尋找大學(xué)教育與中學(xué)教育的契合點(diǎn)

作者系廣州市名教師工作室主持人、華南師范大學(xué)教育碩士研究生導(dǎo)師、華南師范大學(xué)本科師范生導(dǎo)師、廣州市中小學(xué)骨干教師實(shí)踐導(dǎo)師、華南師范大學(xué)礪儒實(shí)習(xí)工作坊副坊主、廣東戴世鋒名師工作坊主持人。廣東省教育研究院首屆特約教研員、廣州市特約教研員、廣州市教育評(píng)估專家、番禺區(qū)人民政府督學(xué)。全國(guó)優(yōu)秀班主任、廣州市優(yōu)秀班主任、廣州十大杰出青年提名獎(jiǎng)獲得者、第二屆“羊城最美教師”、廣州市名教師、番禺區(qū)名教師、禺山金才獎(jiǎng)獲得者、番禺區(qū)產(chǎn)業(yè)急需緊缺人才、番禺區(qū)基層理論宣講能人、2017年度國(guó)家“萬(wàn)人計(jì)劃”教學(xué)名師候選人。

教學(xué)思想是名師教學(xué)的內(nèi)核和品牌。教學(xué)思想是教師對(duì)教學(xué)問(wèn)題的系統(tǒng)的、深刻的、清晰的思考和見(jiàn)解，它具有穩(wěn)定性和統(tǒng)領(lǐng)性。對(duì)名師個(gè)人而言，提出教學(xué)思想就是給自己樹(shù)立一面旗幟。從工作經(jīng)歷看，我一直致力搭建大學(xué)教育與中學(xué)教育的橋梁，尋找史學(xué)研究與課堂教學(xué)的契合點(diǎn)。1997年我就讀福建師范大學(xué)歷史學(xué)系，2001年，我以年級(jí)總評(píng)第一的成績(jī)被分配到福建醫(yī)科大學(xué)。2004年起，我先后在廣州祈福新邨學(xué)校、廣州南沙大崗中學(xué)（支教）、廣東仲元中學(xué)從事初中、高中歷史教學(xué)。與此同時(shí)，兼任華南師范大學(xué)本科師范生導(dǎo)師、華南師范大學(xué)教育碩士研究生導(dǎo)師。

教學(xué)思想的凝練不僅是名師個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是名師工程培養(yǎng)名師的核心抓手。在黃牧航、王繼平、張向陽(yáng)、魏恤民、吳美娟等專家的悉心指導(dǎo)下，我凝煉“將史學(xué)研究與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合”的教學(xué)思想。該教學(xué)思想的核心內(nèi)容是以“社會(huì)轉(zhuǎn)型”視角作為切入點(diǎn)，將史學(xué)研究成果運(yùn)用于歷史課堂，找準(zhǔn)歷史教學(xué)的方向，幫助學(xué)生通過(guò)對(duì)中外重要的“社會(huì)轉(zhuǎn)型期”的歷史進(jìn)行系統(tǒng)的梳理與解讀，實(shí)現(xiàn)以點(diǎn)帶面，從而宏觀地把握歷史的進(jìn)程、歷史的走向、歷史的本質(zhì)和歷史的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育與中學(xué)教育的銜接。

一、教學(xué)思想的學(xué)理依據(jù)

1. 中學(xué)歷史教學(xué)需要培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)。歷史教學(xué)不僅是歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)和歷史能力的培養(yǎng)，還應(yīng)是公民基本價(jià)值觀的教育。歷史學(xué)習(xí)需要以不同的視角理解知識(shí)的能力，學(xué)會(huì)在學(xué)術(shù)前沿重新理解組織教材內(nèi)容的能力。這些都要求中學(xué)歷史教師密切關(guān)注史學(xué)前沿發(fā)展，并不斷將其內(nèi)化在教學(xué)當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于歷史問(wèn)題新的理解視角，實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育與中學(xué)教育的銜接。歷史教學(xué)要重視引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題，對(duì)歷史進(jìn)行正確的理解，對(duì)史實(shí)作出合理的判斷。正如彼得·塞沙斯所說(shuō)“一個(gè)有批判意識(shí)的歷史教師，其任務(wù)就是對(duì)未經(jīng)反思的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行研究檢討，對(duì)它們進(jìn)行批判的檢驗(yàn)，以便剔除過(guò)去給當(dāng)今留下的不良遺產(chǎn)。”

