李俊 蔡宇宏

摘??要：統(tǒng)一戰(zhàn)線的話語表達涉及對統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)、內(nèi)容和特征的把握。分析中國語境下統(tǒng)一戰(zhàn)線話語表達形態(tài)的歷史演進，有利于提高對統(tǒng)一戰(zhàn)線的科學認識，更深入理解統(tǒng)一戰(zhàn)線的“最大政治”地位和功能。近百年來，中國共產(chǎn)黨在不同歷史時期對統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)、構(gòu)成、范圍、主題、任務(wù)、特征等作出相應(yīng)話語表達：革命形態(tài)的統(tǒng)一戰(zhàn)線、建設(shè)形態(tài)的統(tǒng)一戰(zhàn)線和治理形態(tài)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。革命形態(tài)的統(tǒng)一戰(zhàn)線以階級為聯(lián)盟主體，以反帝國主義、反封建主義和反官僚資本主義的社會革命為共識，以階級性聯(lián)盟、國共合作為聯(lián)盟主線。建設(shè)形態(tài)的統(tǒng)一戰(zhàn)線以勞動者、建設(shè)者、愛國者為聯(lián)盟主體，以社會主義和愛國主義的政治認同為共識，以現(xiàn)代化建設(shè)和祖國統(tǒng)一為工作主線。治理形態(tài)的統(tǒng)一戰(zhàn)線以中華民族命運共同體為聯(lián)盟主體，以中華民族偉大復(fù)興的文化認同為共識，以推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為工作主線。統(tǒng)一戰(zhàn)線話語表達形態(tài)的百年演進具有相應(yīng)規(guī)律：反映統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)盟主體擴大、思想政治基礎(chǔ)豐富發(fā)展、價值視閾擴展、使命任務(wù)發(fā)展的進程。新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線話語表達要立足新實踐，實現(xiàn)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)一戰(zhàn)線;話語表達;階級聯(lián)盟;政治聯(lián)盟;政治認同;文化認同;國家治理

中圖分類號：D613 ??文獻標識碼：A???文章編號：2096-3378（2020）05-0001-08

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線具有特色話語內(nèi)涵。統(tǒng)一戰(zhàn)線在服務(wù)中華民族站起來、富起來、強起來的歷史進程中，形成了相對明確的多種話語表達形態(tài)。總結(jié)和分析不同特性的統(tǒng)一戰(zhàn)線話語表達形態(tài)，從中找出統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性，不僅有利于提高人們對統(tǒng)一戰(zhàn)線的科學認識，而且有利于發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線在推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中的作用。

一、統(tǒng)一戰(zhàn)線形態(tài)的多維內(nèi)涵

統(tǒng)一戰(zhàn)線是重大的理論問題，更是中國社會政治生活中的現(xiàn)實問題。在實際工作中，各界對統(tǒng)一戰(zhàn)線概念的表達或理解有不同的指向，這就涉及對統(tǒng)一戰(zhàn)線話語表達的規(guī)范問題。統(tǒng)一戰(zhàn)線的表述至少涉及三個層面。其一，對統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本界說。“統(tǒng)一戰(zhàn)線是一致聯(lián)合的戰(zhàn)略，是指一些不同的社會政治力量包括階級、階層、政黨、集團乃至民族、國家，在具有共同利益的基礎(chǔ)上，為實現(xiàn)一定的共同目標而組成的政治聯(lián)盟?！?sup>[1]其二，對統(tǒng)一戰(zhàn)線的廣義和狹義區(qū)分。“廣義上講，統(tǒng)一戰(zhàn)線是不同階級、階層、政黨、集團等社會力量，為了實現(xiàn)一定的共同目標，在共同利益基礎(chǔ)上結(jié)成的聯(lián)盟，簡要地說就是一定社會政治力量的聯(lián)合。”^[2]“狹義的統(tǒng)一戰(zhàn)線，即無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)和組織的統(tǒng)一戰(zhàn)線。無產(chǎn)階級及其政黨在一定的歷史條件下，為反對主要敵人，為實現(xiàn)無產(chǎn)階級政黨的奮斗目標，而同其他革命階級、階層、政黨、團體以及一切可以團結(jié)的力量結(jié)成的聯(lián)盟?！?sup>[3]其三，對狹義統(tǒng)一戰(zhàn)線的本土界定。它專指在馬克思主義理論指導(dǎo)下由中國共產(chǎn)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這種統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)自己的歷史使命和不同時期的戰(zhàn)略目標與任務(wù)，團結(jié)所屬階級、階層及政治派別，同其他階級、階層、政黨及一切可能團結(jié)的力量在一定共同目標下結(jié)成的政治聯(lián)盟。

