[提要] 從蘇聯(lián)時(shí)期至今，一個(gè)世紀(jì)時(shí)間里對(duì)列寧的評(píng)價(jià)在蘇聯(lián)與中國(guó)、西方及當(dāng)代東歐和“后蘇聯(lián)空間”一些國(guó)家差別巨大，主要原因在于評(píng)價(jià)立場(chǎng)不同，標(biāo)準(zhǔn)和方法存在巨大差異。在當(dāng)代中國(guó)，主流輿論評(píng)價(jià)列寧是以歷史事實(shí)為依據(jù)，結(jié)合當(dāng)時(shí)歷史和社會(huì)環(huán)境，根據(jù)其活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展、對(duì)生產(chǎn)力的推動(dòng)作用，并結(jié)合其總體思想觀點(diǎn)進(jìn)行概括分析。西方國(guó)家評(píng)價(jià)列寧的標(biāo)準(zhǔn)與方法，首先體現(xiàn)為符號(hào)化——將其視為某種“價(jià)值符號(hào)”，從自身目的出發(fā)評(píng)價(jià)列寧的思想和活動(dòng);其次是碎片化——關(guān)注小事，甚至從細(xì)節(jié)出發(fā)，把關(guān)乎俄國(guó)發(fā)展和世界歷史走向的事實(shí)碎片化。從本質(zhì)上看，這種區(qū)別體現(xiàn)了中西方主流學(xué)界在對(duì)列寧的評(píng)價(jià)中的馬克思主義唯物史觀和“歷史虛無(wú)主義”唯心史觀的原則不同。

[關(guān)鍵詞]列寧;列寧主義;歷史人物評(píng)價(jià)

[作者簡(jiǎn)介]李燕：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)與政治研究所副研究員，史學(xué)博士。

2020年是列寧誕辰150周年，早在2019年底俄羅斯媒體就出現(xiàn)了有關(guān)評(píng)價(jià)列寧及相關(guān)歷史問(wèn)題的討論相關(guān)內(nèi)容可參見(jiàn)文章：Фильм.“Кто заплатил Ленину？ Тайна века”：некоторые личные комментарии[EB/OL].（20190308）[20200831].https：//skeptimist.livejournal.com/2976181.html; Жириновский осудил Ленина и Сталина за 《раздачу》российских территорий[N].Газета，20200204; Андрей Мельников.Вынос тела Ленина из Мавзолея может стать историческим наследием Путина[N].Независимая газета，20191222;Путин рассказал о созданных Лениным в стране болевых точках[N].Независимая газета，20191219;В Германии суд разрешил установить в городе памятник Ленину[EB/OL].（20200307）[20200831].https：//nv.ua/world/countries/lenin vgermaniiposlednienovosti50074391.html;Первый памятник Ленину появится на западе Германии [N].Газета，20200306;Константин Кудряшов.Зачем Ленину Библия？ Исторический музей раскрывает тайны вождя революции[J].Аргументы и Факты，2020（09）.，這是繼2017年圍繞紀(jì)念十月革命100周年“大討論”的進(jìn)一步研討。當(dāng)然，作為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖及其政治思想，列寧與列寧主義是不可分割的，評(píng)價(jià)列寧不可避免地要涉及對(duì)列寧主義的評(píng)價(jià)問(wèn)題，不過(guò)，核心還在于對(duì)列寧的評(píng)價(jià)?；仡檹奶K聯(lián)時(shí)代至今蘇聯(lián)、中國(guó)與西方學(xué)界圍繞列寧與列寧主義的討論，可以看出，不同時(shí)期、不同歷史環(huán)境以及不同語(yǔ)境下，中西方 在內(nèi)涵上，本文所指的中西方不僅僅是地理上的含義，還有思想意識(shí)上的中西方之分。對(duì)列寧的評(píng)價(jià)存在很大差異：在蘇聯(lián)與中國(guó)，列寧是繼馬克思、恩格斯之后國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖;而在某些西方研究者筆下，列寧是“叛國(guó)者”“陰謀家”“劊子手”，不同觀點(diǎn)可謂天壤之別。究其根源，還在于站在不同立場(chǎng)上，評(píng)價(jià)原則、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及方法各異。從表面看，不同評(píng)價(jià)反映了各方不同的政治立場(chǎng)，但理順歷史事實(shí)可以看到，西方與蘇聯(lián)以及中國(guó)在對(duì)列寧評(píng)價(jià)問(wèn)題上的根本差別還在于是堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，還是堅(jiān)持以“歷史虛無(wú)主義”為表現(xiàn)形式的唯心史觀。

一蘇聯(lián)與中國(guó)：作為國(guó)際共產(chǎn)

