未來的閱讀：從技術(shù)基點到價值邏輯的全新范式

喻國明

【內(nèi)容摘要】數(shù)字化閱讀的發(fā)展極大轉(zhuǎn)變了國民的閱讀方式，使人們獲取知識的內(nèi)容、形式及渠道都發(fā)生了近乎翻天覆地的改變。本文闡述了今天乃至未來國民閱讀的新邏輯、新基點。

【關(guān)鍵詞】國民閱讀;數(shù)字化;技術(shù)基點;價值邏輯

聯(lián)合國科教文組織在1972年向全世界發(fā)出了“走向閱讀社會”的召喚，要求社會成員人人讀書，讓圖書成為生活的必需品，使讀書成為每個人日常生活不可或缺的一部分。1995年，聯(lián)合國教科文組織宣布每年的4月23日為“世界讀書日”，致力于向全世界推廣閱讀、出版和對知識產(chǎn)權(quán)的保護。在歷年的“世界讀書日”的主題中，筆者最欣賞的是2012年的主題：“閱讀，讓我們的世界更豐富”。數(shù)字化的世界則可以讓閱讀更豐富。

因為說到讀書，有一件事情一直讓人很扎心：中國人不讀書或很少讀書。有統(tǒng)計數(shù)字為證：來自全國國民閱讀調(diào)查的相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，中國每人年均讀書4.66本，并且其中70%閱讀的是教科書。如果除去教科書的閱讀，中國人人均年閱讀的書籍量僅剩下1.39本。如果我們再來對比一些其他國家的國民閱讀數(shù)據(jù)，就更加令人觸目驚心了：韓國每人年均11本，法國每人年均14本，日本每人年均40本，德國每人年均47本，俄羅斯每人年均55本，以色列每人年均64本。

如何來看待這些數(shù)字？首先必須承認，中國在每人年均讀書這個方面與某些發(fā)達國家相比確有差距。但是一個更為重要的問題是，如何定義“讀書”即知識的學習——知識的內(nèi)涵是什么？閱讀的外延有哪些？學習的邊界在哪里？須知，中國是一個互聯(lián)網(wǎng)大國，而互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)并將繼續(xù)對上述問題的答案作出深刻的改寫。因此，我們對于國民閱讀的認識、判斷和社會推進方案也應建立在這一全新的知識版圖和閱讀邏輯的基礎(chǔ)之上。

事實上，根據(jù)中國新聞出版研究院2020年4月發(fā)布的“第十七次全國國民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)”，2019年中國成年國民的網(wǎng)絡(luò)在線閱讀接觸率、手機閱讀接觸率、電子閱讀器閱讀接觸率、Pad（平板電腦）閱讀接觸率均有所上升，有71.6%的成年國民進行過網(wǎng)絡(luò)在線閱讀，76.1%的成年國民進行過手機閱讀，24.8%的成年國民在電子閱讀器上閱讀，21.3%的成年國民使用Pad（平板電腦）進行數(shù)字化閱讀，而傾向于“拿一本紙質(zhì)圖書閱讀”的居民比例則不到四成，從2018年的38.4%下降到2019年的36.7%。進一步梳理該調(diào)查歷年的報告發(fā)現(xiàn)，數(shù)字化閱讀方式接觸率在12年間保持持續(xù)上漲的態(tài)勢，從2008年的24.5%，增長到2019年的79.3%。

很明顯，數(shù)字化閱讀的發(fā)展極大轉(zhuǎn)換了國民閱讀方式，使人們獲取知識的內(nèi)容、形式及渠道都發(fā)生了近乎翻天覆地的改變。紙質(zhì)閱讀早已不能代表今天國民閱讀的全貌，這就是我們認識和把握今天乃至未來國民閱讀的新邏輯、新基點。那么，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的技術(shù)革命究竟對于人們的知識獲取和閱讀行為進行了哪些重要而深刻的改變呢？

