提升大學(xué)生中華文化自信 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

張佳 石俊

[摘 要] 習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出，要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。進(jìn)入新世紀(jì)，文化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的重要作用日益凸顯出來(lái)。文化雖然具有相對(duì)獨(dú)立性，但對(duì)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)又具有巨大的反作用。而大學(xué)生作為國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，樹立牢固的文化自信與價(jià)值觀自信尤其重要。論文首先分析了文化對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性，然后對(duì)大學(xué)生存在的文化自信問(wèn)題進(jìn)行分析，最后探討加強(qiáng)大學(xué)生文化自信的路徑。

[關(guān)鍵詞] 社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó);大學(xué)生;文化自信

[作者簡(jiǎn)介] 張 佳（1986—），女，碩士，河套學(xué)院講師，研究方向?yàn)轳R克思主義理論和思想政治教育;石 ?。?988—），女，碩士，河套學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

[中圖分類號(hào)] G640? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? [文章編號(hào)] 1674-9324（2020）37-0083-02? ? [收稿日期] 2020-01-01

習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。文化是一種傳承。文化具有相對(duì)獨(dú)立性，卻又貫穿政治、經(jīng)濟(jì)、外交、風(fēng)俗習(xí)慣等諸多領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，文化越來(lái)越成為國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)的重要方面，也是衡量國(guó)家綜合國(guó)力的重要因素。

一、文化在國(guó)家發(fā)展中的重要性

“一個(gè)國(guó)家的興起，有時(shí)首先表現(xiàn)為文化意識(shí)形態(tài)的變革，這種變革本質(zhì)上是一種旨在徹底滌清人們意識(shí)底層頑固守舊觀念的力量的興起，引發(fā)經(jīng)濟(jì)和政治系統(tǒng)的變化”[1]縱觀人類社會(huì)的發(fā)展，每一次社會(huì)的大變革都伴隨著思想的大解放，甚至可以說(shuō)，是思想的力量推動(dòng)了社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展。這樣的例子中外歷史上并不罕見。14世紀(jì)興起于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，但丁、達(dá)芬·奇、哥白尼、布魯諾等思想先驅(qū)為歐洲的興盛和崛起，提供了強(qiáng)大的文化準(zhǔn)備和思想力量。他們改變了人們的思想和認(rèn)識(shí)，從關(guān)注神轉(zhuǎn)而開始關(guān)注人，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的力量、人的自由和解放。人們開始真正思考人與自然的關(guān)系，在改造自然的過(guò)程中，將技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)，極大地推動(dòng)了歐洲生產(chǎn)力的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，就沒(méi)有今天的歐洲。

再看中國(guó)。中國(guó)近代的衰落不得不說(shuō)和文化有直接關(guān)系。當(dāng)世界進(jìn)入工業(yè)文明的時(shí)候，中國(guó)還在以農(nóng)業(yè)文化來(lái)看世界，還沉浸在“大國(guó)迷夢(mèng)”之中，強(qiáng)烈的文化優(yōu)越感使中國(guó)人的思想變得故步自封，從而導(dǎo)致政治制度和經(jīng)濟(jì)制度的僵化，也成為近代中國(guó)落后挨打的根源。而改變中國(guó)前途與命運(yùn)的仍然是思想文化運(yùn)動(dòng)，是一次解放思想運(yùn)動(dòng)——真理標(biāo)準(zhǔn)大討論。粉碎“四人幫”之后，中國(guó)究竟應(yīng)該向何處去成為中國(guó)亟待解決的重大問(wèn)題，而部分中央領(lǐng)導(dǎo)人提出“兩個(gè)凡是”。鄧小平同志則指出：“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民”“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)”，開啟了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論，果斷地停止了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，轉(zhuǎn)而“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，拉開了中國(guó)改革開放的序幕，從此，中國(guó)邁入了連續(xù)40年經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的嶄新時(shí)期。

二、大學(xué)生在樹立中華文化自信中存在的問(wèn)題

（一）大學(xué)生的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化意識(shí)淡薄

大學(xué)生的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化意識(shí)淡薄在大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中均有所表現(xiàn)。例如，忽視我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，不重視甚至不清楚清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的深層次文化內(nèi)涵。再如，在考試中頻繁出現(xiàn)的考生作弊現(xiàn)象。部分學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)作弊行為的默許和縱容態(tài)度，更是體現(xiàn)出了在大學(xué)生中間出現(xiàn)的誠(chéng)信意識(shí)缺失狀況的嚴(yán)重性。除此之外，集體主義思想的消退、個(gè)人主義的增長(zhǎng);艱苦奮斗精神的消退、享樂(lè)主義的蔓延在大學(xué)生中都是比較普遍的。

