何小波

小時(shí)看《西游記》，老不明白，孫悟空一個(gè)筋斗云就能把經(jīng)取回，為啥非要唐僧親自去不可？悟空駕云馱著他一下子就取回，為何還要走著去？后來(lái)高中時(shí)在荀子《勸學(xué)》中讀到“假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也”，更是覺(jué)得有筋斗云不用，實(shí)在不合邏輯、不合情理。

而如今近半百才漸悟，人生是修行，沒(méi)足夠的歷練終修不成菩薩身，沒(méi)足夠的用心、誠(chéng)心、苦心、善心終不能成菩薩心，又如何取得真經(jīng)？即使真經(jīng)擺在面前也不識(shí)得，即使得了真經(jīng)也參不透、悟不了。倘若去講經(jīng)說(shuō)法，掛在嘴邊的終不過(guò)是人云亦云的“經(jīng)”，道貌岸然的遮羞布罷了。

諸子百家都有自家的“道”，許多人想“得道”，往往得不到。莊子說(shuō)：“凡外重者內(nèi)拙?！钡拇_，凡是看重身外之物的人，思想必然笨拙。一個(gè)“得”便意味著把“道”當(dāng)作外在，想要索得，殊不知“道”在內(nèi)心，“道”即初心，“道”即自我。

可見(jiàn)，人生所要做的是“修”道，修身養(yǎng)性，修心修行，“苦其心志，勞其筋骨……”，讓“道”的種子在體內(nèi)生長(zhǎng)豐盈，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，萬(wàn)物皆了然于胸，又有什么“經(jīng)”參不了、悟不透？當(dāng)“道”的種子根深葉茂，則“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。甭管教壇內(nèi)外如何喧囂，甭管理念、概念、模式、流派，你方唱罷他登場(chǎng)，甭管各種花樣翻新的課程如何能讓孩子速成，也不會(huì)心性不定、急功近利、隨波逐流、趨之若鶩。

故，取經(jīng)的路是修行的路，恰如那河，沒(méi)有哪一條會(huì)選擇筆直的捷徑達(dá)海，因而綿延長(zhǎng)流深，曲折跌宕，波瀾壯闊。

沒(méi)有筆直的河，人生也常常會(huì)拐彎，要的是足夠的歷程，否則到不了海，即使到了也認(rèn)不得海，理解不了海。

課程，課之程，若指向人，則是要師生在課的河道上修行修心。如此，課程，是歷程、修程、人程。百年樹(shù)人，慢教育、慢課程，不慌不忙地成長(zhǎng)。

課程，課的河道，一路繞花穿樹(shù)，潤(rùn)澤并照見(jiàn)師生身心的光亮之河。唯如此課程，立德樹(shù)人這粒“道”的種子方能達(dá)成蒙以養(yǎng)正。