鄧娟 馬帥

基金項(xiàng)目：本文系2019年度貴州民族大學(xué)人文科技學(xué)院科研基金項(xiàng)目《池莉小說的創(chuàng)作視角與價(jià)值取向研究》[編號(hào)：19rwjs019]階段性研究成果。

摘? 要：池莉是近年來中國(guó)文壇上比較具有影響力的“新寫實(shí)小說”的代表作家之一。她的小說大多取材于市井平民的日常生活，站在平民的立場(chǎng)呈現(xiàn)普通百姓的具體生存狀態(tài)，以獨(dú)特的平民敘述視角重建世俗的世界，深刻描寫了市民在思想、情感、生存狀態(tài)等方面，再現(xiàn)生活的本真。世俗化是池莉小說最為顯著的一個(gè)創(chuàng)作特征。本文試圖以平民意識(shí)為切入點(diǎn)，以“人生三部曲”為藍(lán)本，從小說的選材、人物形象、小市民與知識(shí)分子的對(duì)比三個(gè)方面表現(xiàn)其小說中的平民意識(shí)。

關(guān)鍵詞：池莉;“人生三部曲”;平民意識(shí)

作者簡(jiǎn)介：鄧娟（1985.12-），女，漢族，貴州貴陽人，碩士，貴州民族大學(xué)人文科技學(xué)院法學(xué)院黨總支副書記、副教授，研究方向：從事思想政治教育、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究;馬帥（1982.12-），男，漢族，貴州貴陽人，碩士，貴州民族大學(xué)人文科技學(xué)院黨委副書記、副教授，研究方向：從事思想政治教育、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-27-0-03

一、池莉和她的作品

池莉自從她的第一部作品《煩惱人生》問世以后，緊接著她陸續(xù)創(chuàng)作了一系列的作品《不談愛情》《太陽出世》，合稱為“人生三部曲”，還有之后的《冷也好熱也好活著就好》《綠水長(zhǎng)流》《你以為你是誰》《小姐你早》《來來往往》《生活秀》等。池莉善于以現(xiàn)實(shí)生活為藍(lán)本，以市井平民為描寫對(duì)象，以平民意識(shí)為切入點(diǎn)，描寫其家庭、愛情、婚姻和生活瑣事，深切關(guān)注世俗的人生。人們所司空見慣的一些場(chǎng)景，在洗去浮華之后所建構(gòu)的世界都是呈現(xiàn)其本相的平民日常生活，比如：天熱要乘涼，早上起床要洗漱，排隊(duì)吃早餐，戀愛結(jié)婚、懷孕生子、撫育成人等等，都成為了池莉作品中的創(chuàng)作素材，原生態(tài)地展示了普通平凡市民的日常生活圖景。而池莉?qū)τ谒麄兊纳顮顟B(tài)和生存境況的描摹，竭力表現(xiàn)生活的本真狀態(tài)，雖然各有各的不同，但用一句話總結(jié)起來就是——人生的煩惱、煩惱的人生。

二、從選材方面表現(xiàn)出的平民意識(shí)

池莉的小說大都是平民老百姓的日常生活作為作品的素材，涉及范圍有家庭和婚姻，親情、愛情、友情也是她作品中所觸及的內(nèi)容，描寫百姓的日常，還原生活的本真狀態(tài)。

《煩惱人生》的主人公印家厚是一個(gè)普普通通的鋼板工人，作品采用了生活流式的敘事結(jié)構(gòu)，從一天的半夜開始，敘述了他一天24小時(shí)瑣碎的生活經(jīng)歷：半夜兒子“咕咚”一聲從床上掉下來開始，早晨排隊(duì)上廁所、排隊(duì)洗漱、帶兒子跑月票擠公共汽車、趕渡輪、排隊(duì)買早點(diǎn)、上班遲到、分配獎(jiǎng)金、接待日本人參觀、被工會(huì)抓公差、給老丈人準(zhǔn)備生日禮物、兒子進(jìn)幼兒園、房子面臨拆遷、姑媽家的老三要來借住等等使得他煩心的瑣事，以流水賬的形式一一羅列出來，這些困境無不讓印家厚總是陷于難以擺脫的煩惱之中，樸實(shí)地展現(xiàn)了印家厚日常生活的艱辛和酸楚。生活的煩惱、工作的煩惱、人生的煩惱、生存的壓力逼得印家厚無處可逃，每天依舊要為了窘迫的日常生活而勞累奔波，世俗的日常生活無非就是柴米油鹽醬醋茶，而印家厚還得繼續(xù)在困頓和窘迫中承擔(dān)著自己各種角色所應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

