楊哲 李建強(qiáng) 陳淼

摘要：居住空間設(shè)計(jì)目的是為了提供人們的生產(chǎn)、生活的物質(zhì)需求和精神需求所來完成的居住空間裝飾設(shè)計(jì)，如何把居住空間裝飾設(shè)計(jì)做到創(chuàng)新以及個(gè)性化、是一個(gè)長(zhǎng)期熱門的問題，而問題本身最重要的主要是關(guān)于建筑居住空間裝飾創(chuàng)作中存在的許些問題，例如，如何重視室內(nèi)環(huán)境特征和務(wù)求，如何獎(jiǎng)建筑形式與內(nèi)部結(jié)構(gòu)統(tǒng)一集體化，過分追名逐利、過分抄襲其他設(shè)計(jì)、過分追求經(jīng)濟(jì)利益，以及如何逐步完善居住空間裝飾設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新;室內(nèi)設(shè)計(jì);色彩;空間

中圖分類號(hào)：TU238.2?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1672-9129（2020）10-0095-01

1?新時(shí)期室內(nèi)設(shè)計(jì)的新觀點(diǎn)

1.1整體設(shè)計(jì)的新觀點(diǎn)。當(dāng)代設(shè)計(jì)不管是產(chǎn)品還是居家裝飾都應(yīng)該具有一個(gè)元素就是“新”以及強(qiáng)烈的時(shí)代感，我們不能要求所有的設(shè)計(jì)都是新時(shí)代的產(chǎn)物，但是必須在設(shè)計(jì)時(shí)隨時(shí)考慮好登上這新的一步臺(tái)階，盡力達(dá)到設(shè)計(jì)的產(chǎn)品有新意，近代建筑之所以走在建筑總體發(fā)展的領(lǐng)先地位，反映了建筑文化發(fā)展。是因?yàn)榻ㄖ幕驹瓌t運(yùn)用了“新”，新的原料，新的技術(shù)，提供了新功能必要，所以它體現(xiàn)了時(shí)代意義，我們從前一大段時(shí)間的建筑工程，似乎永遠(yuǎn)都在復(fù)制，不是中國(guó)古代建筑樣式就是照抄照搬國(guó)外樣式，如果想要式設(shè)計(jì)具有新的發(fā)展，最好的途徑就是取其精華去其糟粕，以吸收過去積極的建筑文化元素和國(guó)外經(jīng)典優(yōu)秀建筑案例的優(yōu)點(diǎn)為前提，進(jìn)一步進(jìn)行思考與總結(jié)，做出符合新時(shí)代人門生產(chǎn)、生活以及工作相結(jié)合的獨(dú)具特色的專門設(shè)計(jì)。以從社會(huì)總體方面以變化的眼光與構(gòu)筑新的建筑文明為必需。

1.2社會(huì)文化的概念。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展階段進(jìn)入了一個(gè)開放融合、解析重構(gòu)的新時(shí)代，我們正在向制造業(yè)大國(guó)向科技強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，建筑文化的變化應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)代變化時(shí)代速度，全方位的吸收外來文化基礎(chǔ)的優(yōu)點(diǎn)，從而轉(zhuǎn)化為區(qū)別于外來文化的照抄照搬創(chuàng)造出劃時(shí)代的屬于自己的以代建筑文化，構(gòu)筑起屬于自身的新的建筑理論體系。

2?室內(nèi)設(shè)計(jì)中新論點(diǎn)的體現(xiàn)

2.1空間?？臻g的組合形式應(yīng)該發(fā)揮創(chuàng)意，能不能突破以往的空間環(huán)境聯(lián)系，很大程度上來自于建筑設(shè)計(jì)的基本前提和建筑結(jié)構(gòu)樣式的采納，例如埃及金字塔域透明承重讓內(nèi)部空間方式應(yīng)運(yùn)而生革命新改變，室內(nèi)外環(huán)境穿過透明頂蓋連成了一體，形成內(nèi)部空間極為特殊的劃分，表現(xiàn)了空間設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性。

2.2色彩。當(dāng)代居住空間色彩配置大體趨于鮮明，結(jié)構(gòu)越發(fā)有勇氣，甚至大面積采取元色，在這方面我們?cè)谛聲r(shí)代的發(fā)展背景下，應(yīng)該更加考慮居民的個(gè)人感受，不妨打破過去條條框框，將色彩運(yùn)用得更加靈活，做出一些獨(dú)特的、大膽的嘗試。