主義運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖的列寧1917年，在列寧與布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)下，俄國(guó)發(fā)生了十月革命，建立起人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。新生的蘇維埃政權(quán)打退了帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反革命的進(jìn)攻，蘇維埃國(guó)家得以在帝國(guó)主義包圍中生存下來(lái)并成長(zhǎng)壯大。在領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建布爾什維克黨以及鞏固蘇維埃政權(quán)、建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的過(guò)程中，列寧對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)等問(wèn)題進(jìn)行了認(rèn)真思考和探索，提出了“帝國(guó)主義論”，并根據(jù)資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律，做出了社會(huì)主義革命首先在“一國(guó)勝利”的判斷，還提出了社會(huì)主義時(shí)期發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義建設(shè)根本任務(wù)的論斷。同時(shí)，在蘇維埃國(guó)家實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，利用國(guó)家資本主義發(fā)展商品貨幣關(guān)系，從而奠定了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。列寧還提出新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)理論，強(qiáng)調(diào)這個(gè)政黨以民主集中制為基本原則，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，等等。這些都是列寧和俄國(guó)布爾什維克黨對(duì)馬克思主義學(xué)說(shuō)的繼承和發(fā)展，也是列寧把馬克思主義理論應(yīng)用于俄國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的探索和創(chuàng)新。1926年，斯大林在斯維爾德洛夫大學(xué)演講中，首次從思想根源到方法論等方面對(duì)“列寧主義”（Ленини′зм）進(jìn)行了全面闡釋和總結(jié)情況參見(jiàn)：И.Сталин.Об основах ленинизма[EB/OL].（20101007）[20200731].https：//petroleks.ru/stalin/614.php.關(guān)于列寧主義的內(nèi)涵，學(xué)界還有些不同認(rèn)識(shí)。如，美國(guó)耶魯大學(xué)社會(huì)學(xué)系高級(jí)研究員伊曼紐爾·沃勒斯坦認(rèn)為“這是一種復(fù)合戰(zhàn)略”，有六方面特征：目的是獲取國(guó)家政權(quán);獲得政權(quán)后強(qiáng)化國(guó)家機(jī)構(gòu);內(nèi)部有上下等級(jí)關(guān)系;實(shí)現(xiàn)全面經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng);意識(shí)形態(tài)上的反帝國(guó)主義;執(zhí)政實(shí)踐采取現(xiàn)實(shí)主義靈活政策?！罢沁@六個(gè)特征的結(jié)合才使列寧主義成為一種有效的政權(quán)維持模式?！币谅~爾·沃勒斯坦.當(dāng)今的列寧和列寧主義：對(duì)話沃勒斯坦[J].高靜宇，譯.國(guó)外理論動(dòng)態(tài)，2012 （09）.，明確指出：“列寧主義是帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義。更確切些說(shuō)，列寧主義一般是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論和策略，特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論和策略?！彼勾罅?論列寧主義基礎(chǔ)[M].北京：人民出版社，1951：9.后來(lái)，馬克思列寧主義成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中一個(gè)被廣泛應(yīng)用的專有名詞。

李燕：對(duì)列寧評(píng)價(jià)的不同立場(chǎng)與方法分析《文化軟實(shí)力》2020年第3期列寧逝世后，在蘇聯(lián)展開了很多紀(jì)念列寧和十月革命的活動(dòng)并形成了很多紀(jì)念標(biāo)志，還有大量介紹列寧生平與革命活動(dòng)的文藝作品。列寧的書信和文章也被蘇共收集整理，于1926年出版了《列寧全集》及其他單行本著作。蘇聯(lián)的很多重要場(chǎng)所擺放或懸掛列寧的雕像、畫像。二戰(zhàn)后，隨著社會(huì)主義制度在世界其他國(guó)家的建立，列寧的形象也出現(xiàn)在東歐及其他社會(huì)主義國(guó)家。列寧主義不僅指導(dǎo)了蘇聯(lián)的社會(huì)主義革命與建設(shè)，也鼓舞和推動(dòng)了全世界一切被壓迫階級(jí)、被壓迫民族爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)，在半個(gè)多世紀(jì)中被作為社會(huì)主義國(guó)家和各國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。

不過(guò)，戈?duì)柊蛦谭蚋母锖笃?，列寧形象被扭曲，并一度?duì)蘇聯(lián)解體后俄羅斯學(xué)界的列寧評(píng)價(jià)問(wèn)題產(chǎn)生了重要影響：1988年起，在“民主化”“公開性”和揭開歷史“空白點(diǎn)”的旗號(hào)下，蘇共高層發(fā)起了批判斯大林運(yùn)動(dòng)，并在一段時(shí)間后為“追溯斯大林主義的根源”而擴(kuò)展到批判列寧和其他蘇共領(lǐng)導(dǎo)人。在輿論放開、上層推動(dòng)的情況下，不同政治觀點(diǎn)和立場(chǎng)、不同出發(fā)點(diǎn)、不同目標(biāo)與指向的言論鋪天蓋地涌現(xiàn)。除了對(duì)斯大林時(shí)期“大清洗”“大鎮(zhèn)壓”“大饑荒”等“黑暗歷史”的回憶外，在列寧問(wèn)題上，有關(guān)列寧在1917年經(jīng)德國(guó)境內(nèi)返回俄國(guó)的情況，十月革命是不是符合俄國(guó)歷史發(fā)展規(guī)律等問(wèn)題都被提了出來(lái)，普列漢諾夫關(guān)于“俄國(guó)歷史還沒(méi)有磨好烤成社會(huì)主義餡餅的面粉”普列漢諾夫.在祖國(guó)的一年[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1980：207.的言論成了證明十月革命不合時(shí)宜、是一場(chǎng)“政治投機(jī)”的證據(jù)。列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克黨的革命活動(dòng)以及領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的活動(dòng)被歪曲甚至被完全否定，列寧本人的形象也從無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的締造者、社會(huì)主義革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者變成了領(lǐng)導(dǎo)推翻政權(quán)活動(dòng)的陰謀家、出賣國(guó)家利益的“叛國(guó)者”參見(jiàn)：Владлен ЛОГИНОВ.КАК НАЧИНАЛОСЬ “ДЕЛО ЛЕНИНА”[J].Правда，2010（14）.。這股“歷史虛無(wú)主義”思潮帶來(lái)的直接后果是蘇共領(lǐng)導(dǎo)人形象被嚴(yán)重丑化，蘇共和蘇聯(lián)的歷史被用各種為“填補(bǔ)空白點(diǎn)”而編造出來(lái)的所謂“事實(shí)”歪曲和抹黑，原有的社會(huì)價(jià)值觀被拋棄、整個(gè)社會(huì)思想意識(shí)被嚴(yán)重誤導(dǎo)。結(jié)果導(dǎo)致局勢(shì)逐漸失控，社會(huì)陷入動(dòng)蕩，最終國(guó)家解體。

