鄭育

【摘 要】戲曲音樂(lè)形成于宋元時(shí)期并逐漸成熟。本文從宋元以前戲曲音樂(lè)的孕育和宋元時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化環(huán)境，以及說(shuō)唱音樂(lè)的流行等方面解讀宋元時(shí)期戲曲音樂(lè)的形成。

【關(guān)鍵詞】宋元時(shí)期;戲曲探源;戲曲音樂(lè)形成

中圖分類號(hào)：J8 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）24-0008-02

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲以“戲”與“曲”為主要元素，各角色行當(dāng)在“唱念做打”中融入音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)、雜技等表演藝術(shù)?？v觀中國(guó)古代音樂(lè)史，宋元時(shí)期說(shuō)唱音樂(lè)的流行普及是戲曲音樂(lè)形成的前提。相較其他民族音樂(lè)，戲曲音樂(lè)形成較晚。對(duì)于戲曲音樂(lè)的形成，本文圍繞以下幾個(gè)方面進(jìn)行解讀。

一、宋元以前戲曲音樂(lè)的孕育

戲曲音樂(lè)源自原始歌舞?！秴问洗呵铩す艠?lè)》記載了葛天氏部落的樂(lè)舞，“昔葛天氏之樂(lè)，三人操牛尾，投足以歌八闋?！碧じ栉柚赃h(yuǎn)古流傳。隨著氏族部落戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和原始宗教的產(chǎn)生，從黃帝、堯、舜時(shí)代崇拜氏族部落圖騰的三代樂(lè)舞，到禹時(shí)代的樂(lè)舞《大夏》歌頌英雄大禹，標(biāo)志著我們的祖先由混濁時(shí)代進(jìn)入到英雄時(shí)代。樂(lè)舞在娛樂(lè)、抒情中帶有樸素的功利主義色彩，崇拜原始圖騰、祖先、神圣的時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始讓位于政治和歷史。

周代的六代樂(lè)舞是為了祭祀天地、山川、祖宗，樂(lè)舞成為鞏固宗法社會(huì)和為統(tǒng)治服務(wù)的工具。樂(lè)舞將詩(shī)、樂(lè)、舞（宗教）交織在一起，規(guī)模宏大，聲調(diào)平緩，表現(xiàn)一種莊嚴(yán)、平和、中庸的情緒，具有嚴(yán)肅靜穆之感。秦漢時(shí)期，百戲中有一種由“俳倡”或“俳優(yōu)”表演的節(jié)目。東漢許慎《說(shuō)文解字》中將“俳”解釋為“戲”，具有競(jìng)技、沖突的含義，是帶有一定故事情節(jié)的表演;“倡”解釋為“快樂(lè)”，即能使人發(fā)笑的滑稽性表演;“優(yōu)”是以表演滑稽戲?yàn)橹髑夷芨枭莆璧乃嚾恕?/p>

東漢李尤《平安觀賦》中有“歌舞俳優(yōu)，連笑伎戲”的記載?！稏|海黃公》是將故事情節(jié)、配樂(lè)、武打、娛樂(lè)活動(dòng)融為一體的角抵戲，根據(jù)特定的故事，演員著裝、化妝扮演戲中人物，劇中將人虎相搏的動(dòng)作進(jìn)行舞蹈化情境沖突，逐漸向表演故事情節(jié)的方向發(fā)展，突破俳優(yōu)即興隨意的逗樂(lè)與諷刺，把戲曲表演的因素初步融合起來(lái)，為戲曲音樂(lè)的形成奠定了基礎(chǔ)。

南北朝興起的參軍戲是以諷刺滑稽為主，由一個(gè)角色表演;到了唐代，參軍戲發(fā)展成由兩個(gè)演員相互問(wèn)答的表演形式，并加入歌、舞、動(dòng)作和管弦樂(lè)器伴奏，其中固定角色“參軍”“蒼鶻”實(shí)際上已構(gòu)成戲曲的“行當(dāng)”，相當(dāng)于后世戲曲中的凈角和丑角，晚唐時(shí)參軍戲發(fā)展成多人演出。

