伍晴晴 苗 璞

本欄目與中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館合辦

年畫(huà)是我國(guó)民間傳統(tǒng)繪畫(huà)的一個(gè)獨(dú)立畫(huà)種，有著悠久的歷史，因主要于新年期間張貼，故名年畫(huà)。中國(guó)木版年畫(huà)最有影響的當(dāng)推“南桃北楊”，北方以天津楊柳青年畫(huà)為中心，南方則以蘇州桃花塢木版年畫(huà)為中心。桃花塢木版年畫(huà)印制十分講究，構(gòu)圖飽滿，以表現(xiàn)吉祥喜慶、戲曲故事等題材內(nèi)容為主。桃花塢木版年畫(huà)出現(xiàn)較早，影響也較大，并以題材廣泛、內(nèi)容豐富和藝術(shù)特色鮮明而著稱。

蘇州木版年畫(huà)的興起與發(fā)展

蘇州在明代已是版刻中心，一些書(shū)籍插畫(huà)繪工之精、雕刻之妙在古典版畫(huà)中具有突出地位，在此基礎(chǔ)上也產(chǎn)生了精美的蘇州木版年畫(huà)。到明代后期，蘇州木版年畫(huà)已經(jīng)蔚然興起。

清代雍正、乾隆年間，蘇州木版年畫(huà)得到進(jìn)一步發(fā)展，桃花塢及北寺塔一帶畫(huà)鋪林立，刻印年畫(huà)開(kāi)張逐漸變大，多豎幅整張立軸。除了表現(xiàn)歷史故事和侍女娃娃外，取材于江南景物、表現(xiàn)蘇州地區(qū)富庶和繁榮的城鄉(xiāng)生活風(fēng)俗畫(huà)成為主流，代表作有《蘇州萬(wàn)年橋圖》《蘇州閶門(mén)圖》等。這類(lèi)年畫(huà)在繪刻上還吸收了西洋透視畫(huà)法和銅版畫(huà)的技巧，整個(gè)畫(huà)面表現(xiàn)得廣闊深遠(yuǎn)，成為展示這一時(shí)期繪刻水平的代表性作品。

清代咸豐年間，太平軍與清兵在蘇州發(fā)生激戰(zhàn)，山塘畫(huà)鋪在戰(zhàn)火中損失嚴(yán)重，手繪年畫(huà)幾乎絕跡。聚集在桃花塢一帶的畫(huà)鋪也大量被毀，但木版套色的年畫(huà)業(yè)務(wù)得以保存并繼續(xù)維持。為了適應(yīng)普通民眾的需要，逐漸以小開(kāi)張的畫(huà)幅為主，門(mén)神、戲曲年畫(huà)成為主要產(chǎn)品。此時(shí)出現(xiàn)了王榮興、陳同盛、陳同興、吳錦增、吳太元、鴻云閣等畫(huà)鋪，這些畫(huà)鋪在當(dāng)時(shí)都有不小的影響力，有的一直維持到20世紀(jì)前半期。

時(shí)至今日，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活方式的改變，桃花塢木版年畫(huà)也受到極大沖擊，畫(huà)鋪越來(lái)越少，傳統(tǒng)雕版技藝和染色印刷技術(shù)的傳承也越來(lái)越困難，亟須搶救、保護(hù)。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，桃花塢木版年畫(huà)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

桃花塢木版年畫(huà)的主要題材與文化內(nèi)涵

桃花塢木版年畫(huà)的畫(huà)、刻、印分為三大譜系，在長(zhǎng)期的創(chuàng)作和實(shí)踐中，身懷絕技的老藝人各自摸索出了獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，形成了一整套特殊的工藝制作程序。桃花塢木版年畫(huà)具有一版一色的特點(diǎn)，構(gòu)圖豐滿，造型夸張，色彩鮮艷，線條流暢，不失清雅，富有裝飾性和樸實(shí)感，具有強(qiáng)烈的地方風(fēng)格和民族特色。