文中有這么一段記述了印家厚在外奔波勞累了一天，拖著疲憊的身軀終于回到家的感受：“到家了，爐火正紅，油在鍋里嗤拉拉響，亂七八糟的小房間里蔥香肉香撲面，暖暖的蒸汽從高壓鍋中悅耳地噴出……印家厚摔掉挎包，踢掉鞋子，倒在床上。老婆遞過一杯溫開水，往他臉上扔了一條濕毛巾。他深深吸吮著毛巾上太陽的氣息和香皂的氣息，久久不動(dòng)。這難道不是最幸福的時(shí)刻？他的家！他的老婆！盡管是憔悴、愛和他扯皮的老婆！”[1]其實(shí)，幸福就是這么簡(jiǎn)單：總有那么一個(gè)人在牽掛著你，總會(huì)對(duì)你噓寒問暖，有這樣的一個(gè)老婆和你風(fēng)雨同舟，共同撐起屬于自己的小家！

作者以平淡、冷靜的筆調(diào)敘述他瑣碎的一天生活，樸實(shí)地呈現(xiàn)著其生活的原生態(tài)，展示其煩惱的人生。作者用描寫這種小人物的生存境況，讓人去感受主人公的內(nèi)心世界，在這種平凡的生活中細(xì)細(xì)咀嚼出人生的酸甜苦辣。煩惱人生，人生煩惱。

三、從人物形象方面表現(xiàn)出的平民意識(shí)

《太陽出世》故事從兩人的婚禮開始述說，在結(jié)婚當(dāng)日，因?yàn)榻煌ǘ氯麨榱藸?zhēng)搶道，趙勝天居然和別人大打出手，結(jié)果被打掉了一顆門牙，新娘李小蘭破口大罵才結(jié)束爭(zhēng)斗。正當(dāng)準(zhǔn)備計(jì)劃去蜜月旅行的時(shí)候，李小蘭懷孕了。接下來，小說以生活流式的結(jié)構(gòu)將一個(gè)新生命的孕育過程完整地再現(xiàn)出來。夫妻兩人僅靠著微薄的收入齊心協(xié)力維系著整個(gè)家庭，起初得知即將要為人父母時(shí)的忐忑、不安和猶豫;孕育寶寶過程的艱辛，孕期夫妻之間的相互體諒和關(guān)愛;寶寶出生后，初為人父母的驚喜，但也有惶恐，寶寶生病時(shí)的茫然不知所措，事無巨細(xì)地照顧母女倆的辛勞，四處奔波為寶寶辦各種證明材料的勞累，直到寶寶一周歲辦生日宴會(huì)而結(jié)束全篇，生活狀態(tài)一一呈現(xiàn)真實(shí)而又瑣碎，真切地感受到孕育新生命的不易。

“婚姻是人生的課堂”“家庭是夫妻學(xué)校”，[2]婚姻與家庭這門深?yuàn)W的學(xué)問，也徹底地改變了趙勝天和李小蘭這對(duì)年輕的小夫妻。這對(duì)不諳世事的年輕夫妻努力維系著與各自父母、兄弟姐妹以及同事、朋友之間錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。其實(shí)，這一系列的每一個(gè)過程是每對(duì)父母在日常生活中都必須經(jīng)歷的人生歷程。

