，其中最高價(jià)為1140萬(wàn)元，是2015年香港蘇富比拍出的清乾隆粉彩像生瑞芝壁瓶，本件拍品雖名為壁瓶，但并不是本文所討論的品種，本件拍品是暫得樓藏，器型袖珍，采青釉瑞芝為形，旁出粉彩小芝三朵，枝梗相連，底署“大清乾隆年制”款，未見(jiàn)他例傳世，或?yàn)楣缕贰Ｈ舭幢疚乃x的壁瓶來(lái)看，最高成交價(jià)為海外拍賣(mài)公司圣約翰2018年春拍中的廣彩人物紋壁瓶，廣彩指廣州燒制的織金及其采用的低溫釉上彩裝飾技法。由五彩和粉彩發(fā)展而來(lái)。使用新彩顏料，在瓷胎上彩繪，入爐烘燒后，重金描畫(huà)一道，再入爐二次燒成，以出口為大宗。而放眼市場(chǎng)中所有御制詩(shī)瓷器來(lái)看，雖只有75 件，但只有18 件流拍，成交率高達(dá)76%，成交價(jià)最低萬(wàn)元起步，高至千萬(wàn)元。品類多樣，有燈籠瓶、鼻煙壺、茶壺、筆筒、茶盤(pán)等。成交價(jià)排名前八拍品均為乾隆年間御制詩(shī)瓷器。

綜上，御制詩(shī)瓷器，因其紋飾的特殊性，以及大眾對(duì)它獨(dú)特的審美，本身市場(chǎng)價(jià)值就很高。而壁瓶燒制難度較大，器型特殊，且具有的功用更加多元。所以當(dāng)御制詩(shī)“撞上”壁瓶，就會(huì)產(chǎn)生不一樣的反映。整體來(lái)看，當(dāng)今拍賣(mài)市場(chǎng)上乾隆時(shí)期御制詩(shī)壁瓶以中低檔品質(zhì)居多，但也不乏高檔、中高檔品質(zhì)拍品。在市場(chǎng)中的表現(xiàn)位次居中，仍有很大爬升空間。

4 結(jié)語(yǔ)

壁瓶起初是專用于插花的器具，隨著時(shí)代更迭最終演變成了宮廷御用瓷器，用于裝飾宮廷。在乾隆時(shí)期發(fā)展最為興盛，不僅種類繁多、紋飾華美、工藝精良，而且以御制詩(shī)為紋飾裝點(diǎn)，將詩(shī)書(shū)畫(huà)印與瓷器融為一體，使壁瓶的價(jià)值發(fā)揮到最大化。不僅具有賞心悅目、美化空間的作用，還有紀(jì)實(shí)的功用，從中可以反觀當(dāng)時(shí)一些朝廷重事、宮廷瑣事以及乾隆帝的鑒藏觀念和審美趣味。如此品質(zhì)、鑒賞俱佳，功能性強(qiáng)的精美瓷器，因其多數(shù)由故宮博物院保管，在市場(chǎng)中流通受限，導(dǎo)致其市場(chǎng)表現(xiàn)余力不足，缺少關(guān)注。御制詩(shī)瓷器這一類目在市場(chǎng)中本身就受歡迎，而當(dāng)御制詩(shī)用于壁瓶之上，理應(yīng)碰撞出不同的火花，相信日后壁瓶在市場(chǎng)中的不斷釋出，終將會(huì)掀起波瀾。

注釋

①高曉然.《乾隆御制詩(shī)瓷器考論》[J]. 故宮學(xué)刊,2011(00):294-309.

② [清]周在浚《南唐書(shū)注》，民國(guó)四年劉氏嘉業(yè)堂刻本，卷十六，第321 頁(yè)

③ [明]高濂《遵生八箋》[M]，成都：巴蜀書(shū)社.1988，第563 頁(yè)

④[ 明] 高濂著, 王大淳點(diǎn)校.《遵生八箋》[M].2017，第344 頁(yè)

⑤周世榮.《唐代長(zhǎng)沙窯詩(shī)句及其銘文研究》，《文物研究》 1994年11 月總第九輯

⑥高曉然.《乾隆御制詩(shī)瓷器考論》[J]. 故宮學(xué)刊,2011(00):294-309.