桃花塢木版年畫(huà)以門(mén)畫(huà)、中堂、條屏為主要形式，題材多為祈福迎祥、驅(qū)兇辟邪、民俗生活、戲曲故事等，深受江南百姓的喜愛(ài)。

祈福迎祥

祈福迎祥類(lèi)年畫(huà)一般張貼于正廳或房間?！秹圩謭D》《三星圖》等為中堂畫(huà)，多掛于正廳墻上，表達(dá)對(duì)老人健康長(zhǎng)壽的祝愿。民間信仰與生育問(wèn)題也緊密相關(guān)，受儒家思想的影響，民眾中普遍有“不孝有三，無(wú)后為大”“多子多?！钡挠^念。因此，一般新人房或媳婦房，都會(huì)張貼《百子圖》《麒麟送子》《五子奪魁》這一類(lèi)年畫(huà)，表達(dá)子孫滿堂和望子成龍的心愿。

①《一團(tuán)和氣》木版套印 縱69厘米 橫64厘米 中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館藏

②《天官五子門(mén)神》木版套印 縱54厘米 橫31厘米 中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館藏

③《端陽(yáng)喜慶》木版套印 縱68厘米 橫48厘米 中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館藏

《一團(tuán)和氣》。《一團(tuán)和氣》是桃花塢木版年畫(huà)最具代表性的作品之一。相傳《一團(tuán)和氣》來(lái)源于北京故宮博物院所藏的明代朱見(jiàn)深所繪的《一團(tuán)和氣圖》。年畫(huà)中的人物身體蜷成一團(tuán)，乍一看像一個(gè)衣著華麗、憨態(tài)可掬的胖娃娃。可再仔細(xì)一看，眉眼間的皺紋卻像極了一個(gè)上了年紀(jì)的老婦人，而頭上的兩個(gè)發(fā)髻又是古時(shí)候年輕女孩才會(huì)梳的發(fā)型。人物上身穿的華服用色及花紋裝飾有明顯的女性特征，而人物下身所著的寬松的褲腿又暗示了其男性的身份。腳上的一雙帶有孩子氣的彎曲的鞋履以及脖子上掛的長(zhǎng)命鎖又表明其應(yīng)是一個(gè)孩童。畫(huà)中人物雙手執(zhí)寫(xiě)有“一團(tuán)和氣”的橫幅。

相較于桃花塢木版年畫(huà)中其他題材的年畫(huà)，《一團(tuán)和氣》構(gòu)圖顯得極具整體感，造型獨(dú)特。它采用圓形構(gòu)圖，整個(gè)畫(huà)面干凈整潔，絲毫不顯累贅，圓形構(gòu)圖內(nèi)部完滿，與無(wú)錫泥塑中的“大阿?！比绯鲆晦H。畫(huà)面巧妙的夸張變形處理，喜笑顏開(kāi)的形象描繪，表現(xiàn)出和氣致祥、喜氣洋洋的氣氛，表達(dá)了人們對(duì)“和諧”愿望的追求，象征團(tuán)圓、圓滿。

《百子圖》?！鞍僮印钡牡涔首钤绯鲎浴对?shī)經(jīng)》。古有“周文王生百子”的傳說(shuō)流行于世，因而衍生出《百子圖》的繪畫(huà)題材?！栋僮訄D》寓意多子多福、子孫滿堂，被認(rèn)為是祥瑞之兆，因此在年畫(huà)中非常流行。圖中突出描繪了狀元游街和五子奪魁等吉祥情節(jié)，并有放風(fēng)箏、耍龍燈、琴棋書(shū)畫(huà)等活動(dòng)，整個(gè)畫(huà)面喜氣洋洋，富有濃郁的民俗氣息。此圖樣在清朝前期即出現(xiàn)并受到民眾的喜愛(ài)，后在長(zhǎng)期流傳中不斷豐富和翻刻，是桃花塢木版年畫(huà)中的經(jīng)典作品。

《麒麟送子·天賜麟兒》。麒麟是我國(guó)傳統(tǒng)神獸，龍頭、獅尾、鹿身、馬足，俗稱“四不像”。傳說(shuō)麒麟性情溫和，它常受天帝派遣，護(hù)送富貴之人降生人間，所謂“天賜貴子”。麒麟有時(shí)也用來(lái)比喻才能杰出、德才兼?zhèn)涞娜?。圖中童子跨騎麒麟、手持如意，“麒麟送子”隱喻麒麟自天而降，與贈(zèng)貴子，寓意吉祥。常用來(lái)裝飾新婚洞房或貼于年輕夫婦房門(mén)之上。