在中國(guó)，列寧主義是貫穿始終的社會(huì)主義革命與建設(shè)的指導(dǎo)思想：二十世紀(jì)二十年代初，中國(guó)早期馬克思主義者在研究和傳播馬克思主義理論的過(guò)程中，通過(guò)考察俄國(guó)十月革命，向國(guó)人介紹了列寧及其事業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期的很多理論問(wèn)題，包括建黨原則、黨的性質(zhì)以及反帝反封建革命綱領(lǐng)等都深受列寧主義影響。毛澤東曾總結(jié)道：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題?！泵珴蓶|選集：第四卷[M].北京：人民出版社，1991：1471.列寧對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立十分關(guān)心，派代表參加并指導(dǎo)了中共一大的召開。二十世紀(jì)四十年代初，延安整風(fēng)時(shí)，中共將《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡(jiǎn)要讀本》尤其是列寧做宣傳工作的章節(jié)作為基本學(xué)習(xí)資料，要求黨員學(xué)習(xí)。列寧有關(guān)帝國(guó)主義理論、國(guó)家與革命理論、民主集中制建黨原則、執(zhí)政黨如何管理和教育干部等主張對(duì)中共判斷革命形勢(shì)、選擇革命道路、奪取政權(quán)、加強(qiáng)黨建都產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，有關(guān)列寧的學(xué)說(shuō)、思想、歷史貢獻(xiàn)的研究，是中國(guó)馬克思主義理論學(xué)說(shuō)中的一個(gè)重要組成部分。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中所總結(jié)的：“在馬克思主義影響下，馬克思主義政黨在世界范圍內(nèi)如雨后春筍般建立和發(fā)展起來(lái)，人民第一次成為自己命運(yùn)的主人，成為實(shí)現(xiàn)自身解放和全人類解放的根本政治力量。”“列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利，社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。” 習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話[G]//習(xí)近平關(guān)于“不忘初心 牢記使命”重要論述選編，北京：黨建讀物出版社，中央文獻(xiàn)出版社，2019：341.

中國(guó)的改革開放政策，在一些俄羅斯學(xué)者眼中，與列寧的社會(huì)主義建設(shè)思想尤其是新經(jīng)濟(jì)政策有異曲同工之效，都是在馬克思主義理論基礎(chǔ)上的發(fā)展，但俄羅斯學(xué)者更肯定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下不斷進(jìn)行的理論與實(shí)踐創(chuàng)新俄羅斯學(xué)者弗拉基林·布羅夫在總結(jié)新中國(guó)70年偉大成就時(shí)強(qiáng)調(diào)：“談到中國(guó)的改革開放，不難想起列寧的新經(jīng)濟(jì)政策。”參見(jiàn)：弗拉基林·布羅夫.一位俄羅斯學(xué)者眼中的新中國(guó)70年[J].李燕，譯.文化軟實(shí)力，2020（01）.。即便在當(dāng)今，列寧的民主集中制對(duì)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，習(xí)近平總書記曾總結(jié)道：“古往今來(lái)，世界上的大國(guó)崩潰或者衰敗，其中一個(gè)普遍的原因就是中央權(quán)威喪失、國(guó)家無(wú)法集中統(tǒng)一?！绷?xí)近平.推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之[J].求是，2019（19）：10.可以說(shuō)，列寧領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐把馬克思主義理論變?yōu)樯鐣?huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

二西方：被詆毀與爭(zhēng)議不斷的列寧

在西方，首先把“列寧學(xué)”作為一門學(xué)科提出的，是著名的新托馬斯主義者、瑞士弗賴堡大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)約瑟夫.M.鮑亨斯基教授，他在1962年的《蘇聯(lián)學(xué)——政治和現(xiàn)代史》一文中提出，共產(chǎn)主義歷史由“馬克思學(xué)”（Marxologic）、“列寧學(xué)”（Leninologie）、“蘇聯(lián)學(xué)”（Sow jetologie）三部分構(gòu)成。參見(jiàn)：葉衛(wèi)平.西方“列寧學(xué)”研究[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1991：3.不過(guò)，西方對(duì)列寧的詆毀與抹黑從十月革命勝利之初就已經(jīng)開始了，其典型事件就是編造列寧是“德國(guó)間諜”的“西遜文件”“西遜文件”（Sisson Papers），俄文為《Документы Сиссона》.該文件后來(lái)被證實(shí)是由美國(guó)人西遜等編造的，具體情況，可參見(jiàn)：Джордж Ф.Кеннан 《Документы Сиссона》[J].Журнал новейшей истории，1956（02）：130154.，之后，西方輿論將德國(guó)大使米爾巴赫遇刺案件、蘇維埃政權(quán)的“紅色恐怖”、迫害宗教人士等情況都與列寧聯(lián)系起來(lái)。二十世紀(jì)二三十年代，一批流亡到西方國(guó)家的沙皇俄國(guó)舊軍官以及臨時(shí)政府官員，如克倫斯基、策列鐵里等人撰寫的回憶錄，為西方研究者提供了部分政治素材。西方“列寧學(xué)”研究取得較大進(jìn)展是在二戰(zhàn)后。二戰(zhàn)期間，美國(guó)在德國(guó)獲得了一批外交檔案，并于1946年和1947年建立了兩個(gè)蘇聯(lián)研究機(jī)構(gòu)：哥倫比亞大學(xué)俄國(guó)研究所和哈佛大學(xué)俄國(guó)研究中心。十九世紀(jì)五十年代后半期，德國(guó)外交部一戰(zhàn)時(shí)期秘密檔案陸續(xù)公開，使得二十世紀(jì)五六十年代成為美國(guó)的蘇聯(lián)問(wèn)題研究的重要時(shí)期參見(jiàn)：倫納德·夏皮羅.一個(gè)英國(guó)學(xué)者筆下的蘇共黨史：譯者說(shuō)明[M].徐葵，鄒用九，裘因，譯.北京：東方出版社，1991.，也推動(dòng)了其他西方國(guó)家的蘇聯(lián)問(wèn)題研究。在學(xué)術(shù)研究和思想學(xué)說(shuō)上，西方學(xué)界把列寧主義的產(chǎn)生歸結(jié)于受車爾尼雪夫斯基和民意黨人的影響，強(qiáng)調(diào)列寧哲學(xué)思想與馬克思主義的“對(duì)立”，把列寧《國(guó)家與革命》中的國(guó)家學(xué)說(shuō)作為“黨治制”的理論根源，還把新經(jīng)濟(jì)政策說(shuō)成是“補(bǔ)資本主義發(fā)展階段之課的路線改變”等 西方“列寧學(xué)”對(duì)列寧及列寧主義的詆毀與攻擊情況，可參見(jiàn)：葉衛(wèi)平.西方“列寧學(xué)”研究[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1991：75277.。概言之，整個(gè)蘇聯(lián)時(shí)期，直至蘇聯(lián)解體后，西方國(guó)家始終沒(méi)有間斷對(duì)列寧及列寧主義的研究，盡管其中不乏對(duì)列寧和列寧主義的客觀評(píng)價(jià)，甚至有研究者“對(duì)主導(dǎo)派的某些荒謬論點(diǎn)提出質(zhì)疑和批評(píng)”葉衛(wèi)平.西方“列寧學(xué)”研究[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1991：Ⅲ.，不過(guò)，西方主流輿論還是搜羅編造各種材料，極力丑化和抹黑列寧與布爾什維克黨形象。其主要目的是把政治斗爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)作為手段，以攻擊社會(huì)主義蘇聯(lián)和蘇共領(lǐng)袖為目標(biāo)，用資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)來(lái)瓦解社會(huì)主義國(guó)家人民的革命意志，不斷對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行“和平演變”。該手段在搞垮蘇共、瓦解蘇聯(lián)過(guò)程中起到了重要作用，并在蘇聯(lián)解體后繼續(xù)向原蘇東地區(qū)施加影響。