2.3照明。在社會(huì)發(fā)展同時(shí)，現(xiàn)代燈具也在更新?lián)Q代的進(jìn)行發(fā)展著，我們的設(shè)計(jì)有時(shí)候往往忽略了燈具，從而跟不上形勢(shì)，居住空間的新穎應(yīng)當(dāng)與近代燈光技術(shù)的升級(jí)與運(yùn)用相適應(yīng)，從前傳統(tǒng)意義上的奢華吊燈，應(yīng)該進(jìn)行更新?lián)Q代，才能在現(xiàn)在的居住空間中獲取新的活力，在商業(yè)建筑公共空間里，大多采取當(dāng)代工藝制作的燈具，根據(jù)不同人群，不僅有強(qiáng)烈的時(shí)代感，還可以起到轉(zhuǎn)變內(nèi)部空間尺度的功效，增大內(nèi)部空間的層次感。設(shè)計(jì)發(fā)展題目的研究與解決該當(dāng)投身于我們現(xiàn)有的時(shí)代發(fā)展條件，我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化我們的居住空間設(shè)計(jì)基本意識(shí)觀點(diǎn)，提高當(dāng)代設(shè)計(jì)的理論知識(shí)水平，在現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外居住空間發(fā)展設(shè)計(jì)中吸取有點(diǎn)，創(chuàng)造出更好的，更符合時(shí)代發(fā)展需求的，中國(guó)特色的好作品來。

3?創(chuàng)新的運(yùn)用

居住空間裝飾設(shè)計(jì)總體的多樣化以及區(qū)域內(nèi)個(gè)性化的演變，讓人們對(duì)居住空間形式和情感產(chǎn)生了更多的需求，這也讓更多新的題材和形式有了更多的機(jī)會(huì)來展示，居住空間設(shè)計(jì)中反映出的巧妙、唯美、得體及創(chuàng)造性的提前意識(shí)，是時(shí)尚的個(gè)性化在設(shè)計(jì)發(fā)展變化中的體現(xiàn)，要同時(shí)創(chuàng)造出具備時(shí)尚和個(gè)性兩種的家居環(huán)境，除了要采用一些當(dāng)今時(shí)代的時(shí)尚因素，設(shè)計(jì)師們還要形成獨(dú)具特色的居室風(fēng)格，兩者要形成一種有機(jī)聯(lián)合，力爭(zhēng)設(shè)計(jì)的新奇、適用。同時(shí)，時(shí)尚、個(gè)性化的居家空間設(shè)計(jì)，不僅僅是對(duì)空間六面體的裝飾設(shè)計(jì)，還要有與裝飾風(fēng)格統(tǒng)一搭配的家具、軟裝、陳設(shè)，使之與居住空間的風(fēng)格相互襯托，有機(jī)的結(jié)合在一起。

當(dāng)然，居住空間設(shè)計(jì)作為一種產(chǎn)業(yè)，還涉及大量方面，總之，我們?cè)O(shè)計(jì)師所要求的無非是為人們?cè)O(shè)計(jì)出更多更好的既有中國(guó)文明又有當(dāng)代科技文化的舒適居室環(huán)境，以符合人們與日俱增的物質(zhì)文明和意識(shí)文化的需要。

4?小結(jié)

居住空間裝飾設(shè)計(jì)是一種具有專業(yè)性和實(shí)用性的新興產(chǎn)業(yè)，它主要的目的是為了滿足居民的生活、工作的基本物質(zhì)需求和精神需求所要進(jìn)行的一系列居住空間設(shè)計(jì)。因此，作為一名設(shè)計(jì)師要具有創(chuàng)新性，不停創(chuàng)新自己的觀點(diǎn)，闡揚(yáng)創(chuàng)新精神，運(yùn)用個(gè)性化的表現(xiàn)手段與表現(xiàn)角度，不停完善自身的藝術(shù)鑒賞能力。一名設(shè)計(jì)師更要具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，掌控自己對(duì)裝潢設(shè)計(jì)的自主權(quán)，對(duì)現(xiàn)存的設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)意愿進(jìn)行進(jìn)一步分析和感悟，從人感官的多個(gè)角度入手整體把握人們的細(xì)節(jié)心理變化等方面，吸收結(jié)合住戶自身想法的合理成分，使設(shè)計(jì)思維不停優(yōu)化，不斷完善自身的設(shè)計(jì)方案，正確引導(dǎo)設(shè)計(jì)的新意和設(shè)計(jì)中的感情，從而生出靈感，讓情感體現(xiàn)理性，從而使居住空間裝飾設(shè)計(jì)最大限度，實(shí)現(xiàn)住戶的期望。

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作者簡(jiǎn)介：楊哲，男，2000.12—，漢族 、河北唐山市人，桂林理工大學(xué)博文管理學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)2018級(jí)，研究方向，景觀設(shè)計(jì)。