為山水魂魄寫真

黎樂

江海濱，是一個比較崇尚高古簡淡的人。那花紅柳綠屬于大地，自然里的人文地理風(fēng)貌赤呈，他只希望用筆墨述說，明潔、疏朗、空散，連時間都聞得到。他的山水之美，是對于歷史的感懷和新時期的傾訴與追問，所以他的作品滲透著真情實感和藝術(shù)個性。有時候仿佛聽一曲輕音樂，重點已不在筆墨，由筆墨支撐純粹的精神空間，當(dāng)物象被轉(zhuǎn)化為筆墨語言，藝術(shù)性和思想性，由此產(chǎn)生的感覺，體現(xiàn)著山水與山水之外人物情懷的格局與大氣。

他有鮮明的個性，粗獷雄渾的壯美，天宇蒼蒼、大地茫茫于寥落中。這一切用點線結(jié)合、塊面層次，造就了內(nèi)心和畫面的統(tǒng)一，布局嚴(yán)謹(jǐn)處一如生命的段落，藝術(shù)地濃郁呈現(xiàn)自己的生活空間，他把自己的藝術(shù)個性體系作用于客觀對象，去尋找賴以生存的傳統(tǒng)及其文化根源。

從人本個性到藝術(shù)個性，對生活的體悟深切，堅持著一生摯愛的事物，原生態(tài)的山水，韻味養(yǎng)人，清寂無世情。山水是純純的心性，何形之山、何態(tài)之水都無所謂，只要能充分調(diào)動個人的文化素質(zhì)及發(fā)揮筆墨的表現(xiàn)力，高度敏感地把握住心中山水的微妙感和隨機(jī)性，從而達(dá)到自己如意忘形之期許。

審美和創(chuàng)作中，不拘于客觀對象的形態(tài)與狀態(tài)，他致力于追求一種意氣、逸趣，摒棄了自然山水的具象容貌，用心中之形替代自然之形，去尋求一種似不經(jīng)意的心物合一的神趣。此中用筆骨力勁健、豪拙沉著，用墨醇秀蒼潤，筆墨建構(gòu)高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)，以造化為師。這完全是一種不受物象之形或技法模式約束的心性山水。

中國畫山水之美，古來共談之?？鬃釉唬骸叭收邩飞剑钦邩匪?，這是先哲感悟于山水的智言。仁者是在山的穩(wěn)定、博大和豐富中，積蓄和錘煉自己的仁愛之心;智者則涉水而行，望水而思，以碧波清流洗濯自己的理智和機(jī)敏，正所謂“仁者見仁，智者見智”。

山水魂魄寫真，不拘色相，靜穆氛圍和飛瀑流泉，在靈秀中顯露出朝氣，保持自己的特色;云蒸霞蔚，綠樹含煙，遠(yuǎn)山如黛，云煙不即不離，蘊(yùn)涵著生機(jī)，保持了山水里的美學(xué)之境。山以執(zhí)著挺拔表現(xiàn)力度，水的暢達(dá)柔順顯示意之中的智慧。精巧輕快的筆墨，筆法酣暢淋漓，巧妙地運用濃而不濁的墨色烘托出山水的明潔意境，追求神完意足，落筆時自信與嫻熟，筆情墨意之間自如揮灑。

吞吐于胸中的老樹虬松，真實表現(xiàn)山川偉峻沉厚的意境，清新俊逸的獨辟蹊徑，只為了每一筆細(xì)膩的勾畫，無不是比肩凝望的故鄉(xiāng)情愫。靈山秀水嚴(yán)密著干濕濃淡的一致性和傳承性，以山水畫的一種清簡，那些失落的古城，就有了一些喜氣的浩然。大道泛兮，其可左右，隨遇而安的血性，實在不能用平常的字眼，去傾訴關(guān)于他內(nèi)心的形而上……

他期望的是傳統(tǒng)的筆墨，越是傳統(tǒng)的越是世界的，淡妝濃抹、渾厚華滋中，沉淀出“返樸歸真”的自然之美。