蘇聯(lián)解體后，受西方各種反社會(huì)主義勢(shì)力推動(dòng)，在部分東歐國(guó)家和“后蘇聯(lián)空間”個(gè)別國(guó)家掀起了“去共產(chǎn)主義化”和“去蘇聯(lián)化”運(yùn)動(dòng)，其標(biāo)志性事件，就是蘇共領(lǐng)導(dǎo)人形象的“倒塌”：從東歐國(guó)家到波羅的海國(guó)家，再到原蘇聯(lián)其他一些加盟共和國(guó)，列寧紀(jì)念雕像有不少被損毀。有當(dāng)代俄羅斯研究者對(duì)1991年和2019年的相關(guān)情況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如下（見(jiàn)表1）：表11991年和2019年列寧紀(jì)念碑保存與受損情況對(duì)比（座）

1991年2019年損毀率俄羅斯70006000約14%烏克蘭5500350約94%白俄羅斯600400約33%哈薩克斯坦500159約68%外高加索和中亞其他國(guó)家300200約33%波羅的海國(guó)家1600100%摩爾多瓦806025%其他國(guó)家

（原蘇聯(lián)以外國(guó)家）15025約83%數(shù)據(jù)來(lái)源：根據(jù)俄羅斯《論據(jù)與事實(shí)》周報(bào)社會(huì)調(diào)查情況整理。參見(jiàn)：Рейтинг вопроса：Сколько памятников Ленину осталось в России？[N].Аргументы и Факты，20200129（05）.

從表中可見(jiàn)，蘇聯(lián)解體后的近30年間，列寧紀(jì)念碑在原蘇聯(lián)各加盟共和國(guó)被損毀或取締最嚴(yán)重的是波羅的海國(guó)家，完全沒(méi)有留存;烏克蘭有約6%保存下來(lái);俄羅斯保存下來(lái)的最多，約86%。不過(guò)，列寧誕辰150周年到來(lái)之際，一些地方又重新立起了列寧紀(jì)念碑。有報(bào)道稱，2019年12月底，俄羅斯的布良斯克市撥出1200萬(wàn)盧布，用于修復(fù)列寧紀(jì)念碑以及其他紀(jì)念建筑，在此之前的11月7日，在伏爾加格勒州，一座先前被推倒的列寧紀(jì)念碑被重新豎立起來(lái)，并舉行了隆重的儀式。參見(jiàn)：Порядка.12 млн рублей потратят на ремонт памятника Ленину в Брянске[J].Известия，2019（31）;Под Волгоградом.восстановили памятник Ленину[J].Известия，2019（07）.2020年1月，在加里寧格勒州，一座列寧半身塑像也被轉(zhuǎn)交給俄共，并將被重新安放。參見(jiàn)：Бюст Ленина в Калининградской области передали КПРФ[J].Известия，2020（28）.而在德國(guó)西部魯爾地區(qū)的蓋爾森基興市，“德國(guó)馬克思列寧主義政黨”申請(qǐng)建造一座高2.15米的紀(jì)念碑，盡管當(dāng)?shù)厥姓D阻止這個(gè)計(jì)劃，但地方法院已批準(zhǔn)該要求。參見(jiàn)：Первый памятник.Ленину появится на западе Германии[J].Газета，2018（06）;Евгения Луценко.В немецком городе Гельзенкирхен позволили установить памятник Ленину[EB/OL].（20200306）[20200820].https：//hromadske.ua/ru/posts/vnemeckomgorodegelzenkirhenpozvoliliustanovitpamyatnikleninu.這是德國(guó)西部第一座列寧紀(jì)念碑。

三各方在評(píng)價(jià)列寧中的不同立場(chǎng)

與不同標(biāo)準(zhǔn)和方法分析由前述不難看出，列寧的形象在蘇聯(lián)時(shí)期和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史中，與西方國(guó)家?guī)缀跏墙厝幌喾吹模缬形恼轮兴f(shuō)的存在“兩個(gè)列寧”：對(duì)一些人來(lái)說(shuō)，列寧是不可撼動(dòng)的領(lǐng)袖形象，而對(duì)某些人而言，列寧是“劊子手”和“殺人犯”。參見(jiàn)：ДВА ЛЕНИНА[EB/OL].（20200307）[20200820].https：//olegkaczmarski.livejournal.com/19441.html.那么，到底有沒(méi)有“兩個(gè)列寧”，他是不是一位“雙面”人物？實(shí)際上，這反映了基于不同政治學(xué)說(shuō)和政治制度下的不同立場(chǎng)，以及對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法的差異。