2. 歷史教師專業(yè)發(fā)展必須得到學(xué)術(shù)的滋養(yǎng)。歷史知識(shí)的真正價(jià)值并不在于知識(shí)本身，而在于隱藏在知識(shí)背后的思想。歷史教育是培養(yǎng)公民的最好的方式，歷史教育是公民教育的最基本的內(nèi)容。中學(xué)教師必須思考這個(gè)層面，既要有學(xué)術(shù)的理解力，又要對(duì)人類的基本價(jià)值觀有一定的理解，挖掘出隱含在教材內(nèi)容背后的價(jià)值和意義，并把它們告訴給學(xué)生，而不是讓學(xué)生整天忙著應(yīng)付做題。

3.“社會(huì)轉(zhuǎn)型”研究具有重要的理論意義。對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的分析很好地運(yùn)用和體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀的基本原則和方法。在展現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代有效性的同時(shí)，也為馬克思主義唯物史觀增添了新的內(nèi)容和時(shí)代性。從社會(huì)轉(zhuǎn)型視角出發(fā)對(duì)歷史價(jià)值觀念狀況的描述、分類、歸納也為人們提供了一個(gè)觀察歷史狀況的較為全面的圖景。社會(huì)轉(zhuǎn)型研究不僅是一個(gè)宏觀的歷史哲學(xué)問(wèn)題，更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的和具體的社會(huì)實(shí)踐問(wèn)題。

二、教學(xué)思想的探索實(shí)踐

（一）自發(fā)階段

1. 思考?xì)v史教學(xué)是否需要關(guān)注史學(xué)研究？歷史是主體（史家）與客體（事實(shí)）之間不斷交互作用的結(jié)果，因而不斷被重寫、建構(gòu)。歷史既有客觀性，也有主觀性。歷史教學(xué)需要關(guān)注史學(xué)研究動(dòng)態(tài)，首先，從歷史自身看，它是人類文明創(chuàng)造的實(shí)踐活動(dòng)，是人在特定的時(shí)空環(huán)境中留下的“過(guò)去的足跡”。在歷史教學(xué)中要從“時(shí)”“空”“人”等三個(gè)方面去把握。其次，從歷史的進(jìn)程看，每個(gè)“歷史時(shí)代”都是“現(xiàn)代的前夜”，我們有責(zé)任了解過(guò)去，更好地開(kāi)拓未來(lái)。最后，從人類活動(dòng)的范圍看，具有世界性。每個(gè)國(guó)家都不能獨(dú)立于世界之外，都是世界的一部分。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要擴(kuò)大視野，把中國(guó)的歷史放到世界背景中去考察、定位，形成對(duì)歷史發(fā)展過(guò)程中的整體認(rèn)識(shí)，建立有序的立體知識(shí)結(jié)構(gòu)。

2. 閱讀提升提升教師專業(yè)素養(yǎng)。將史學(xué)研究與課堂教學(xué)相結(jié)合，必須密切關(guān)注“社會(huì)轉(zhuǎn)型”史學(xué)研究的前沿動(dòng)態(tài)，優(yōu)秀教師的專業(yè)成長(zhǎng)亦離不開(kāi)廣泛的閱讀。近年來(lái)，我主要閱讀的專著有錢穆《中國(guó)歷代政治得失》、侯建新《社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的西歐與中國(guó)》、宮志剛《社會(huì)轉(zhuǎn)型與秩序重建》、虞和平《中國(guó)現(xiàn)代化歷程》、陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》、黃仁宇《中國(guó)大歷史》、蔣廷黻《中國(guó)近代史》、茅海建《天朝的崩潰：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)再研究》、吳曉波《歷代經(jīng)濟(jì)得失》、[英]愛(ài)德華·H·卡爾《歷史是什么》、[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》、[美]R.R.帕爾默《工業(yè)革命：變革世界的引擎》等。通過(guò)閱讀開(kāi)拓視野，在促進(jìn)歷史教學(xué)的同時(shí)，提升教師專業(yè)水平，如關(guān)于閱讀陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》的讀書報(bào)告獲廣州市中學(xué)歷史教學(xué)讀書札記評(píng)比一等獎(jiǎng)，論文《<近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝>對(duì)高中“中國(guó)近代史”教學(xué)的若干啟示》，發(fā)表在《中學(xué)歷史教學(xué)》2011年第9期，被人大復(fù)印資料《中學(xué)歷史、地理教與學(xué)》2012年第3期全文轉(zhuǎn)載，入選第二屆“廿一世紀(jì)華人社會(huì)歷史教育”學(xué)術(shù)研討會(huì)，并作為大陸中學(xué)教師的唯一代表應(yīng)邀赴港參會(huì)作主題發(fā)言。