南北朝時(shí)期民間還出現(xiàn)了歌舞與表演相結(jié)合的歌舞戲，如唐朝的歌舞戲《缽頭》，其主要情節(jié)是人虎相斗，根據(jù)故事情節(jié)規(guī)定演員服裝、表情并加入歌舞。唐代詩(shī)歌的聲律和敘事詩(shī)的成熟，以及音樂(lè)舞蹈的繁盛，為戲曲提供了文學(xué)、表演、唱腔的基礎(chǔ)，歌舞戲劇化歷程加快，產(chǎn)生了用歌舞演故事的戲曲劇目，為戲曲的產(chǎn)生起到?jīng)Q定性影響。如唐代歌舞戲《大面》在角抵戲的基礎(chǔ)上配有歌曲，兩軍爭(zhēng)斗中蘭陵王所戴的面具，眉目神情夸張，是戲曲臉譜的雛形。相傳唐衛(wèi)王李隆范在祖母武則天明堂開(kāi)宴時(shí)，曾表演過(guò)歌舞戲《大面》，歌舞戲進(jìn)入宮廷得到了更大的發(fā)展空間。唐朝崔令欽《教坊記》中的《踏謠娘》，因婦人以歌訴唱并踏謠而舞，后增加典庫(kù)這一滑稽角色，逐漸形成歌舞、角抵和滑稽表演為一體的舞臺(tái)藝術(shù)。足見(jiàn)戲曲音樂(lè)源起孕育的歷程時(shí)間長(zhǎng)，戲曲表演元素歷史積淀深厚。

二、宋元時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化環(huán)境為戲曲音樂(lè)形成提供條件

宋朝初年實(shí)行“休養(yǎng)生息”政策，讓生產(chǎn)力很快恢復(fù)提高，經(jīng)濟(jì)日趨繁榮。宋代統(tǒng)治階級(jí)“尚文”，從皇帝到各級(jí)官吏、地主士紳，構(gòu)成了一個(gè)更有文化教養(yǎng)的階級(jí)和新興市民階層。都市成為文化、音樂(lè)交流匯集的中心，固定的娛樂(lè)和演出場(chǎng)所“勾欄”“瓦肆”出現(xiàn)。文人、藝人在勾欄瓦肆中集聚進(jìn)行演出和交流，表演方式多樣，如用手執(zhí)直拍板拍而演唱慢曲類型曲牌的小唱、專門(mén)演唱根據(jù)民間各種歌吟和賣(mài)物之聲創(chuàng)作的曲子、擊鼓演唱令曲且加變奏形式的嘌唱等。

宋代文人、士大夫?qū)λ逄茣r(shí)期的曲子重新填詞，由樂(lè)定詞、依詞配樂(lè)，通過(guò)“減字”“偷聲”“攤破”“犯調(diào)”等音樂(lè)手段，為宋代詞樂(lè)歌曲創(chuàng)作注入了新的生命力。宋代詞樂(lè)歌曲根據(jù)詞牌采用變化長(zhǎng)短的樂(lè)句結(jié)構(gòu)，適宜表現(xiàn)細(xì)致復(fù)雜的情緒變化，因此很快就被新興的說(shuō)唱、戲曲藝術(shù)所吸收。宋代詞樂(lè)歌曲產(chǎn)生、盛行為戲曲音樂(lè)形成提供堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)。

元代統(tǒng)治階級(jí)“崇武”，在對(duì)外武力征伐擴(kuò)張版圖的同時(shí)，見(jiàn)識(shí)了印度佛教故事、西方精湛的戲劇表演藝術(shù)，促進(jìn)了東西方文化的交流。元代城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的相對(duì)繁榮，為元雜劇的興盛提供了物質(zhì)條件和群眾基礎(chǔ)，元朝統(tǒng)治穩(wěn)固后，蒙古貴族逐漸追求享樂(lè)，喜歡歌舞表演但對(duì)表演內(nèi)容要求不高，為元雜劇繁盛提供了沃土。元代統(tǒng)治階級(jí)對(duì)內(nèi)由于語(yǔ)言和習(xí)俗不同，除對(duì)漢人采取武力防范外，在文化藝術(shù)、道德思想上相對(duì)放松，儒家思想在蒙古族統(tǒng)治下受到遏制。元代階層劃分把知識(shí)文人放在最受歧視的底層，不受重用又了解民間疾苦的大批文人投身雜劇創(chuàng)作，尖銳的階級(jí)矛盾和民族矛盾為戲曲音樂(lè)創(chuàng)作提供了豐富的題材，對(duì)元雜劇的空前發(fā)展、興盛起到關(guān)鍵作用。此種社會(huì)文化環(huán)境為戲曲音樂(lè)形成提供了條件。

