●袁 勇

一葉知秋。

對時序敏感的人，看到一片葉子脫離枝柯，如一只醉了的蝴蝶一樣，打著旋兒，在裊裊的秋風中飄落，立刻便會感覺到無盡的秋意，涼涼地洇染了整個心胸。

最早的“秋”字，卻不是一片葉子，而是一只昆蟲。

圍繞這個字，文字學家們展開了豐富的想象，根據(jù)它在甲骨卜辭中前后文的語意，推斷它表示的是“秋”。

何以用一只小小的昆蟲，來代表一個季節(jié)呢？

有人（如夏淥）認為這是一只蝗蟲，蝗蟲活躍的季節(jié)，剛好是秋天。也有人（如唐蘭）認為，這是一種長有兩只角的龜類。雖然如今并沒有人見到過這樣長相奇特的龜。

甲骨學“四堂”之一的郭沫若，同時也是一位杰出的歷史學家和詩人。他認為，這其實是一只蟋蟀。蟋蟀鳴叫的季節(jié)，正是秋天。而且，這位詩人文字學家認為，古人創(chuàng)造漢字時，字形常常是對事物的象形，字音則往往是對事物聲音的模擬。秋字的讀音，正像蟋蟀的鳴叫聲。蟋蟀，又叫蛐蛐兒、促織。人們在呼出其名的時候，的確會很自然地聯(lián)想到它的鳴叫聲。事實上，章太炎在《文始》一書中，就已經(jīng)揭示出了漢字這一造字規(guī)律。比如蛙、雞、鴨、鵝、鴉、貓這些字，同樣是以這些動物的鳴叫聲來命名的。

我們從這種富有詩意的角度，來分析這個象形字的字形：上部向左右兩側(cè)彎曲伸出的，是蟋蟀的觸須；中間是蟋蟀圓而大的腦袋；下部的左邊是蟋蟀的足；下部的右邊是蟋蟀的翅膀。這只代表秋天的蟋蟀，還出現(xiàn)在了《詩經(jīng)·豳風·七月》中：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！彪S著天氣的轉(zhuǎn)冷，蟋蟀也由在野（野外）、在宇（屋檐下）、在戶（門邊），轉(zhuǎn)而鉆到了床底下過冬。

文字學家們認為，商代只有春、秋兩個季節(jié)。春包含了現(xiàn)在的春、夏；秋則包含了現(xiàn)在的秋、冬兩個季節(jié)。秋以大秋收為季節(jié)的中心。卜辭中常見“今秋”“來秋”“告秋”這樣的說法。告秋，是商代人將秋收的情況，告訴先祖或自然界神靈的一種祭祀活動。

秋字中為什么會有一個火字呢？文字學家們也進行了多種推測。有人認為這與古人秋收后焚燒山林進行秋獵有關(guān)。也有人認為，在甲骨文時代，以大火星（心宿二）在天空中的位置變化來紀歷，所以秋字中有一個火。

秋是成熟的時節(jié)。而大自然的秋季，既是收獲的季節(jié)，也是一個轉(zhuǎn)向寒冷和蕭條的季節(jié)。秋季天氣變冷，萬物凋零，常會引起人們的悲秋思緒。自從戰(zhàn)國詩人宋玉在《九辯》中吟出“悲哉，秋之為氣也！ 蕭瑟兮草木搖落而變衰”這樣的句子，歷代詩人常常在秋天到來時，作詩表達心緒的憂愁與悲涼。宋人吳文英在《唐多令》中更是寫道：“何處合成愁？離人心上秋。”仿佛秋天總是和愁緒聯(lián)系在一起。

而唐代詩人劉禹錫則格外喜歡秋天，他的《秋詞》寫道：

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，

便引詩情到碧霄。

他認為秋天甚至勝過了春天的日子。當一只白鶴映著碧藍的天色，推開云氣，飛上云霄，把詩人作詩的豪興也引向了無邊無際的天空。劉禹錫被后人稱為“詩豪”。他的樂觀情緒，總能給人振作向上的力量。