（一）馬克思主義唯物史觀視角下對(duì)列寧的評(píng)價(jià)

列寧逝世已近一個(gè)世紀(jì)，在蘇聯(lián)的多數(shù)時(shí)期與中國(guó)，主要根據(jù)以下事實(shí)評(píng)價(jià)列寧：他締造了新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨——布爾什維克黨，并使之成為俄國(guó)革命的核心領(lǐng)導(dǎo)力量;他領(lǐng)導(dǎo)了偉大的十月革命，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家;他對(duì)蘇俄探索社會(huì)主義建設(shè)道路作出了巨大貢獻(xiàn);他在分析資本主義發(fā)展時(shí)代、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和政黨建設(shè)、社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)建設(shè)等方面做出了重要理論貢獻(xiàn)。這些評(píng)價(jià)都有具體事實(shí)作為依據(jù)，總體上是比較客觀的，并且具有穩(wěn)定性。該評(píng)價(jià)的得出主要是基于馬克思主義唯物史觀的歷史人物評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與方法。

第一，評(píng)價(jià)歷史人物必須尊重事實(shí)，以歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，堅(jiān)持“真”的標(biāo)準(zhǔn)。蘇聯(lián)和中國(guó)評(píng)價(jià)列寧首先是基于他在布爾什維克黨的創(chuàng)建過(guò)程中，以及領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命與建設(shè)過(guò)程中的理論創(chuàng)新與實(shí)踐活動(dòng)的全部事實(shí)，其信息來(lái)源是符合實(shí)際、真實(shí)可靠的，無(wú)論在檔案資料還是個(gè)人回憶錄中都有據(jù)可查，而不是根據(jù)既定觀點(diǎn)取舍史料，尤其是回避與自身觀點(diǎn)相違背的史料作出的評(píng)價(jià)。在這方面，《列寧全集》的一再擴(kuò)充《列寧全集》中文第二版已達(dá)60卷，盡可能多地涵蓋了列寧文章和書信，且中央編譯局等相關(guān)單位還在繼續(xù)收集整理中?？少Y證明。

第二，評(píng)價(jià)歷史人物必須以合乎人類發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步方向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)。歷史人物評(píng)價(jià)作為社會(huì)科學(xué)研究的一部分，對(duì)社會(huì)輿論和公共行為具有直接引導(dǎo)作用，尤其是像列寧這樣的國(guó)際共運(yùn)領(lǐng)袖，在作出評(píng)價(jià)時(shí)，必須考察其全部活動(dòng)，完整審視其對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)和整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展與歷史進(jìn)步所起的作用是推動(dòng)的還是阻礙的，分析其思想理論是不是代表先進(jìn)思想和文化，其全部活動(dòng)是不是以人類社會(huì)未來(lái)發(fā)展方向?yàn)槟繕?biāo)。同時(shí)，還要分析其活動(dòng)對(duì)后來(lái)蘇聯(lián)以及世界社會(huì)主義事業(yè)的影響。如果其行為導(dǎo)向符合人類追求的進(jìn)步目標(biāo)，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展能夠起到積極作用，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就值得肯定。

第三，評(píng)價(jià)歷史人物要堅(jiān)持正確的歷史思維，必須宏觀、全面。清代史學(xué)家、思想家章學(xué)誠(chéng)曾指出：“不知古人之世，不可妄論古人文辭”;“知其世，不知古人之身處，亦不可以遽論其文?！眳⒁?jiàn)：章學(xué)誠(chéng).文史通義：文德卷.這里所說(shuō)的知“古人之世”和“古人之身處”，即指根據(jù)歷史人物所處時(shí)代背景及環(huán)境和社會(huì)生產(chǎn)條件來(lái)全面考察其活動(dòng)。鄧小平也指出：“我們當(dāng)然要承認(rèn)個(gè)人的責(zé)任，但是更重要的是要分析歷史的復(fù)雜的背景。只有這樣，我們才是公正地、科學(xué)地、也就是馬克思主義地對(duì)待歷史，對(duì)待歷史人物?！编囆∑轿倪x：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：172.列寧所處的時(shí)代是俄國(guó)從封建君主專制時(shí)代轉(zhuǎn)向資本主義時(shí)代、又進(jìn)入社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)代的“大轉(zhuǎn)折”時(shí)期，必須結(jié)合當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各種政治力量的矛盾斗爭(zhēng)有關(guān)十月革命前后俄國(guó)社會(huì)情況，可參見(jiàn)：李燕.蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度選擇與西方批判辨析[J].馬克思主義研究，2019（03）.來(lái)分析其思想和活動(dòng)，從一個(gè)時(shí)代的視角加以觀察和分析。

第四，評(píng)價(jià)歷史人物必須用整體的、聯(lián)系的、辯證的觀點(diǎn)加以分析，把握全局，避免事實(shí)失真和評(píng)價(jià)失衡。馬克思從普遍聯(lián)系的角度肯定“以一定的方式進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的一定的個(gè)人，發(fā)生一定的社會(huì)關(guān)系和政治關(guān)系?！瘪R克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1994：71.“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！瘪R克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1994：60.評(píng)價(jià)列寧時(shí)，在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上必須與評(píng)價(jià)視角、參照系保持一致，即必須以評(píng)價(jià)目標(biāo)為支點(diǎn)，進(jìn)而選擇評(píng)價(jià)視角、評(píng)價(jià)參照系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。由于歷史的復(fù)雜性，人們很容易被一些表面現(xiàn)象所蒙蔽，或被一些細(xì)節(jié)問(wèn)題所困擾，從而導(dǎo)致對(duì)歷史事實(shí)的認(rèn)識(shí)碎片化，甚至以小代大，以偏概全。由此，抓主要矛盾和矛盾的主要方面就成為一個(gè)重要方法，如鄧小平所說(shuō)“對(duì)歷史問(wèn)題，還是要粗一點(diǎn)、概括一點(diǎn)，不要搞得太細(xì)?！编囆∑轿倪x：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：294.列寧作為俄國(guó)布爾什維克黨和世界社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)袖，應(yīng)該將其作為影響俄國(guó)歷史發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步的重要政治活動(dòng)家來(lái)分析，評(píng)價(jià)應(yīng)有“概括性”，而不是追究日常生活瑣事、個(gè)人生活習(xí)慣，甚至用揭示家庭生活、情感世界等方式來(lái)展現(xiàn)其全部思想和活動(dòng)。