統(tǒng)一戰(zhàn)線作為政治上層建筑的構(gòu)成，具有理論層面、政策層面和實踐工作層面的含義或指向。筆者在《新形勢下統(tǒng)一戰(zhàn)線功能的多維度思考》中提出統(tǒng)一戰(zhàn)線具有四個維度：理論層面的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的關(guān)于工人階級及其政黨自身團結(jié)統(tǒng)一和爭取廣大同盟軍的理論和政策;戰(zhàn)略層面的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是黨和國家進行社會整合的總政策;組織層面的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是黨和國家進行民主政治建設(shè)的重要載體;制度層面的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是黨和國家推進人民民主的基本方式^[4]。陳明明教授在《現(xiàn)代國家建設(shè)視域下統(tǒng)一戰(zhàn)線的三重面相：策略、戰(zhàn)略與治道》中將統(tǒng)一戰(zhàn)線形態(tài)表述為：作為政治斗爭策略的統(tǒng)一戰(zhàn)線、作為結(jié)構(gòu)優(yōu)化戰(zhàn)略的統(tǒng)一戰(zhàn)線、作為現(xiàn)代國家治道的統(tǒng)一戰(zhàn)線^[5]。此外，還有研究從新型國家形態(tài)形成發(fā)展角度考察統(tǒng)一戰(zhàn)線的演變與發(fā)展^[6]。

中國語境下的統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。中國問題是中國話語的邏輯起點，中國實踐是中國話語的現(xiàn)實基礎(chǔ)，中國問題的理論思考和創(chuàng)新則是話語體系生成的標志。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)、改革偉大事業(yè)的進程中，堅持以馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論為指導(dǎo)，依據(jù)國內(nèi)社會主要矛盾、階級階層關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)、主要任務(wù)和實現(xiàn)目標等變化，在不同歷史時期對統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)、構(gòu)成、范圍、主題、任務(wù)、特征等作出相應(yīng)話語表達。依照近百年來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)中華民族從站起來、富起來走向強起來的歷史任務(wù)的不同目標和要求，中國語境下統(tǒng)一戰(zhàn)線在話語表達上形成了三個比較完整的、帶有各自特性的形態(tài)——革命形態(tài)的統(tǒng)一戰(zhàn)線、建設(shè)形態(tài)的統(tǒng)一戰(zhàn)線和治理形態(tài)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

革命形態(tài)、建設(shè)形態(tài)和治理形態(tài)的統(tǒng)一戰(zhàn)線話語表達劃分，契合了話語表達形態(tài)的內(nèi)在性。話語表達形態(tài)是一種系統(tǒng)的理論、思想、主張，需有相對確切的概念、時代主題和表達方式。其中，新概念、新范疇、新表述是話語體系的內(nèi)在要求?！案锩薄敖ㄔO(shè)”“治理”是相對獨立的概念，反映豐富的內(nèi)涵、不同時代主題特征和不同的表達方式。統(tǒng)一戰(zhàn)線話語表達形態(tài)劃分，不同于單純地依據(jù)歷史時期進行劃分。中國共產(chǎn)黨成立以來近百年的歷史發(fā)展進程，包含大革命時期、土地革命戰(zhàn)爭時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期、社會主義過渡時期、全面建設(shè)社會主義時期、改革開放新時期、新世紀新階段、新時代等。如果按照以上時期劃分統(tǒng)一戰(zhàn)線的話語表達形態(tài)，會導(dǎo)致統(tǒng)一戰(zhàn)線話語表達的零散性和不系統(tǒng)性。為此，本文基于話語表達形態(tài)與描述對象在概念上的對應(yīng)邏輯，對中國共產(chǎn)黨成立近百年來統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展歷程與經(jīng)驗進行探討。