三、宋元時(shí)期說(shuō)唱音樂(lè)的流行為戲曲音樂(lè)的形成奠定了基礎(chǔ)

說(shuō)唱音樂(lè)正式形成于隋唐時(shí)期講唱故事的“說(shuō)話”，唐代的變文以敘事為主，說(shuō)唱相間成為說(shuō)唱、戲曲和通俗小說(shuō)的淵源之一。宋代由于都市繁榮，說(shuō)唱音樂(lè)進(jìn)入成熟期，瓦肆勾欄成為都市人娛樂(lè)生活的固定場(chǎng)所。藝人們?cè)谕咚凉礄诩醒莩觥⒂^摩交流，提升說(shuō)唱音樂(lè)技藝;在盛行的“書(shū)會(huì)”中，文人參與唱本編寫(xiě)，提高了唱本文學(xué)水平。當(dāng)時(shí)流行的說(shuō)唱音樂(lè)有陶真、鼓子詞、唱賺、諸宮調(diào)等。鼓子詞表演時(shí)用鼓伴奏，是同詞調(diào)重復(fù)演唱多遍或中間插入說(shuō)白來(lái)敘事說(shuō)景的說(shuō)唱音樂(lè)，音樂(lè)和故事描寫(xiě)較簡(jiǎn)單，一般由一至三個(gè)同宮調(diào)的曲調(diào)組成。北宋盛行的纏令和纏達(dá)，是用多曲牌聯(lián)綴的歌曲形式。唱賺是南宋張五牛將纏令和纏達(dá)交替進(jìn)行創(chuàng)造出的新說(shuō)唱藝術(shù)，由結(jié)構(gòu)是引子加若干曲調(diào)和尾聲的纏令，與結(jié)構(gòu)是引子加兩個(gè)不同曲調(diào)輪流重復(fù)演唱的纏達(dá)交替進(jìn)行。唱賺表演多為三人，用鼓板、笛等樂(lè)器伴奏，其音樂(lè)范圍既包含傳統(tǒng)藝術(shù)歌曲，又有當(dāng)時(shí)漢族和少數(shù)民族的民間歌曲，廣泛流傳后發(fā)展為幾套唱賺聯(lián)結(jié)的大型長(zhǎng)篇故事，是具有高技巧性的說(shuō)唱藝術(shù)。

北宋孔三傳首創(chuàng)的大型說(shuō)唱形式諸宮調(diào)，用鼓、拍板等伴奏，表演時(shí)說(shuō)唱者自己擊鼓有說(shuō)有唱;音樂(lè)由多種不同宮調(diào)曲式單元的單曲疊唱、纏令、纏達(dá)等構(gòu)成，故事描寫(xiě)復(fù)雜。諸宮調(diào)后來(lái)發(fā)展成曲調(diào)豐富、結(jié)構(gòu)體制宏大的長(zhǎng)篇說(shuō)唱音樂(lè)。諸宮調(diào)的形成發(fā)展是我國(guó)說(shuō)唱藝術(shù)發(fā)展的新高度。宋元時(shí)期說(shuō)唱音樂(lè)的發(fā)展流行為戲曲音樂(lè)正式形成奠定了基礎(chǔ)。

四、戲曲音樂(lè)在宋元時(shí)期正式形成與成熟

戲曲形成的重要元素是角色行當(dāng)與說(shuō)唱故事、歌舞表演的結(jié)合。雜劇產(chǎn)生于北宋的北方，先于南戲出現(xiàn)。雜劇是各種技藝如說(shuō)唱、歌舞、雜劇、武術(shù)等的泛稱，雜劇的發(fā)展經(jīng)北宋、南宋的金院本至元代盛行。宋雜劇是在唐代參軍戲的基礎(chǔ)上，綜合各種歌舞雜戲，以滑稽、諷刺為內(nèi)容的戲曲形式。宋雜劇有末泥、引戲、副凈、副末、裝孤等角色。表演包括三個(gè)部分，其一為艷段，即開(kāi)場(chǎng)小戲，是具有歌舞性質(zhì)的短小獨(dú)立的段落;其二是主體部分的正雜劇，表演歌、舞、說(shuō)白兼?zhèn)涞妮^完整的故事;最后的散段也叫雜扮，是隨意滑稽戲的表演。三個(gè)部分連貫性不強(qiáng)，也可單獨(dú)進(jìn)行表演。宋雜劇音樂(lè)吸收了唐代歌舞大曲中摘遍的曲調(diào)，同時(shí)吸收了說(shuō)唱音樂(lè)和百戲表演題材，唱段是以七聲音階為主的北曲，結(jié)構(gòu)是曲牌體，宋雜劇是我國(guó)最早的戲曲形式。