3. 關(guān)注歷史科高考命題的專業(yè)化傾向。在某種意義上，中學(xué)的學(xué)科教育是比大學(xué)的學(xué)科研究更為艱難?；趯W(xué)科而不被學(xué)科所束縛，立足專業(yè)而不被專業(yè)制約，在人的培養(yǎng)和專業(yè)研究中謀求平衡，這既是中學(xué)教育的追求，也應(yīng)該是高考命題的追求。根據(jù)此理念，從歷年高考?xì)v史主觀題的命題考查“時(shí)間點(diǎn)”出發(fā)，形成2010年、2012年全國(guó)各地高考?xì)v史主觀題“社會(huì)轉(zhuǎn)型期”考查統(tǒng)計(jì)，初步認(rèn)識(shí)到中國(guó)史重點(diǎn)考查明清時(shí)期的“社會(huì)轉(zhuǎn)型”，世界史重點(diǎn)考查15～18世紀(jì)的“社會(huì)轉(zhuǎn)型”，尤其是新航路開(kāi)辟與工業(yè)革命在轉(zhuǎn)型中的作用。該階段公開(kāi)發(fā)表論文8篇，其中被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載2篇。如《社會(huì)轉(zhuǎn)型期的高考試題特征及備考策略》《“社會(huì)轉(zhuǎn)型期”的歷史命題及高考復(fù)習(xí)策略》《2012年高考對(duì)“社會(huì)轉(zhuǎn)型”的內(nèi)容考查與復(fù)習(xí)策略—以“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型”為例》《“社會(huì)轉(zhuǎn)型期”歷史專題復(fù)習(xí)策略》等。

（二）自覺(jué)階段

1. 如何將史學(xué)研究與課堂教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合？《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）在歷史課程性質(zhì)中寫道：“普通高中歷史課程是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程?！辈⒃跉v史課程基本理念中提出，要“通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，使學(xué)生增強(qiáng)歷史意識(shí)，汲取歷史智慧，開(kāi)闊視野，了解中國(guó)和世界的發(fā)展大勢(shì)，增加歷史洞察力和歷史使命感”。這都表明作為人們傳達(dá)其歷史認(rèn)知的歷史意識(shí)，對(duì)歷史教學(xué)過(guò)程有著明顯的影響，特別對(duì)學(xué)生形成歷史觀念起到了極其重要的作用。因此，關(guān)注歷史意識(shí)的養(yǎng)成是高中歷史課程改革的一項(xiàng)核心任務(wù)。