二、革命形態(tài)的統(tǒng)一戰(zhàn)線話語表達

革命形態(tài)的統(tǒng)一戰(zhàn)線話語表達是中國共產(chǎn)黨人關(guān)于新民主主義革命和社會主義革命時期統(tǒng)一戰(zhàn)線話語表達的總稱。革命形態(tài)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，突出革命性、斗爭性，重視階級聯(lián)盟和政黨合作。其哲學依據(jù)是社會基本矛盾的階級對抗性，實質(zhì)是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度代替舊的社會制度，達到解放生產(chǎn)力、推動社會發(fā)展進步的目的。

鴉片戰(zhàn)爭后，中國遭受西方列強的入侵，逐步淪為半殖民地半封建國家。特別是甲午戰(zhàn)爭的失敗和《辛丑條約》的簽訂，使中國完全墮入半殖民地的深淵。在日益深重的民族危機和社會危機之下，近代中國民族民主革命面臨的反帝反封建任務(wù)更加緊迫、更加復(fù)雜。無數(shù)仁人志士為此進行了可歌可泣的斗爭，發(fā)起了洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命等。辛亥革命是“中國反帝反封建資產(chǎn)階級民主革命”^[7]，推翻了清王朝的封建專制統(tǒng)治，結(jié)束了中國2 000多年的封建君主專制制度，樹立起民主共和的旗幟。但由于領(lǐng)導(dǎo)這場革命的中國民族資產(chǎn)階級的不成熟性、軟弱性，辛亥革命果實被北洋軍閥政府所竊取，代表大地主和買辦資產(chǎn)階級利益的北洋軍閥政權(quán)建立。其結(jié)果是，辛亥革命沒有改變中國深層的社會結(jié)構(gòu)，更沒有改變中國半殖民地半封建社會性質(zhì)。不觸動封建根基的自強運動如洋務(wù)運動和改良主義如戊戌變法，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭如太平天國運動，資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，都不能為中國找到真正的出路。改變中國歷史命運的重任歷史地落到了中國共產(chǎn)黨身上，中國開啟了新民主主義革命之路。

新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義為主的資產(chǎn)階級性質(zhì)的人民民主革命，其前途是社會主義。新民主主義的革命性由當時半殖民地半封建社會基本矛盾的對抗性和主要矛盾的階級斗爭性所決定。當時中國社會的主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，必須通過社會革命進行調(diào)整。當時中國社會結(jié)構(gòu)的主要特點是：其一，外國資本主義的入侵使封建的自然經(jīng)濟基礎(chǔ)在很大程度上被破壞，但封建剝削制度仍然保持。“帝國主義列強侵略中國的目的，決不是要把封建的中國變成資本主義的中國”^[7]628，而是要把中國變成他們的附庸。其二，“地主階級是帝國主義統(tǒng)治中國的主要的社會基礎(chǔ)，是用封建制度剝削和壓迫農(nóng)民的階級”，“帶買辦性的大資產(chǎn)階級，是直接為帝國主義國家的資本家服務(wù)并為他們所豢養(yǎng)的階級”^[7]638-639。他們“代表中國最落后的和最反動的生產(chǎn)關(guān)系，阻礙中國生產(chǎn)力的發(fā)展”^[8]。其三，民族資產(chǎn)階級代表中國城鄉(xiāng)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，既受帝國主義和封建主義的壓迫，又與他們有千絲萬縷的聯(lián)系，是帶兩重性的階級。其四，中國的無產(chǎn)階級除了具有無產(chǎn)階級的一般特征外，還帶有明顯而獨特的中國特點。無產(chǎn)階級深受帝國主義、封建勢力和資產(chǎn)階級三重剝削和壓迫，又毫無政治權(quán)利，革命性更堅決。無產(chǎn)階級人數(shù)雖少，但相對集中，有利于組織和團結(jié)。無產(chǎn)階級主要由破產(chǎn)農(nóng)民和家庭手工業(yè)者轉(zhuǎn)化而來，同農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，便于結(jié)成緊密的工農(nóng)聯(lián)盟。