第五，評(píng)價(jià)歷史人物要堅(jiān)持“人無(wú)完人”，既不能夸大其功過(guò)，也不能隨意掩飾其功過(guò)。列寧和布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)的十月革命，在帝國(guó)主義的廢墟上，建立起一個(gè)嶄新的社會(huì)主義國(guó)家，開創(chuàng)了人類歷史新紀(jì)元，是一項(xiàng)具有開創(chuàng)性的偉大事業(yè)。俄國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的探索是前無(wú)古人的，沒(méi)有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可以因循，只能不斷在實(shí)踐中探索和總結(jié)，出現(xiàn)錯(cuò)誤是不可避免的。列寧曾總結(jié)道：“我們一分鐘也沒(méi)有忘記，我們過(guò)去和現(xiàn)在確實(shí)有很多的失利和錯(cuò)誤。在締造前所未有的新興國(guó)家制度這種全世界歷史上新的事業(yè)中，難道能沒(méi)有失利和錯(cuò)誤嗎？”列寧全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1987：172.共產(chǎn)黨的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是正視、承認(rèn)錯(cuò)誤并主動(dòng)糾正，“我們一定要百折不撓地努力糾正這些失利和錯(cuò)誤，改變我們對(duì)蘇維埃原則的實(shí)際運(yùn)用遠(yuǎn)未達(dá)到盡善盡美的狀況。”列寧全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1987：173.肯定其成就，不回避錯(cuò)誤，是唯物史觀應(yīng)有的正確態(tài)度。正因此，在《列寧全集》中，明確寫入了列寧本人對(duì)布爾什維克黨政策策略中錯(cuò)誤的反思，也包含其糾正措施，這是一種客觀科學(xué)的態(tài)度。

（二）西方部分學(xué)者、政論家評(píng)價(jià)列寧的立場(chǎng)與標(biāo)準(zhǔn)

對(duì)于西方資本主義世界而言，對(duì)列寧的評(píng)價(jià)主要是基于自身反對(duì)社會(huì)主義、反對(duì)共產(chǎn)黨的立場(chǎng)，在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上更多地取決于列寧政治上的代表性：在沙皇俄國(guó)時(shí)代，列寧是反對(duì)專制政權(quán)、反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)、積極推動(dòng)革命的布爾什維克黨的“危險(xiǎn)”分子;在蘇聯(lián)時(shí)代，列寧是共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，社會(huì)主義國(guó)家的締造者，世界社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)袖;蘇聯(lián)解體后，列寧成了“共產(chǎn)主義”和“蘇聯(lián)”的標(biāo)志之一?？傮w上，列寧是對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治地位和資本主義制度構(gòu)成嚴(yán)重威脅的政治人物，因而才受到猛烈攻擊和批判。

在具體評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，對(duì)不同時(shí)期不同評(píng)價(jià)者而言，列寧又具有不同的“符號(hào)價(jià)值”：十月革命前，列寧作為布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)人，是反對(duì)沙皇專制制度、反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)、積極推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的“危險(xiǎn)”分子。正因此，他被迫流亡國(guó)外，回國(guó)后又被臨時(shí)政府宣布為“叛國(guó)者”，受到通緝和追捕。俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府的目的是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)統(tǒng)治，繼續(xù)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，阻止無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。十月革命勝利后，列寧作為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的締造者，是資本主義世界的“頭號(hào)敵人”。當(dāng)列寧逝世后，西方國(guó)家繼續(xù)利用詆毀列寧這一“工具”污蔑共產(chǎn)黨，并擴(kuò)展到對(duì)斯大林等其他蘇共領(lǐng)導(dǎo)人的攻擊。戈?duì)柊蛦谭蚋母飼r(shí)期，借助蘇聯(lián)的“民主化”“公開性”，西方國(guó)家更加緊傳播一些早已經(jīng)被證實(shí)是沒(méi)有根據(jù)的結(jié)論，并向蘇聯(lián)和東歐國(guó)家推廣，以配合其“和平演變”策略;蘇聯(lián)解體后，列寧的“符號(hào)價(jià)值”又有了新內(nèi)容：作為蘇共、蘇聯(lián)社會(huì)主義歷史的象征，列寧成了社會(huì)主義蘇聯(lián)“那個(gè)時(shí)代”的歷史記憶標(biāo)志之一。憎恨蘇聯(lián)共產(chǎn)黨、反對(duì)社會(huì)主義的人，從列寧的革命思想與活動(dòng)到個(gè)人生活、個(gè)人性格等方面“挖掘材料”，尤其是在“德國(guó)間諜”案上，主觀臆測(cè)甚至刻意捏造列寧等布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)人與德國(guó)政府的關(guān)系。在此情況下，盡管有關(guān)列寧“德國(guó)間諜”案的事實(shí)已經(jīng)十分清楚，西方國(guó)家用了半個(gè)多世紀(jì)收集材料也沒(méi)有找到任何法律和事實(shí)根據(jù)，反而借蘇聯(lián)改革之機(jī)向東歐一些國(guó)家和“后蘇聯(lián)空間”個(gè)別國(guó)家的媒體輸送錯(cuò)誤信息，繼續(xù)宣揚(yáng)和渲染“德國(guó)間諜”案，力圖在源頭上否定十月革命的合理性與合法性，否定蘇聯(lián)共產(chǎn)黨概括地說(shuō)，從1918年推出偽造的“西遜文件”，到二戰(zhàn)后獲得一戰(zhàn)時(shí)期德國(guó)外交部檔案，再到蘇聯(lián)解體后俄羅斯檔案解密，西方一些研究者始終在收集列寧與德國(guó)政府合作的材料，但最終結(jié)論是沒(méi)有任何根據(jù)。具體參見(jiàn)：Владлен ЛОГИНОВ.КАК НАЧИНАЛОСЬ “ДЕЛО ЛЕНИНА”[N].Правда，20100514;Юрий Фельштинский.Германия и революция в России：19151918. Сборник документов[EB/OL].（20200307）[20200820].https：//fictionbook.ru/author/litagent_centrpoligraf/germaniya_i_ revolyuciya_v_rossii_1915_19/ read_online.html;Станислав Тарасов.“Дело Ленина”живо в архивах Лубянки[J].Сегодня，1997（22）;Ю.В.Емельянов.Мифы об Октябрьской революции.Октябрьская революция100лет[M].Сб.Ст.М.：АИРОХХI，2017.。