一、閱讀行為的重心轉(zhuǎn)移：從線下到線上

閱讀是通過媒介實現(xiàn)的。從口口相傳到創(chuàng)造文字、印刷、電子媒體再到現(xiàn)在的萬物互聯(lián)，人們不斷探尋如何突破時間和空間限制，讓連接無處不在、無時不在。今天人們的閱讀活動正在進行數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化的革新。閱讀資源日益數(shù)字化、閱讀方式日益網(wǎng)絡(luò)化、閱讀消費日益智能化，正在深刻改變閱讀以及知識生產(chǎn)與消費的流程和方式。

就閱讀的渠道重構(gòu)和介質(zhì)轉(zhuǎn)換而言，雖然傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀今天仍然保有其主體權(quán)威、邏輯嚴整、內(nèi)容精粹等優(yōu)點，但其缺點也是明顯的：成本高、周期長、知識老化、單向傳播、知識表達以文字為主，難以惟妙惟肖地進行沉浸式的交互等。而今天乃至未來的線上閱讀則具有隨時隨地、包羅萬象的可得性;與時俱進、即刻更新的現(xiàn)時態(tài);視角豐富、觀點多樣的可比性;知識獲取的無成本或低成本;知識“斷點”與知識圖譜緊密連接的供給方式的整一性;大數(shù)據(jù)及算法支撐的用戶洞察執(zhí)行服務(wù)的定制化;圖文并茂、視頻展示、VR/AR/MR的沉浸式傳播方式等。其價值、魅力和傳播效應已遠超傳統(tǒng)的線下閱讀，成為一種全新的升維閱讀。

二、閱讀價值的維度擴容：從深度到寬度

這是關(guān)于知識內(nèi)涵與邊界的一種全新擴容。知識的生產(chǎn)和傳授（傳播）一向有精英化的傳統(tǒng)，特別注重知識深度的開掘。自從工業(yè)革命之后，按照分工原則建構(gòu)起來的分科式的知識教育體系則將這一傳統(tǒng)進一步推向極致。

但是問題在于，我們的現(xiàn)實世界從來都是各種要素彼此關(guān)聯(lián)、“一榮俱榮、一損俱損”的一個有機的生態(tài)系統(tǒng)，知識的分科化發(fā)展在牛頓力學的時代尚可適用，但到了量子力學的時代就顯得捉襟見肘了。今天面對的量子計算機、認知機器人、新媒體醫(yī)學、數(shù)字化行為、情感計算機、全息技術(shù)、生物機械、數(shù)字化藝術(shù)、認知科學與學習、智慧城市、人體動力學、 合成神經(jīng)生物學、可觸摸媒體等文明的發(fā)展，哪一個可以靠單一的學科就可以建構(gòu)起來？更遑論今天的社會是一個分布式結(jié)構(gòu)的“微粒社會”，在“去中心化”的大趨勢下，橫向圈層、個體之間的連接能力與機制構(gòu)建對于今天的社會溝通、社會協(xié)同變得甚至比縱向的深刻更為重要。因此，知識譜系中的橫向價值就成為今天知識生產(chǎn)和傳播的重中之重。

美國麻省理工學院媒體實驗室創(chuàng)造了影響世界未來的高新技術(shù)。它何以取得如此成就？ 水乳交融般的跨學科研究無疑是核心因素。它倡導跨學科乃至反學科研究，①鼓勵研究人員在學科空白處大膽探索，在多學科交叉融合中不僅碰撞出意想不到的 “大思想”，產(chǎn)生了許多顛覆性的創(chuàng)新成果，還培養(yǎng)了眾多具有跨界思維的未來科學家，是當今知識創(chuàng)造的典范。

從媒介的特性而言，大眾傳播（如書籍）比較有利于規(guī)范性的、表現(xiàn)縱向深度邏輯的知識價值的傳播和消費，而數(shù)字化、智能化的全息、多通道媒介平臺則更能勝任構(gòu)造多維、非線性、交互、沉浸式的閱讀學習體驗，它更加有助于非規(guī)則的橫向?qū)挾戎R價值的傳播與交流。因此，今天的知識學習與生產(chǎn)倚重于數(shù)字化通路與智能化手段也就變得不足為奇了，這是知識收受領(lǐng)域的大勢所趨。