2. 關(guān)注“社會(huì)轉(zhuǎn)型”史學(xué)研究成果。在史學(xué)研究與課堂教學(xué)中，尋找兩者的結(jié)合點(diǎn)——“社會(huì)轉(zhuǎn)型”。社會(huì)轉(zhuǎn)型就是社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。廣義的社會(huì)轉(zhuǎn)型，指社會(huì)從一種形態(tài)向另一種形態(tài)的轉(zhuǎn)變。狹義的社會(huì)轉(zhuǎn)型指人類歷史長(zhǎng)河中一個(gè)具體時(shí)期和具體領(lǐng)域內(nèi)社會(huì)運(yùn)行軌跡的轉(zhuǎn)變。“社會(huì)轉(zhuǎn)型”作為一門學(xué)科研究開(kāi)始于20世紀(jì)中后期，但人類社會(huì)發(fā)展有一定規(guī)律，在18、19世紀(jì)已被關(guān)注。社會(huì)轉(zhuǎn)型理論不僅國(guó)外學(xué)者表述不一，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界也眾說(shuō)紛紜。社會(huì)轉(zhuǎn)型（social transformation），這個(gè)專有名詞其歷史的底蘊(yùn)內(nèi)涵十分豐富，但基本上是從社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等一些角度或?qū)用鎸?duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型做出描述或界說(shuō)。該階段出版1部專著《社會(huì)轉(zhuǎn)型與歷史教學(xué)》，獲2008-2014年廣東基礎(chǔ)教育優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng);公開(kāi)發(fā)表論文8篇，其中被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載1篇。如《將史學(xué)研究與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合—用“社會(huì)轉(zhuǎn)型”的視角解讀工業(yè)革命》《社會(huì)轉(zhuǎn)型與歷史教學(xué)—以“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”為例》《創(chuàng)設(shè)探究情境 有效落實(shí)目標(biāo)—以“英國(guó)君主立憲制的建立”教學(xué)為例》《基于“歷史意識(shí)”培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)》《“研學(xué)后教”理念下的歷史學(xué)科“五環(huán)學(xué)習(xí)法”探討》等。

（三）升華階段

如何傳播教學(xué)思想、升華教學(xué)思想？總結(jié)教學(xué)思想研究成果，形成用“社會(huì)轉(zhuǎn)型”的視角解讀歷史系列文章，通過(guò)專題講座等形式推廣“史學(xué)研究與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合”教學(xué)思想，多次承擔(dān)市級(jí)以上專題發(fā)言或講座，如承擔(dān)廣東省中小學(xué)骨干教師省級(jí)培訓(xùn)《歷史教師專業(yè)成長(zhǎng)的自覺(jué)行動(dòng)》、華南師大歷史文化學(xué)院師范生教育、廈門市翔安區(qū)歷史教師培訓(xùn)《基于大學(xué)與中學(xué)歷史教育銜接的教學(xué)主張：將史學(xué)研究與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合》、廣州市“百千萬(wàn)人才工程”第二批中學(xué)名教師《科研：名師成長(zhǎng)的助推器》、珠海市高中歷史教研《漫談歷史教師專業(yè)成長(zhǎng)》等。該階段公開(kāi)發(fā)表12篇論文，其中被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載1篇。如《用“社會(huì)轉(zhuǎn)型”的視角解讀歷史（十篇）》《將史學(xué)研究與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合—中西方現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型沖突與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》等。

三、教學(xué)思想的成果固化

1. 教學(xué)思想的教材化。教材是知識(shí)的載體，是課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)的主要客體和對(duì)象。教師對(duì)教材鉆研的深度、角度，以及從教材中解讀出來(lái)的意義和內(nèi)容，是決定課堂教學(xué)水平和質(zhì)量的前提和關(guān)鍵。結(jié)合教學(xué)思想，重點(diǎn)分析“社會(huì)轉(zhuǎn)型”與歷史教材的契合點(diǎn)對(duì)照。名師對(duì)教材的研究和解讀首先要達(dá)到一些基本共性的要求，如能夠全面準(zhǔn)確地理解教材的本質(zhì)和本意，把握教材的精髓內(nèi)容和重難點(diǎn)，融會(huì)貫通地把教材內(nèi)化為自己的東西。

對(duì)名師而言，僅僅做到這樣是不夠的，還要達(dá)到更高的要求，即獨(dú)到見(jiàn)解。我主張要把握歷史階段特征，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。歷史階段特征教學(xué)就是通過(guò)對(duì)階段相關(guān)內(nèi)容的重新整合和抽象，以形成質(zhì)量更高、結(jié)構(gòu)更強(qiáng)的知識(shí)系統(tǒng)。分析歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，掌握歷史發(fā)展的基本線索。譬如2020年全國(guó)高考?xì)v史Ⅰ卷第42題要求考生“就中國(guó)古代某一歷史時(shí)期，自擬一個(gè)能夠反映其時(shí)代特征的書名，并運(yùn)用具體史實(shí)予以論證?！边\(yùn)用歷史階段特征教學(xué)，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生正確理解知識(shí)和鞏固記憶知識(shí)，還可以啟發(fā)學(xué)生了解掌握知識(shí)的過(guò)程，弄清獲取知識(shí)的方法，并進(jìn)一步提高學(xué)生的思維品質(zhì)，使其能夠自如地，甚至創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。

