張海雁
(湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院,湖南 益陽 413000)
益陽的竹文化歷史可以追溯到新石器時代,小郁竹藝發(fā)源于唐宋時期,在清代益陽就已是馳名江南的“竹器之城”。從1832 年開始,益陽的小郁竹藝制品就已經(jīng)出口日本、法國、英國、德國等地。近現(xiàn)代時期益陽的小郁竹藝也取得了不錯的成績,1915 年在美國巴拿馬太平洋萬國博覽會上,小郁竹器榮獲銀獎;1931 年在德國舉行的萊比錫博覽會上,小郁竹器再度榮獲銀獎。以此為契機,小郁竹藝打開了對外合作的大門,近年來益陽市人民政府以竹藝為主題舉辦了多屆竹文化藝術(shù)節(jié),精美絕倫的小郁竹藝制品收獲高度贊譽;益陽市博物館打造了以小郁竹藝為主題的竹文化展館,對小郁竹藝的歷史、文化工藝流程及發(fā)展等做了全面的展示,對小郁竹藝起到很好的宣傳推廣作用。
益陽地區(qū)生長的楠竹一般為散生,小竹桿矮小通直,主枝開展,主干通常為之字狀,直徑2~3 cm、高3~5 m、中間的節(jié)間長度可達30 cm。容易劈成篾進行編織加工或采用“郁”的工藝進行彎曲或造型。楠竹具有生長周期短、產(chǎn)量豐富、強度高、環(huán)保和可再生等優(yōu)良性能,又因其具有獨特的竹文化內(nèi)涵,受到許多設(shè)計師的青睞。隨著竹加工技術(shù)的日趨成熟,在家居產(chǎn)品、建筑、裝飾裝修領(lǐng)域出現(xiàn)了“以竹代木”的現(xiàn)象,這對充分利用竹產(chǎn)資源、節(jié)約木材資源具有積極作用[1]。
竹材本身具有密度大、強度高、紋理通直、彎曲性能好等特點,竹材在家居和建筑領(lǐng)域的使用方式主要分為兩種,一種是對竹材的直接使用,這是一種比較傳統(tǒng)的方式,適應(yīng)小批量或手工生產(chǎn),將竹材稍作處理以圓竹、竹片、竹排、竹篾、竹絲的形式直接運用。另一種是對竹材的間接使用,以熱壓或膠壓等形式制作竹膠合板、竹重組竹等竹集成材料,這是一種較新型的方式,適用于大批量生產(chǎn),且竹集成材具有良好物理力學(xué)性能,強度大、變形小、尺寸穩(wěn)定。
青黃色竹材作為天然的物質(zhì)資源材料,色彩柔和,自然、紋理緊致有節(jié)奏。竹材表面光滑平整,色彩清新。竹節(jié)寓意“高風(fēng)亮節(jié)、氣節(jié)高雅、節(jié)節(jié)高升”,在傳統(tǒng)的竹產(chǎn)品中較多體現(xiàn)竹材最自然的色彩和質(zhì)感。竹集成材既可以保留竹材本身的色彩和質(zhì)感,也可以利用現(xiàn)代技術(shù)手段對其進行加工,如碳化處理、紋樣加工或著色處理等。
竹集成材與木質(zhì)材料有許多共性(見圖1),但也存在差異,在與其他材料的適配性上,雖然有可以借鑒的地方,但是適配的方法有所不同。例如竹材與金屬材料的適配(見圖4),因竹材普遍具有容易“崩邊、變形”的缺點,因此與金屬材料的適配一定要以輕量化的設(shè)計方法,金屬材料以包邊、裝飾構(gòu)件、結(jié)構(gòu)性加固件出現(xiàn)在竹產(chǎn)品中以減輕產(chǎn)品自重,達到視覺平衡。竹材與木材的適配是“里應(yīng)外合”的,竹材優(yōu)良的彎曲性能可以作為承載構(gòu)件,與木材的適配可達到“水乳交融”的效果。竹材與布藝、皮革的適配是大眾接受度比較高的,隨著科技發(fā)展,竹材與皮布的適配也更加自由,竹與紙(見圖3)、竹與和聚酯樹脂(見圖2)、竹與玻璃等其他新型材料的結(jié)合也讓設(shè)計師們躍躍欲試,涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的設(shè)計作品。
在十九大報告中,習(xí)近平就生態(tài)文明建設(shè)提出了新的論斷,堅持人與自然和諧共生,成為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略重要組成部分[2]。生態(tài)產(chǎn)品設(shè)計關(guān)乎百姓福祉、地方經(jīng)濟,與民族發(fā)展、人類命運共同體休戚與共。本文從生態(tài)設(shè)計理念出發(fā),立足區(qū)域資源特點,提出了以下適合楠竹生態(tài)產(chǎn)品設(shè)計的策略。
在資源緊張、環(huán)境形式日益嚴峻的當下,生態(tài)產(chǎn)品設(shè)計力求在產(chǎn)品設(shè)計、制作與使用全過程的能耗值最小化,并延長其使用壽命,盡可能地減少產(chǎn)品從“材料-生產(chǎn)-包裝-銷售-廢棄”的全過程對環(huán)境的不良影響。竹產(chǎn)品設(shè)計適合可持續(xù)發(fā)展理念,因為其加工能耗較低,是一種可媲美木材的加工性能優(yōu)良的天然材料,其使用能耗在同類型產(chǎn)品中為最低。