（三）對(duì)列寧評(píng)價(jià)的不同立場(chǎng)與標(biāo)準(zhǔn)方法分析

從上述內(nèi)容可見(jiàn)，在中國(guó)與戈?duì)柊蛦谭蚋母锴暗奶K聯(lián)，同西方與戈?duì)柊蛦谭蚋母飼r(shí)期的蘇聯(lián)直至當(dāng)今東歐和“后蘇聯(lián)空間”一些國(guó)家，在對(duì)列寧的評(píng)價(jià)問(wèn)題上，無(wú)論是評(píng)價(jià)的原則、立場(chǎng)還是標(biāo)準(zhǔn)方法都存在本質(zhì)差別。

在評(píng)價(jià)的基本原則和立場(chǎng)上，一種是基于事實(shí)，站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命立場(chǎng)上，以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，用整體、聯(lián)系、辯證的觀點(diǎn)對(duì)列寧的思想與活動(dòng)加以分析;一種是站在反對(duì)社會(huì)主義、反對(duì)共產(chǎn)黨的資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，堅(jiān)持唯心史觀，根據(jù)“價(jià)值需求”搜集乃至編造材料，夸大某一方面的情況，以偏概全誤導(dǎo)輿論，否定列寧及其從事的革命與建設(shè)活動(dòng)。在評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)上，一種是堅(jiān)持歷史思維，根據(jù)列寧所處時(shí)代的社會(huì)環(huán)境與生產(chǎn)力發(fā)展水平，從其思想活動(dòng)對(duì)歷史進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展是不是起到推動(dòng)作用，有沒(méi)有代表先進(jìn)思想文化，是不是引領(lǐng)人類社會(huì)未來(lái)發(fā)展方向進(jìn)行分析評(píng)價(jià);一種是在資產(chǎn)階級(jí)唯心史觀指導(dǎo)下，無(wú)視蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，斷然否定列寧及其領(lǐng)導(dǎo)的十月革命對(duì)俄國(guó)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。在評(píng)價(jià)的方法上，一種是全面、系統(tǒng)、科學(xué)地考察列寧革命思想與活動(dòng)，“抓主要矛盾和矛盾的主要方面”;一種是把歷史事實(shí)碎片化、抽象化，大肆渲染細(xì)節(jié)問(wèn)題。這些都是兩種方法論的明顯區(qū)別，正是由于這些原則性區(qū)別，在對(duì)列寧的評(píng)價(jià)問(wèn)題上，基于不同立場(chǎng)得出的幾乎是截然相反的結(jié)論。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，歸結(jié)起來(lái)主要有：

第一，列寧自身地位的重要性。在研究和評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，人們往往更多地關(guān)注那些處于某個(gè)特定時(shí)代起點(diǎn)或終點(diǎn)上的歷史人物，“因?yàn)橥ㄟ^(guò)對(duì)這些人物的研究和評(píng)論，可以幫助我們對(duì)這些人物所代表的那個(gè)時(shí)代作出更深刻、更細(xì)致的總結(jié)?！宾牧謻|.古代政治人物的肖像畫—評(píng)《讀史集》評(píng)價(jià)歷史人物的方法[J].歷史教學(xué)，1985（09）.列寧是站在俄國(guó)社會(huì)主義革命起點(diǎn)上的歷史人物，也是處于二十世紀(jì)世界歷史起點(diǎn)、二十世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)起點(diǎn)上的代表人物，他所處的位置和身份決定了其歷史影響必然是深遠(yuǎn)的，也決定了必然有無(wú)數(shù)社會(huì)主義的支持者肯定他，也必然有無(wú)數(shù)社會(huì)主義的反對(duì)者對(duì)他進(jìn)行指責(zé)與批判。

第二，不同政治立場(chǎng)決定了不同評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)視角。一般來(lái)說(shuō)，歷史人物評(píng)價(jià)考察的是兩方面標(biāo)準(zhǔn)：一方面，用于被評(píng)價(jià)對(duì)象的衡量標(biāo)準(zhǔn)，如史實(shí)是否真實(shí)客觀，其思想活動(dòng)是否有利于社會(huì)進(jìn)步，并將其放在合理的參照體系中加以評(píng)價(jià);另一方面，對(duì)評(píng)價(jià)者本身也有標(biāo)準(zhǔn)：評(píng)價(jià)者主體是否明確且合理，是不是站在社會(huì)公正立場(chǎng)上開展評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)者能不能把眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、集團(tuán)利益和社會(huì)利益結(jié)合起來(lái)。這也是歷史人物評(píng)價(jià)中的“兩難”問(wèn)題。參見(jiàn)：林璧屬.歷史人物評(píng)價(jià)兩難題[J].史學(xué)理論研究，1999（02）.評(píng)價(jià)者只有站在社會(huì)歷史發(fā)展角度，擺正人物評(píng)價(jià)主體個(gè)人化與社會(huì)化標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系，克服其他因素干擾，才能得出經(jīng)得起時(shí)代檢驗(yàn)的結(jié)論。作為評(píng)價(jià)主體，西方政界與學(xué)界并不是站在人類社會(huì)進(jìn)步與社會(huì)公正立場(chǎng)上評(píng)價(jià)列寧，其結(jié)論也就不可能與人類社會(huì)發(fā)展方向一致。