雜劇經(jīng)南宋時(shí)期北方的金院本后，在元代盛行，稱元雜劇或北雜劇。元雜劇是在諸宮調(diào)和金院本基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是由“曲、白、科”結(jié)合而成的綜合戲曲形式。元雜劇的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，通常一本戲由四折加序幕，或換折時(shí)過(guò)渡承接的“楔子”構(gòu)成。四折是指四個(gè)劇情段落，與故事的“起、承、轉(zhuǎn)、合”相關(guān)。音樂(lè)上重視曲律，曲調(diào)是用七聲音階的北曲，每折必須用同一宮調(diào)的曲子。在宮調(diào)、用韻上嚴(yán)格規(guī)范，每折用同宮調(diào)的若干曲牌組成一個(gè)套曲，四折即有四組套曲，換折時(shí)換宮調(diào)。角色有末、旦、凈、雜四大類，表演時(shí)只能由主角末或旦主唱，其他角色都不唱只用賓白。

大批不受重用的文人投身于雜劇創(chuàng)作，使元雜劇的劇詞文學(xué)性高，元雜劇由說(shuō)唱故事轉(zhuǎn)化為一個(gè)完整故事，是早期戲曲較成熟的階段。

南宋初期，南戲在浙江永嘉（今溫州）一帶流行，又稱永嘉雜劇或溫州雜劇。南戲在南方民間流行的歌舞小戲基礎(chǔ)上，吸收唱賺、諸宮調(diào)和雜劇中歌舞、念白、插科、打渾等形式。南戲在元代雜劇繁盛期的南方依然流行，元末南戲吸收元雜劇套曲形式并綜合運(yùn)用，形成賓白、曲牌聯(lián)套結(jié)合，以歌舞故事為主體的中國(guó)戲曲基本特點(diǎn)。

南戲內(nèi)容多反映下層民眾故事，音樂(lè)上初期是五聲音階為主的南曲，發(fā)展后與北曲混用，為南北合套的組合形式;用韻和曲律不嚴(yán)格，樂(lè)曲不受宮調(diào)的限制，可以隨時(shí)轉(zhuǎn)換宮調(diào)和曲牌，曲調(diào)連接常用纏達(dá)形式，曲牌用法簡(jiǎn)單，與劇情、 詞意契合即可。

南戲結(jié)構(gòu)較自由，采取分場(chǎng)制，以人物上、下場(chǎng)為界線，每一段落自成一場(chǎng)，每場(chǎng)長(zhǎng)短不受限制，可以自由發(fā)揮較為靈活。演出中“唱、念、做、打”要素齊備，曲牌格律較自由，白多唱少，演唱形式多樣化，有獨(dú)唱、對(duì)唱、齊唱等。角色行當(dāng)以生、旦為主，角色活動(dòng)較自由，分別有生、旦、凈、丑、外、末、貼七種，奠定了中國(guó)戲曲以生、旦、凈、末、丑組成的角色陣容與行當(dāng)格局。

南戲中各角色均能唱白，念白既有韻文式的朗誦也有口語(yǔ)化的散白，與歌唱相互穿插更能凸顯人物間的沖突，形成唱、念結(jié)合的音樂(lè)結(jié)構(gòu)。元末明初隨著雜劇漸趨衰微，大批北方藝人南遷，與“九山書(shū)會(huì)”等專業(yè)創(chuàng)作組織結(jié)合，這種文化交流促進(jìn)了南戲的完全成熟，成為風(fēng)靡南北的戲曲劇種。中國(guó)戲曲正式誕生，這在中國(guó)戲曲史上具有劃時(shí)代的意義。

宋元時(shí)期的戲曲音樂(lè)在中國(guó)音樂(lè)史上留下了濃墨重彩的一筆，戲曲音樂(lè)在宋元時(shí)期正式形成，為其在明清時(shí)期的發(fā)展成熟奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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