近年來,隨著科技手段和技術(shù)水平的提高,我國在竹材的綜合加工利用研究方面取得了較大的進展。目前我國的竹材應(yīng)用正向多領(lǐng)域和高附加值方面發(fā)展,新型竹制結(jié)構(gòu)材料、竹制房屋材料、竹制裝飾材料、竹炭材料制造技術(shù)、竹原纖維制備及竹漿造紙等技術(shù)研究都有了新的突破。實施生態(tài)設(shè)計,必須要有強大的科技手段做支撐,要做到竹制生態(tài)產(chǎn)品的全面發(fā)展,還需要在竹材防腐、竹基增強材料、納米改性技術(shù)等方面加強研究。有了技術(shù)上的強有力保障,竹制生態(tài)產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展才不會成為紙上談兵。
小郁竹藝取材、火彎、郁制和裝飾工藝精巧細致,細分起來大約有三十多道加工工序,手工分量重,郁制環(huán)節(jié)多,且工藝對手工操作的技術(shù)要求高。小郁竹藝豐富的研究資料提供了許多創(chuàng)新設(shè)計的切入點,相關(guān)人員要思考如何在小郁竹藝傳統(tǒng)手工制作技術(shù)的基礎(chǔ)上豐富小郁竹藝的文化元素,設(shè)計符合時代需求和大眾審美的新產(chǎn)品,兼功能性與藝術(shù)性于一體。豐富藝術(shù)內(nèi)涵,融合新材料,擴充竹品的品類,豐富使用技術(shù),傳承與創(chuàng)新并舉,實現(xiàn)竹產(chǎn)品在生活、建筑、裝飾燈領(lǐng)域的覆蓋。
2011 年小郁竹藝入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),為小郁竹藝的傳承和發(fā)展帶來了新的契機,但受手工加工、單一原材料和地域制約,小郁竹藝的發(fā)展仍然是區(qū)域小規(guī)模,多用于工序復(fù)雜、附加值低的傳統(tǒng)產(chǎn)品。若不有效改善這種情況,小郁竹藝有失傳的風(fēng)險。面對此種情況,小郁竹藝的發(fā)展重點應(yīng)是研究和探討出加熱的溫度與外力的關(guān)系,并考慮如何利用現(xiàn)代機械設(shè)備進行科學(xué)的加工,這樣才能形成規(guī)模化的生產(chǎn),改變以往傳統(tǒng)小作坊的生產(chǎn)現(xiàn)狀,讓小郁竹藝走向工業(yè)化。在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的時代,要考慮怎么發(fā)揮并改進竹材的使用價值,并探索與其他材料的適配性,以達到優(yōu)勢互補[3]。要依托益陽當?shù)芈糜钨Y源和特產(chǎn)文化,來帶動小郁竹藝與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。
小郁竹藝的傳承受傳統(tǒng)理念的制約,一直是以師傅帶徒弟的這種形式傳授,雖然具有“德藝傳承”的優(yōu)點,但難以傳播[4]。湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院成立了竹藝大師工作室,聘請劉宗凡、危祿綿大師為客座教授,以“傳、幫、帶”的形式,以弘揚優(yōu)秀師徒文化建設(shè)過硬的竹藝隊伍,將師傅的工藝融入科技手段,加強科學(xué)與技藝融合,形成新的設(shè)計思路。近年來通過“大師工作室進校園”、“我與大師面對面”的教育模式,培養(yǎng)了一批批新的設(shè)計人才,為小郁竹藝的傳承和推廣注入了新的力量,與多單位合作,形成了新的小郁竹藝產(chǎn)品氛圍。
眾所周知,要普及和發(fā)展生態(tài)設(shè)計教育,就要將生態(tài)設(shè)計的理念根植于新生代設(shè)計師的腦海中,讓他們用設(shè)計去改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)生活方式,減輕環(huán)境壓力,同時也向受眾傳達生態(tài)設(shè)計理念[5]。在生態(tài)設(shè)計應(yīng)運而生的形勢下,加強校企合作,高校負責技術(shù)理論研究,大師工作室負責人才的實訓(xùn)操作,對接企業(yè)進行人才輸出,這樣的良性循環(huán)下,打造湖南非遺產(chǎn)品協(xié)同創(chuàng)新平臺,現(xiàn)湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院的人才培養(yǎng)模式正好符合這樣的設(shè)計培養(yǎng)需求。
本文以益陽主要生物質(zhì)資源竹材為例,從其發(fā)展歷史、工藝特點、區(qū)域現(xiàn)狀等幾個方面著手,以生態(tài)產(chǎn)品設(shè)計為依據(jù),分析了竹材及竹集成材料的物理特性、加工特性、色彩與質(zhì)感特性及其與其他材料的適配性,驗證了“以竹代木”的可行性,提出了針對益陽地區(qū)竹材的生態(tài)產(chǎn)品設(shè)計策略,主要有①降低產(chǎn)品能耗,延長竹產(chǎn)品的生命周期;②不斷研發(fā)先進技術(shù)手段;③傳承與創(chuàng)新并舉;④加強生態(tài)產(chǎn)品設(shè)計人才培養(yǎng),為小郁竹藝的發(fā)展和創(chuàng)新提供了新的思路。