首先，趙勝天是廠里的一個(gè)普通工人，平時(shí)吊兒郎當(dāng)?shù)?、沒個(gè)正經(jīng)，面對(duì)平淡無奇的生活他也曾厭倦過，試圖曾有過等生了孩子之后就離婚的想法，但和妻子共同經(jīng)歷了小生命孕育、誕生、撫養(yǎng)的全過程，這一切都徹底改變了趙勝天。無論是對(duì)剛出生的孩子小朝陽，還是對(duì)正在坐月子的妻子，他都照顧得井井有條，學(xué)會(huì)了分門別類用不同的方法洗衣服，勇于挑起家里的重?fù)?dān)。面對(duì)親朋好友的來訪探望，他學(xué)會(huì)了人情世故。家庭和社會(huì)的重壓下，不得不使趙勝天要重新規(guī)劃自己的人生方向。他必須好好學(xué)習(xí)才能獲得文憑，以便在薪水方面高一些，才有能力照顧好家庭，他要努力工作，才能承擔(dān)起家庭與社會(huì)賦予他的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。直到身份的轉(zhuǎn)變，為人夫、為人父以后才逐漸變成了一個(gè)穩(wěn)重、能干、有上進(jìn)心，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)某墒炷腥恕?/p>

其次，作品中的女主人公李小蘭在圖書館里工作。未婚前，性格有些潑辣、任性、妄為、淺薄，隨著婚后新生命的孕育、誕生、陪伴、成長(zhǎng)的這一過程也逐漸改變了她，鉛華洗盡，慢慢懂得了作為母親的艱辛與不易，母愛的偉大可以超越一切。起初，當(dāng)她還沒有做好當(dāng)母親而走進(jìn)手術(shù)室的時(shí)候，在她以為是胎動(dòng)的那一瞬，瞬間激發(fā)了她強(qiáng)烈的母愛，“李小蘭懷著對(duì)八個(gè)多月之后哇啦哇啦小家伙的強(qiáng)烈憧憬，面泛桃色，邁著母親的穩(wěn)重步態(tài)走出了人流室。全世界困難重重可嬰兒仍雨后春筍般冒出來。困難算什么！”[3]因此，在李小蘭看來，生活的全部就只有一個(gè)目的，那就是“為了未出世的孩子”，不管有多苦、多累，咬咬牙挺挺就過去了。俗話說，為母則剛。的確，她脫胎換骨了，任性、頑皮的性格被磨滅了，終于越來越像個(gè)母親。雖然被小朝陽的周歲生日宴累趴了，但是在宴會(huì)結(jié)束當(dāng)日，李小蘭發(fā)出了一聲感慨：“今天真累，但也很有意思?！?/p>

作品中無論是趙勝天還是李小蘭，在經(jīng)歷了理想和現(xiàn)實(shí)的碰撞之后，從浪漫的愛情生活轉(zhuǎn)向平淡的婚姻生活，距離的拉近彼此之間看得更加清晰透徹，沒有原來想象中的那么美好，但伴隨著新生命的孕育、小朝陽的成長(zhǎng)，使得雙方在此過程中慢慢認(rèn)識(shí)彼此，互相體諒與關(guān)愛，這對(duì)調(diào)皮、輕浮的都市年輕男女，經(jīng)歷過人生洗禮之后逐漸蛻變?yōu)槌墒臁⒎€(wěn)重、充滿愛意、充滿寬容的成年人。

四、從小市民與知識(shí)分子的對(duì)比表現(xiàn)出的平民意識(shí)

知識(shí)分子是池莉小說中的重要表現(xiàn)對(duì)象，在她的筆下，知識(shí)分子的形象大多都是受貶抑的，“知識(shí)分子是軟弱的，酸腐的、虛偽的、庸俗的、自私的、工于心計(jì)的，”[4]因此，池莉也將知識(shí)分子和市民形象進(jìn)行了對(duì)比研究。

《不談愛情》里兩個(gè)主人公：一個(gè)是知識(shí)分子莊建非，他是一名醫(yī)生;而另一個(gè)吉玲是生長(zhǎng)在“花樓街”的漢口小市民。她身份低下，為了能夠走出原生家庭，能夠改變自己的命運(yùn)，自編自導(dǎo)一場(chǎng)好戲，巧妙地在武漢大學(xué)櫻花樹浪漫背景之下與莊建非完美邂逅，“她的小包給撞掉了，里面的一本弗洛伊德的《少女杜拉的故事》跌在地上。同時(shí)跌在書上的還有手帕包的櫻花花瓣，零錢和一管‘香海香水。”[5]