新民主主義革命的性質(zhì)和社會特點構(gòu)成革命形態(tài)統(tǒng)一戰(zhàn)線的生成邏輯，規(guī)定了革命形態(tài)統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本內(nèi)涵。其一，階級聯(lián)盟是革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體。新民主主義時期的社會結(jié)構(gòu)是“兩頭小中間大”。中國無產(chǎn)階級“雖然是一個最有覺悟性和最有組織性的階級，但是如果單憑自己一個階級的力量，是不能勝利的。而要勝利，他們就必須在各種不同的情形下團結(jié)一切可能的革命的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。在中國社會的各階級中，農(nóng)民是工人階級的堅固的同盟軍，城市小資產(chǎn)階級也是可靠的同盟軍，民族資產(chǎn)階級則是在一定時期中和一定程度上的同盟軍，這是現(xiàn)代中國革命的歷史所已經(jīng)證明了的根本規(guī)律之一”^[7]645。其二，武裝斗爭是革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的主要形式。中國資產(chǎn)階級不發(fā)達，不存在資產(chǎn)階級議會這種合法的政治斗爭形式，反動勢力落后且強大?！霸谥袊俏溲b的革命反對武裝的反革命。這是中國革命的特點之一，也是中國革命的優(yōu)點之一”^[7]604，“統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線”^[7]613。其三，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是革命統(tǒng)一戰(zhàn)線取得勝利的根本保證。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是由新民主主義革命的性質(zhì)、前途所要求的。新民主主義革命不同于舊民主主義革命，它具有反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命性質(zhì)，要求“這個革命只能和必須由無產(chǎn)階級和中國共產(chǎn)黨充當領(lǐng)導(dǎo)者”^[9]。共產(chǎn)黨的無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)和為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，使共產(chǎn)黨必然成為統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)者。其四，國共合作與斗爭是革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的主線。共產(chǎn)黨與國民黨在反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命過程中，既存在合作又存在斗爭，合作與斗爭貫穿民主革命的始終，并決定革命發(fā)展的進程。第一次國共合作做到了“無產(chǎn)階級的革命勢力和民主主義的革命勢力合作動作”?！爸袊母锩?，自從一九二四年開始，就由國共兩黨的情況起著決定的作用。”^[7]364第二次國共合作促進了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，推動了各民主黨派和愛國民主運動的發(fā)展，并最終取得抗日戰(zhàn)爭的勝利。共產(chǎn)黨與國民黨的斗爭，有統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)盟內(nèi)的矛盾與斗爭，更多是兩條道路、兩種方向的斗爭。斗爭結(jié)果是新民主主義革命的勝利，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的建立。

三、建設(shè)形態(tài)的統(tǒng)一戰(zhàn)線話語表達

建設(shè)形態(tài)的統(tǒng)一戰(zhàn)線話語表達是中國共產(chǎn)黨人關(guān)于社會主義建設(shè)和改革開放新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線話語表達的規(guī)范。隨著社會主義公有制經(jīng)濟的確立、剝削階級作為階級的消滅、人民當家作主制度的建立，中國進入社會主義社會。以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，以按勞分配為原則，以勞動者共同占有生產(chǎn)成果為特征，以共同富裕為目標的社會主義生產(chǎn)關(guān)系，為社會生產(chǎn)力的發(fā)展提供廣闊的發(fā)展空間;以人民當家作主制度體系為根本的社會主義上層建筑，極大地豐富和拓展人民的民主權(quán)利和權(quán)益。這表明社會主義的生產(chǎn)關(guān)系基本適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑基本適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求。它與中華人民共和國成立前生產(chǎn)力關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況。“它不是對抗性的矛盾，它可以經(jīng)過社會主義制度本身，不斷得到解決?！?sup>[10]依據(jù)基本矛盾的變化，黨的八大明確提出，社會的主要矛盾已經(jīng)不再是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，而是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對我國社會主要矛盾作了規(guī)范的表述：“在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！?/p>