第三，對(duì)列寧評(píng)價(jià)中的材料限制。由于十月革命勝利后，蘇維埃國(guó)家處于帝國(guó)主義的包圍、孤立甚至圍剿之中，在早期，蘇聯(lián)與西方國(guó)家在檔案材料方面幾乎沒(méi)有交流，客觀上也給雙方學(xué)術(shù)研究帶來(lái)限制。而隨著檔案材料的公開和交流，一些西方研究者的結(jié)論變得越來(lái)越客觀。當(dāng)然，罔顧事實(shí)的言論從來(lái)都不缺乏，正所謂“物有恒準(zhǔn)，而鑒無(wú)定識(shí)”劉知幾.史通·鑒識(shí)：第二十六.，即便材料與事實(shí)十分客觀，人們的看法也很難統(tǒng)一，這是“鑒無(wú)定識(shí)”的差別：站在不同階級(jí)立場(chǎng)上，出于不同政治主張、不同意識(shí)形態(tài)考量，人們可以對(duì)材料進(jìn)行不同闡釋。在這方面，評(píng)價(jià)主體的政治立場(chǎng)、個(gè)人情感、利益因素等不可忽視。

第四，列寧與蘇共、蘇聯(lián)的關(guān)系。中國(guó)古代評(píng)價(jià)歷史人物經(jīng)常用到的一個(gè)詞是“蓋棺定論”，不過(guò)，列寧逝世快一個(gè)世紀(jì)了，爭(zhēng)議仍在，這里的主要原因還在于，人們?cè)诙鄶?shù)時(shí)候?qū)⒘袑幣c布爾什維克黨和蘇聯(lián)歷史結(jié)合在一起，在分析蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體原因時(shí)，列寧都是繞不開的人物之一。換言之，只要對(duì)蘇共、蘇聯(lián)歷史存有爭(zhēng)議，對(duì)列寧的評(píng)價(jià)就不可能完全達(dá)成共識(shí)。

四列寧和列寧主義始終是世界

社會(huì)主義的一面旗幟總體來(lái)看，中國(guó)與西方在評(píng)價(jià)列寧的立場(chǎng)、標(biāo)準(zhǔn)和方法上，存在原則性差異。乍看起來(lái)，其差異是基于是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨還是資產(chǎn)階級(jí)政黨、代表廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)還是資產(chǎn)階級(jí)、是社會(huì)主義者還是反社會(huì)主義者、是社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)者還是夢(mèng)想推翻社會(huì)主義的“反對(duì)派”等政治分歧和意識(shí)形態(tài)分歧，但從根本上來(lái)說(shuō)仍然是秉持馬克思主義唯物史觀還是秉持“歷史虛無(wú)主義”唯心史觀之間的分歧。在對(duì)列寧的評(píng)價(jià)中，是立足歷史事實(shí)還是建立在編造、偽造材料基礎(chǔ)上;是從人類社會(huì)進(jìn)步的整體視角出發(fā)，還是著眼于瑣碎的歷史細(xì)節(jié)與人物活動(dòng)，這是歷史研究的基本原則和方法論的根本區(qū)別。近年來(lái)，隨著檔案材料的公開，中國(guó)、俄羅斯及西方學(xué)界的各種合作與溝通日益加強(qiáng)，在學(xué)術(shù)研究與媒體合作方面的交流研討范圍擴(kuò)大，層次也不斷提高參見(jiàn)：李淑華，靳會(huì)新.中俄媒體合作的現(xiàn)狀、問(wèn)題與建議[J].俄羅斯東歐中亞研究，2019（02）.，為評(píng)價(jià)列寧問(wèn)題上的信息溝通與資料共享創(chuàng)造了更多的條件，其評(píng)價(jià)也更加客觀、理性。事實(shí)證明，只有堅(jiān)持從事實(shí)出發(fā)，以歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，堅(jiān)持歷史公正，以能否促進(jìn)社會(huì)歷史進(jìn)步為衡量標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境和社會(huì)條件全面分析，才能得出經(jīng)得起歷史和時(shí)代檢驗(yàn)的準(zhǔn)確客觀的結(jié)論。

實(shí)踐證明，在俄羅斯，列寧主義本身就是一條俄國(guó)通向歷史復(fù)興之路?！币谅~爾·沃勒斯坦.當(dāng)今的列寧和列寧主義：對(duì)話沃勒斯坦[J].高靜宇，譯.國(guó)外理論動(dòng)態(tài)，2012（09）.蘇聯(lián)解體和東歐劇變只是世界社會(huì)主義道路探索過(guò)程中的曲折，并不說(shuō)明世界社會(huì)主義事業(yè)的完全失敗。同樣，雖然列寧塑像在一些地方倒塌了，但列寧所開創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)仍在繼續(xù)。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就已經(jīng)證明，社會(huì)主義可以在一國(guó)取得勝利。盡管時(shí)代和國(guó)際環(huán)境已經(jīng)發(fā)生變化，但是列寧和他的理論主張?jiān)诋?dāng)今仍不失其指導(dǎo)意義。正如有學(xué)者總結(jié)的那樣，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路而言，列寧主義是勇往直前、向著社會(huì)主義的旗幟，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和加強(qiáng)黨的建設(shè)的旗幟，是務(wù)實(shí)地、漸進(jìn)地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的旗幟，是銳意發(fā)展生產(chǎn)力的旗幟，是發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)文化的旗幟，是代表和維護(hù)人民利益的旗幟，是追求和努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治穩(wěn)定的旗幟，是團(tuán)結(jié)全黨和全國(guó)人民共同前進(jìn)的旗幟。參見(jiàn)：俞良早.關(guān)于列寧和列寧主義旗幟的若干問(wèn)題[J].東歐中亞研究，2001（04）.