2. 教學(xué)思想的教學(xué)化。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是要用教學(xué)主張作為教學(xué)的導(dǎo)向，并將其融入教學(xué)實(shí)踐的每一個(gè)“毛孔”，使名師的教學(xué)活動(dòng)“烙上”自己的個(gè)性，進(jìn)而形成自己的風(fēng)格。社會(huì)轉(zhuǎn)型期是歷史發(fā)展中的特殊時(shí)期。有人認(rèn)為：“社會(huì)轉(zhuǎn)型期”一般是“黃金發(fā)展期”，但也容易變成“矛盾凸現(xiàn)期”。“在社會(huì)學(xué)上，社會(huì)轉(zhuǎn)型主要是指社會(huì)結(jié)構(gòu)的整體性、根本性變遷……其具體內(nèi)容至少應(yīng)該包括結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、機(jī)制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變……是在社會(huì)變遷歷史進(jìn)程中出現(xiàn)社會(huì)漸進(jìn)過(guò)程的中斷和質(zhì)的飛躍、社會(huì)發(fā)生激烈的變化、由一種社會(huì)形態(tài)過(guò)渡到另一種社會(huì)形態(tài)的時(shí)候所出現(xiàn)的社會(huì)整體性變動(dòng)。”

3. 教學(xué)思想的人格化。教學(xué)思想從本質(zhì)上講就是名師獨(dú)特經(jīng)歷、探究、體驗(yàn)、感悟、閱讀、思考形成的對(duì)教學(xué)的一種見(jiàn)解、一種思想，簡(jiǎn)單地說(shuō)也就是名師的教學(xué)觀。人格化研究就是要把這種教學(xué)觀進(jìn)一步升華為名師的人生觀、價(jià)值觀，并轉(zhuǎn)化為名師的思維方式、行為方式和生活方式。近年來(lái)，我主持國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)課題15項(xiàng)。在教育決策方面，我2020年參與《2021年廣東省普通高中歷史學(xué)科學(xué)業(yè)水平選擇性考試說(shuō)明》研制，并受聘為專家組成員;2019年參與編制《廣東省普通高中學(xué)業(yè)水平考試實(shí)施辦法》、《2020年廣東省普通高中歷史學(xué)業(yè)水平合格性考試說(shuō)明》等。

總之，如何尋找史學(xué)研究與課堂教學(xué)的契合點(diǎn)，重新審視歷史教育的社會(huì)價(jià)值取向，擺脫應(yīng)試教育的束縛，重視對(duì)中學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)？如何以不同的視角理解知識(shí)的能力？尤其幫助學(xué)生用“社會(huì)轉(zhuǎn)型”的視角解讀歷史，學(xué)會(huì)在學(xué)術(shù)前沿重新理解組織教材內(nèi)容的能力。這些都要求中學(xué)歷史教師密切關(guān)注史學(xué)前沿發(fā)展，并不斷將其內(nèi)化在教學(xué)當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于歷史問(wèn)題新的理解視角，實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育與中學(xué)教育的銜接。這些都是我今后要進(jìn)一步思考和實(shí)踐的問(wèn)題。成為名教師，凝練教學(xué)思想應(yīng)當(dāng)成為新常態(tài)，有了新常態(tài)，就會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)我們課堂教學(xué)的新發(fā)展。如何將史學(xué)研究與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合？做個(gè)有思想的教師，最重要的是在行動(dòng)中思考，在思考中行動(dòng)，成為實(shí)踐的思考者和思考的實(shí)踐者，只要行動(dòng)，就會(huì)有思想的靈光，只要去總結(jié)提升，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自我的個(gè)性化思想原來(lái)如此亮麗。

（作者單位：廣東仲元中學(xué)）

責(zé)任編輯 李 淳