社會主義基本矛盾的性質(zhì)和社會主要矛盾的轉(zhuǎn)換是建設(shè)形態(tài)統(tǒng)一戰(zhàn)線的生成邏輯。社會主義基本矛盾的非對抗性，剝削階級作為階級的消滅，表明社會主義社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展將通過社會主義改革，而不再是過去階級對階級的社會革命來進行。社會主要矛盾的轉(zhuǎn)換肯定了現(xiàn)代化建設(shè)的中心地位。鄧小平指出：“我們的國家進入了以實現(xiàn)四個現(xiàn)代化為中心任務(wù)的新的歷史時期，我們的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線也進入了一個新的歷史發(fā)展階段。”^[11]以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人基于對社會結(jié)構(gòu)和社會主要矛盾的科學分析，提出勞動者、愛國者的新概念，豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)階級概念的內(nèi)涵。用社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者定義統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍或同盟者，表明建設(shè)形態(tài)的統(tǒng)一戰(zhàn)線話語表達體系已經(jīng)出現(xiàn)。建設(shè)形態(tài)的統(tǒng)一戰(zhàn)線話語表達，不只是對革命形態(tài)統(tǒng)一戰(zhàn)線話語表達的繼承，更是突破與創(chuàng)新。

其一，統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)盟主體由傳統(tǒng)的階級轉(zhuǎn)到政治階層。隨著社會主義改造的完成，我國的剝削階級作為一個階級已不復(fù)存在，他們當中的絕大多數(shù)人成為社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者。廣大知識分子成為工人階級的一部分。各民主黨派“成為各自所聯(lián)系的一部分社會主義勞動者和一部分擁護社會主義的愛國者的政治聯(lián)盟，都是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為社會主義服務(wù)的政治力量”，“臺灣同胞、港澳同胞和國外僑胞心向祖國，愛國主義覺悟不斷提高”^[11]185-186。基于對社會主要矛盾的科學分析以及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新需要，鄧小平用社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者來界定愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)。用政治性的階層表述定義統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體范圍，既堅守了統(tǒng)一戰(zhàn)線以社會主義和愛國主義為內(nèi)核的政治認同，又超越了傳統(tǒng)階級分析固有的對立和斗爭思維。勞動者、愛國者不是原有的階級概念，而是對我國現(xiàn)存社會階層的新概括，契合以經(jīng)濟建設(shè)為中心、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)對主體的新需要，凸顯了統(tǒng)一戰(zhàn)線的包容性和求同性。它不僅包括原有工人階級、農(nóng)民階級等，也包括其他社會階層^[12]。

其二，統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)盟的政治基礎(chǔ)由反帝反封建的階級認同轉(zhuǎn)換到以愛國主義、社會主義為內(nèi)核的政治認同。在社會政治生活中，政治認同是把人們組織起來的重要粘合力量。任何一個政治組織只有得到成員的廣泛認同，才能有生命力并能長期存在下去。在復(fù)雜的政治社會中，人們往往扮演不同的社會角色。在階級對抗社會，階級關(guān)系是最基本的社會關(guān)系。同屬于一定階級的人，由于有共同的經(jīng)濟地位和生活方式，往往有著共同的利益、要求，構(gòu)成了共同的階級本性。在階級對抗社會，階級認同是政治派別劃分的最根本的基礎(chǔ)。隨著我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變、剝削階級的消滅，以階級認同為主建構(gòu)統(tǒng)一戰(zhàn)線的階級聯(lián)盟已不能適應(yīng)社會需要，現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)需要團結(jié)各方社會政治力量、調(diào)動一切積極因素。鄧小平指出：“搞現(xiàn)代化建設(shè)，最重要的是知識和人才。我們最大的弱點恰恰在這里，知識不足，人才不足?！?sup>[13]為了更好地凝聚人心、匯聚各方面力量，愛國主義、社會主義的政治認同順勢而生。1979年，第十四次全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議就新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針任務(wù)指出：“社會主義的工人、農(nóng)民，知識分子和其他擁護社會主義的愛國者，是我國社會主義社會的主人翁。建設(shè)和發(fā)展社會主義事業(yè)是所有這些人的共同利益和根本愿望。統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)比過去任何時期都更加發(fā)展和鞏固了。同時，新時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線還包括廣大的臺灣同胞、港澳同胞和國外僑胞，包括一切熱愛祖國的人們。只要贊成統(tǒng)一祖國，即使并不贊成社會主義制度的人，也要團結(jié)。”^[14]黨的十三大報告明確提出愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線要高舉社會主義、愛國主義旗幟。這就是將愛國主義、社會主義的政治認同作為統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)盟的政治基礎(chǔ)。