（二）大學(xué)生盲目推崇外來(lái)文化

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，信息傳播的速度之快、范圍之廣超出了人們的想象，借此機(jī)會(huì)，西方的“西化”和“分化”勢(shì)力通過(guò)飲食、服飾、娛樂(lè)、影視極力向我們的青年大學(xué)生推行他們的價(jià)值觀，由此，中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念就會(huì)和西方的價(jià)值觀念發(fā)生碰撞，在選擇的過(guò)程中，部分大學(xué)生的思想和價(jià)值觀念就極有可能發(fā)生偏移，久而久之，過(guò)洋節(jié)、吃洋餐好像成為一種時(shí)尚被確定下來(lái)，大大地沖淡了我們的傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念，不得不說(shuō)是一大遺憾，是大學(xué)生的損失，更是中華民族的損失。

（三）缺乏對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同

隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)不可避免地出現(xiàn)了很多棘手的社會(huì)問(wèn)題，例如腐敗問(wèn)題、貧富差距、道德滑坡、誠(chéng)信缺失等。這些問(wèn)題在短時(shí)間內(nèi)沒(méi)能夠很好地解決，致使部分大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化失去信心，從而產(chǎn)生認(rèn)同偏差，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的社會(huì)主義文化自信。

三、提升大學(xué)生文化自信的對(duì)策分析

黨的十九大報(bào)告指出：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興?！弊鳛榍嗄甏髮W(xué)生，肩負(fù)著民族復(fù)興的歷史重任，更要強(qiáng)化文化自信意識(shí)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，堅(jiān)持弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收和借鑒優(yōu)秀外來(lái)文化，不斷提高文化創(chuàng)新能力，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)力量。

（一）用中華文化魅力提升大學(xué)生文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀是文化自信的基因。中華民族在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文化。從“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的處事態(tài)度，到“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的崇高品格，再到“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國(guó)情懷都是中華文化中的瑰寶。要通過(guò)大眾傳播、新媒體傳播、人際傳播等方式展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的時(shí)代魅力。正如習(xí)近平總書記在主持十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)?！盵2]

（二）提升大學(xué)生文化自信要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂。要立足中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正地融入大學(xué)生的生活之中。再好的理論，如果不能被認(rèn)識(shí)和接受，也不能發(fā)揮它相應(yīng)地作用。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳要以制度為保障，加大輿論引導(dǎo)，并以大學(xué)生所熟悉的和愿意接受的方式呈現(xiàn)給他們。做到理論進(jìn)頭腦，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

（三）提升大學(xué)生文化自信要鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次提出要鼓勵(lì)文化創(chuàng)新。一個(gè)國(guó)家的文化安全系數(shù)，與一個(gè)國(guó)家自身的文化創(chuàng)造能力，即核心創(chuàng)造力成正比，與外來(lái)文化入侵成反比[3]。要實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新首先必須對(duì)本土文化有強(qiáng)烈的文化自信，這樣才能在“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”的文化戰(zhàn)略中保持清醒的頭腦，不卑不亢。在吸收人類優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)文化加以改造和提升，促進(jìn)中國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展。

（四） 提升大學(xué)生文化自信還要努力提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)

通過(guò)孔子學(xué)院、影視作品、文學(xué)作品等方式對(duì)外輸出中國(guó)的價(jià)值觀念，以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的外交思想和外交戰(zhàn)略，改善外國(guó)人對(duì)中國(guó)的認(rèn)知，加大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)方針、政策的正面宣傳力度，變被動(dòng)為主動(dòng)，真正做到“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色”。[4-5]

當(dāng)今世界是開放的世界，越是開放，就越是要求我們有堅(jiān)定的信仰，否則就會(huì)在意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)和滲透中失去自我。所以，大學(xué)生要不斷提升文化自信，提高文化安全防范意識(shí)，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平談治國(guó)理政[M].外文出版社：2018：1.

[2]胡惠林.中國(guó)國(guó)家文化安全論[M].上海人民出版社，2011.

[3]李巖.大學(xué)生文化安全意識(shí)的現(xiàn)狀與對(duì)策[J].社會(huì)縱橫，2012（04）.

[4]張猛.習(xí)近平文化自信思想研究[J].西北農(nóng)林科技大學(xué)，2018（06）.

[5]康志玲.移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)背景下高校大學(xué)生文化自信培養(yǎng)研究[D].河北科技大學(xué)，2017：12.