三、閱讀主體的雙重角色：從消費者到創(chuàng)造者

一向以來，閱讀者就是知識的接受者，是知識傳播的終端。但是，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的信息革命通過網(wǎng)絡(luò)連接與再連接為每一個人賦能、賦權(quán)，使他們在知識生產(chǎn)領(lǐng)域中的地位和角色發(fā)生了巨大的改觀?；ヂ?lián)網(wǎng)所構(gòu)造起來的“微粒社會”最大的資源寶庫來自于蘊含于每一個人身上的“微資源”“微價值”“微創(chuàng)新”“微力量”……互聯(lián)網(wǎng)時代形成功能、價值的最為首要的方式就是如何將這些“微資源”連接起來，加以激活、整合與發(fā)掘。知識的生產(chǎn)也不例外。各種平臺構(gòu)建的百科知識、大眾點評、知識眾籌……都是明證。而這些無所不至、無奇不有、千門萬類的知識生產(chǎn)都不是傳統(tǒng)的知識生產(chǎn)方式可以形成和創(chuàng)造的。因此，今天的智能化數(shù)字閱讀平臺，不僅是人們學習的平臺，也可以成為表現(xiàn)每一個人智慧和能力的舞臺。

泛眾化的知識生產(chǎn)與精英化的知識生產(chǎn)相比較，更擅長什么類型的知識生產(chǎn)呢？圈層文化、感性文化、符號文化以及千姿百態(tài)的普羅文化，它們或許形式比較粗糙、內(nèi)容略顯膚淺甚至很不規(guī)范，但是它們卻具有圈層認同、情感共振、心意相通的橫向連接的巨大魅力，是我們這個時代最為短缺的文化資源和知識樣式。

因此，今天的“讀書”對于大眾而言早已不是被動的“收受”，而是人人發(fā)揮主動精神的豐富“產(chǎn)出”。這一點在“人人都是傳播者”的社交媒介時代，尤其是當視頻的普及極大降低了人們參與社會表達的準入“門檻”，增加了人們多樣化表達的包容性的時候，一個泛眾化傳播的時代來臨了。在這個時代，人人為了人人的內(nèi)容生產(chǎn)蔚為大觀，成為潮流和主流，人類歷史上最為活躍、最為普及的閱讀時代隨之真正降臨。

崔健曾經(jīng)這樣唱道：“過去我不知什么是寬闊胸懷，過去我不知世界有很多奇怪，過去我幻想的未來可不是現(xiàn)在，現(xiàn)在才似乎清楚什么是未來。噢……不是我不明白，這世界變化快?！边@恰切地道出了我們面對今天及未來傳播的某種尷尬。顯然，不管我們喜歡不喜歡或者愿意不愿意，閱讀領(lǐng)域的版圖、架構(gòu)、要素、機制及規(guī)律早已不是傳統(tǒng)的閱讀經(jīng)驗以及大眾傳播學所總結(jié)和描述的那個樣子了。僅就上述閱讀要素改變的分析中，就足以使我們體會到今天乃至未來閱讀的全新樣貌。

在今天的全民閱讀平臺的建構(gòu)機制中，平臺自身并不生產(chǎn)任何一條內(nèi)容，它只是系統(tǒng)集成、技術(shù)保障以及數(shù)據(jù)驅(qū)動下的泛眾化內(nèi)容與知識生產(chǎn)的智能“搬運工”。在這一平臺上，不但有傳統(tǒng)的代表著知識精英的主流文化的“領(lǐng)讀人”，而且也有大量來自于平民用戶的佼佼者在平臺上積極創(chuàng)意，從而成為個性色彩濃郁的圈層“領(lǐng)讀人”。事實上，在未來的閱讀平臺上我們還可以期待更多豐富多彩、面向未來的讀書模式，以服務(wù)于我們這個用知識創(chuàng)新加持下的社會發(fā)展，畢竟，一個世界第二大經(jīng)濟體必須要有與之相稱的知識生產(chǎn)、傳播和消費的形態(tài)屹立于世界民族之林。

注釋：

①所謂“反學科”不僅僅是不同學科背景的人跨學科間相互合作，而是探索不同學科之間以及各學科之外的問題（引自伊藤穰一、杰夫·豪：《爆裂：未來社會的 9 大生存原則》，張培等譯，中信出版集團有限公司2017年版，第20頁）。