其三，統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本任務(wù)由為階級斗爭服務(wù)轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)代化建設(shè)和統(tǒng)一祖國服務(wù)。黨的十一屆三中全會重新確立了黨的實事求是的思想路線，做出把工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策，明確以經(jīng)濟建設(shè)為中心。鄧小平指出：“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當前最大的政治，因為它代表著人民的最大的利益、最根本的利益。”^[11]163統(tǒng)一戰(zhàn)線充分顯示其凝聚人心、匯聚力量的強大優(yōu)勢。第十四次全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議明確提出，愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本任務(wù)是調(diào)動一切積極因素，化消極因素為積極因素，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一和四個現(xiàn)代化而奮斗。

四、治理形態(tài)的統(tǒng)一戰(zhàn)線話語表達

治理形態(tài)的統(tǒng)一戰(zhàn)線話語表達是中國共產(chǎn)黨人關(guān)于中國特色社會主義新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與實踐話語表達的一種新范式。中華人民共和國成立以來特別是經(jīng)過40多年的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，我國“創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡”^[15]。其一，我國社會主要矛盾發(fā)生了重大變化，人民群眾生活追求的目標和內(nèi)涵也發(fā)生了變化。黨的十九大將我國社會的主要矛盾概括為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。其二，社會主義制度的建立和完善，對國家治理提出了新的更高的要求。推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為與新時代“強起來”歷史目標相對應(yīng)的治理目標。社會主要矛盾的轉(zhuǎn)換和由主要矛盾規(guī)定的新戰(zhàn)略是治理形態(tài)統(tǒng)一戰(zhàn)線的生成邏輯。國家治理形態(tài)統(tǒng)一戰(zhàn)線的話語表達，是以習近平同志為核心的黨中央依據(jù)我國社會主要矛盾的新變化、所處的歷史方位和肩負的新的使命任務(wù)，在深刻總結(jié)現(xiàn)代化對我國社會結(jié)構(gòu)和治理方式帶來巨大影響和變化的基礎(chǔ)上，對新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和實踐話語表達確立的一種范式。它對建設(shè)形態(tài)統(tǒng)一戰(zhàn)線進行繼承和超越：

其一，將中華民族偉大復(fù)興的文化認同作為統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)盟的最大公約數(shù)，進一步豐富和拓展了統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的共同思想政治基礎(chǔ)。習近平總書記指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼?！?sup>[16]《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例（試行）》在統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)中納入“致力于中華民族偉大復(fù)興”內(nèi)涵。這一做法體現(xiàn)了黨的十八大以來習近平總書記把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢作為團結(jié)海內(nèi)外中華兒女的最大公約數(shù)的新思想，在過去以社會主義、愛國主義為內(nèi)核的政治認同的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展出以中華民族偉大復(fù)興中國夢為內(nèi)核的文化認同。文化認同比政治認同更具寬泛性和包容性。文化認同是國家向心力的動力和源泉，是維系整個民族、國家文化群體的精神支柱^[17]。