愛情對(duì)于兩人而言可謂是一文不值，結(jié)婚也只是各取所需。莊建非認(rèn)為結(jié)婚是滿足性欲的條件，“結(jié)婚是成家。是從各方面找一個(gè)終身伴侶。是創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)細(xì)胞”[6];而吉玲覺得愛情能使她飛上枝頭變鳳凰，婚姻能成為生活的保障，能夠擺脫自己低下的身份。神圣而莊嚴(yán)的婚姻在他們看來是牟取各自利益的工具。莊建非和吉玲結(jié)為夫妻之后，為了世俗的日常生活——觀看球賽而爭(zhēng)吵，日子過久了，莊建非厭倦了這樣無愛的婚姻生活，嫌棄粗俗的妻子吉玲，妻子離開之后，沒有妻子的照顧，自己的生活也無著落了，終于清醒地認(rèn)識(shí)到婚姻并非與眾不同，只好委曲求全地向妻子吉玲低頭，挽回妻子繼續(xù)為著油鹽柴米醬醋茶而生活?；橐龌蛟S還存在些許的價(jià)值，而愛情在他們的生活中無所謂是生活的調(diào)味品，不再追求那些虛無縹緲的，自然就像海市蜃樓一般，因此，只能是“不談愛情”！

池莉不僅是在她的“人生三部曲”里有印家厚、莊建飛、趙勝天這樣的平民百姓，其實(shí)，在后來的作品《生活秀》中的來雙揚(yáng)、《來來往往》中的康偉業(yè)、《你以為你是誰》中的陸武橋，他們雖然有一定的自主權(quán)，但或多或少都還是承受著生存的壓力、生活的煩惱?！盁馈笔冀K是他們?nèi)松牡咨?/p>

五、結(jié)語

縱觀池莉的小說，在結(jié)構(gòu)上往往采用生活流的方式，按照日常生活的自然流程的方式來原生態(tài)地展現(xiàn)生活的本真面貌?！叭粘Ｉ畹募?xì)節(jié)是世俗生活的真實(shí)背景，也是作家傳達(dá)生存體驗(yàn)的情境所在。”[7]小說中描摹的細(xì)節(jié)也幾乎接近真實(shí)的生活境況，呈現(xiàn)出市民百姓的生存境況和精神困境，池莉以獨(dú)特的平民視角來詮釋凡俗人世，“蘊(yùn)含著對(duì)凡俗人生的深情關(guān)注，體現(xiàn)出鮮明的世俗情懷?！盵8]池莉曾經(jīng)說過：“我希望更多的讀者通過對(duì)于作品的閱讀，認(rèn)識(shí)到自己生活的本質(zhì)。我希望一個(gè)作家能夠隱蔽地伴隨著許多人的成長(zhǎng)，伴隨著一個(gè)人從幼稚、年輕到成熟，從物質(zhì)生活到精神生活。”[9]其實(shí)，池莉這種對(duì)市井平民日常生活的對(duì)照，生存狀態(tài)的本真書寫，正好印證了我們的日常生活，使我們必須要認(rèn)真審視，從某種程度上對(duì)我們未來的生活起到了啟迪和警醒的作用。

注釋：

[1]池莉.池莉文集2·煩惱人生[M].江蘇：江蘇文藝出版社，1999（8）.

[2]池莉.我寫《煩惱人生》[J].小說選刊，1988（2）.

[3]池莉.池莉文集2·太陽出世[M].江蘇：江蘇文藝出版社，1999（8）.

[4]劉川鄂，胡舟.池莉小說中的知識(shí)分子形象[J].孝感學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（05）.

[5]池莉.池莉文集2·不談愛情[M].江蘇：江蘇文藝出版社，1999（8）.

[6]池莉.池莉文集2·不談愛情[M].江蘇：江蘇文藝出版社，1999（8）.

[7]關(guān)莉.生活本真的再現(xiàn)——池莉小說創(chuàng)作簡(jiǎn)論[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2003（03）.

[8]吳珊珊.中國(guó)文化世俗性傳統(tǒng)與池莉小說的價(jià)值取向[J].東南傳播，2006（06）.

[9]趙艷，池莉.敬畏個(gè)體生命的存在狀態(tài)——池莉訪談錄[J].小說評(píng)論，2003（01）.