其二，將服務(wù)國家治理現(xiàn)代化上升為新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略任務(wù)，實現(xiàn)了從為經(jīng)濟建設(shè)和統(tǒng)一祖國服務(wù)到為國家治理現(xiàn)代化服務(wù)的豐富發(fā)展。新時代的歷史進程是走向強起來，強起來是在富起來基礎(chǔ)上的一種全方位的整體提升。它不僅體現(xiàn)在堅實雄厚的經(jīng)濟、科技和國防實力等方面，也更多體現(xiàn)在社會制度、文化價值等具有廣泛影響的軟實力上。習近平總書記指出：“順應(yīng)時代潮流，適應(yīng)我國社會主要矛盾變化，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，不斷滿足人民對美好生活新期待，戰(zhàn)勝前進道路上的各種風險挑戰(zhàn)，必須在堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化上下更大功夫?！?sup>[15]21新時代，統(tǒng)一戰(zhàn)線在保持自身政治性、發(fā)揮聯(lián)盟功能的同時，更是成為調(diào)整國家政治關(guān)系、保持整個國家有機平衡的政治制度和工作機制，成為新時代中國特色社會主義必須長期堅持的基本方略之一。隨著社會主義協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展，統(tǒng)一戰(zhàn)線更是融入國家治理的各個層面，成為中央、地方和基層治理中不可或缺的政治要素，嵌入決策、執(zhí)行和監(jiān)督的各個環(huán)節(jié)。統(tǒng)一戰(zhàn)線戰(zhàn)略能將社會的積極力量聚集到中國共產(chǎn)黨的旗幟下，從而形成以中共為軸心的新的社會力量聚合結(jié)構(gòu)^[18]，鞏固同心型黨的領(lǐng)導(dǎo)制度。統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)揮政治整合和政治吸納的制度優(yōu)勢，政黨、民族、宗教、階層、港澳臺同胞等不同力量被制度化整合進政治體系，深化以中華人民共和國為基本認同的統(tǒng)一格局。

其三，用命運共同體理念指導(dǎo)建構(gòu)新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)盟形式，實現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線價值視閾的新發(fā)展。共同體是馬克思關(guān)切人的存在、探究社會發(fā)展的哲學范疇。馬克思提出“人的本質(zhì)是人的真正的共同體”，認為資產(chǎn)階級國家是“虛幻的共同體”，主張建立把人從被奴役、被統(tǒng)配和被忽視的社會關(guān)系中解放出來的“真正的共同體”。馬克思認為，在“真正的共同體條件下，各個人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自己的自由”^[19]。習近平總書記運用馬克思關(guān)于共同體的理論，提出“中華民族命運共同體”“人類命運共同體”二重同心圓，實現(xiàn)新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線國內(nèi)聯(lián)盟和國際合作的系統(tǒng)構(gòu)建。習近平總書記在2015年9月30日會見13位民族團結(jié)優(yōu)秀代表時提出“中華民族命運共同體”的概念，指出“我國56個民族都是中華民族大家庭的平等一員，共同構(gòu)成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族命運共同體”。習近平總書記要求“鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”^[20]。當今世界，各個國家經(jīng)濟社會發(fā)展相互依賴，風險與挑戰(zhàn)相互依存。特別是全球氣候變化、生態(tài)環(huán)境惡化、公共衛(wèi)生安全、恐怖主義等一系列問題，成為世界各國與地區(qū)共同面臨的全球性挑戰(zhàn)。沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。為此，習近平總書記提出“構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享”^[21]。人類命運共同體不僅是利益共同體，也是責任共同體。人類命運共同體理念超越了種族、文化、國家與意識形態(tài)的界限，把作為中國核心理念的“國家之德”拓展為“人類之德”，實現(xiàn)了中國價值從特殊到一般的歷史性飛躍。

五、結(jié)??語

統(tǒng)一戰(zhàn)線在革命、建設(shè)、改革和新時代的偉大實踐中發(fā)揮了獨特作用，形成了具有不同內(nèi)容、各具特點的統(tǒng)一戰(zhàn)線話語表達形態(tài)。統(tǒng)一戰(zhàn)線話語表達形態(tài)的演進表現(xiàn)出相應(yīng)規(guī)律。其一，反映統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)盟主體擴大的歷程。統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)盟的主體越來越寬泛，從革命性的階級聯(lián)盟轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨まr(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)建設(shè)者、擁護社會主義愛國者、擁護祖國統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興愛國者的政治聯(lián)盟。其二，反映統(tǒng)一戰(zhàn)線思想政治基礎(chǔ)的豐富發(fā)展。統(tǒng)一戰(zhàn)線團結(jié)聯(lián)合的旗幟從革命時期的反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義，發(fā)展為改革開放時期以社會主義、愛國主義為內(nèi)核的政治認同，在新時代豐富和發(fā)展出以中華民族偉大復(fù)興中國夢為內(nèi)核的文化認同。其三，反映統(tǒng)一戰(zhàn)線價值視閾擴展的歷程。統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)當代中國國家共同體的建立和發(fā)展，協(xié)同構(gòu)建中華民族命運共同體、人類命運共同體二重同心圓，實現(xiàn)新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線國內(nèi)聯(lián)盟和國際合作的系統(tǒng)構(gòu)建。其四，反映統(tǒng)一戰(zhàn)線使命任務(wù)發(fā)展的進程。統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務(wù)越來越具有綜合性，從反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命任務(wù)，發(fā)展為服務(wù)現(xiàn)代化建設(shè)和祖國統(tǒng)一，再到服務(wù)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。統(tǒng)一戰(zhàn)線話語表達形態(tài)的百年演進，不僅反映統(tǒng)一戰(zhàn)線自身聯(lián)盟性質(zhì)、思想政治基礎(chǔ)、價值視閾、使命任務(wù)的歷史變遷，更是以話語形態(tài)反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開展的偉大事業(yè)、中國“站起來”“富起來”“強起來”的宏偉進程。新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線要在系統(tǒng)總結(jié)百年發(fā)展經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在超大型多樣性國家發(fā)揮高質(zhì)量的大團結(jié)大聯(lián)合的政治秩序建構(gòu)功能，成為調(diào)整國家政治關(guān)系、保持整個國家有機平衡的政治制度和工作機制，成為人類社會實現(xiàn)中華民族命運共同體與人類命運共同體協(xié)同建設(shè)的重要制度安排。面向未來，新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線話語表達要繼續(xù)立足新實踐，實現(xiàn)新發(fā)展。

參考文獻：

[1]??任濤，吳黔生，華毅.新編中國統(tǒng)一戰(zhàn)線基本教程[M].北京：華文出版社，1995：1.

[2]??中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部.中國統(tǒng)一戰(zhàn)線教程[M].北京：中國人民大學出版社，2013：10.

[3]??景杉.中國共產(chǎn)黨大辭典[M].北京：中國國際廣播出版社，1991：130.

[4]??李俊.新形勢下統(tǒng)一戰(zhàn)線功能的多維思考[J].信陽師范學院學報（哲學社會科學版），2012（2）：34-37.

[5]??陳明明.現(xiàn)代國家建設(shè)視域下統(tǒng)一戰(zhàn)線的三重面相：策略、戰(zhàn)略與治道[J].統(tǒng)一戰(zhàn)線學研究，2019（6）：5-14.

[6]??林華山，羅振建.新型國家形態(tài)的獨特道路——以統(tǒng)一戰(zhàn)線為視角[J].理論與改革，2019（6）：14-28.

[7]??毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：563.

[8]??毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：4.

[9]??毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991：1313.

[10]??毛澤東文選：第7卷[M].北京：人民出版社，1999：213-214.

[11]??鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：185.

[12]??李俊，李明.黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線同盟者主體視角的歷史演變[J].當代世界社會主義問題，2019（4）：70-75.

[13]??中共中央文獻研究室.鄧小平思想年譜[M].北京：中央文獻出版社，1998：319.

[14]??中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部研究室.歷次全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議概況和文獻[G].北京：檔案出版社，1988：453.

[15]??中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第四次全體會議文件匯編[G].北京：人民出版社，2019：19.

[16]??習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：36.

[17]??陳杰.論習近平新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線話語：現(xiàn)實生成、基本內(nèi)涵與建構(gòu)路徑[J].信陽師范學院學報（哲學社會科學版），2020（2）：11-17.

[18]??林尚立.中國共產(chǎn)黨與國家建設(shè)[M].天津：天津人民出版社，2017：193-194.

[19]??馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：119.

[20]??習近平.決勝全面建成小康社會??奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告（2017年10月18日）[M].北京：人民出版社，2017：40.

[21]??習近平談治國理政：第2卷[M].北京：外交出版社，2017：539.

責任編輯：林華山