《五子奪魁》?！段遄訆Z魁》是中國(guó)民間傳統(tǒng)吉祥圖案，民間藝人常以此作為年畫(huà)題材，逢年過(guò)節(jié)，贈(zèng)送親友，表達(dá)普天之下父母望子成龍的心愿，此類(lèi)年畫(huà)多張貼于兒童房間。圖中人物為清代裝束，打扮入時(shí)的兩位少婦，正在照應(yīng)著五個(gè)幼童，其中束紫金冠之童子高舉盔帽，引起周?chē)膫€(gè)孩童的爭(zhēng)搶?zhuān)螒B(tài)生動(dòng)?！翱迸c“魁”同音，表示奪盔者即象征高中狀元之意。

驅(qū)兇辟邪

門(mén)神是年畫(huà)中最古老的品種，其早期的主要功能是鎮(zhèn)宅辟邪、求福禳災(zāi)。南北朝梁朝的宗懔撰寫(xiě)的《荊楚歲時(shí)記》記載：“門(mén)旁設(shè)二板，以桃木為之，而畫(huà)冊(cè)神荼郁壘以壓邪，謂之桃符。一年一換，故以為新年故事也?！钡搅颂拼?，由于唐太宗李世民的推崇，門(mén)神的形象轉(zhuǎn)變?yōu)槭殖咒摫薜奈具t敬德和手持鐵锏的秦叔寶，唐玄宗時(shí)代又有百代畫(huà)圣吳道子所繪的鐘馗像。隨著時(shí)代的發(fā)展，門(mén)神畫(huà)的內(nèi)容、種類(lèi)、形式越來(lái)越豐富，特別是吉祥寓意性質(zhì)的裝飾作用日益加強(qiáng)。

《天官五子門(mén)神》。天官門(mén)神出現(xiàn)于宋代，應(yīng)與道教的發(fā)展和人們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的祈福心理有關(guān)。道教奉天、地、水三官為主宰人間禍福的大神，其中，天官被奉為賜福紫微帝君，特別受到世俗的崇拜，成為文門(mén)神的主要角色?！短旃傥遄娱T(mén)神》描繪的是五代后周時(shí)期燕山人竇禹鈞養(yǎng)育五子俱登科揚(yáng)名的故事。畫(huà)面中主要人物為天官，身著宰相官服、神情慈祥歡悅，天官由五個(gè)仙童伴隨左右，仙童執(zhí)捧牡丹、燈籠等物。

《趙公明·燃燈道人》。趙公明與燃燈道人同是《封神演義》中的神話人物。趙公明是民間傳說(shuō)中主管財(cái)源的神明，燃燈道人是以佛教燃燈佛為原型創(chuàng)作，因其出生時(shí)身邊一切光明如燈，故稱為燃燈佛。畫(huà)中右方眉間繪有八卦太極圖，坐騎梅花鹿，手托如意，高舉量天尺的是燃燈道人。左方黑紅花臉，騎虎揚(yáng)鞭，手托財(cái)寶的是趙公明。畫(huà)中形象地展現(xiàn)了二人交戰(zhàn)的情景。此對(duì)門(mén)神除了鎮(zhèn)宅除祟外，還有迎祥納財(cái)?shù)脑⒁猓耐兄簿訕?lè)業(yè)、大吉大利的美好心愿。

民俗生活

年畫(huà)之所以深受歡迎，與其描寫(xiě)和反映世俗生活為主的創(chuàng)作宗旨有很大關(guān)系。這類(lèi)題材地域生活氣息濃郁，多展現(xiàn)人們的生活實(shí)踐，是人們向往的生活表現(xiàn)，同時(shí)具有一定的教化功能。常見(jiàn)的題材有《逼鼠蠶貓·黃貓銜鼠》《端陽(yáng)喜慶》《春牛圖》等。

《逼鼠蠶貓·黃貓銜鼠》。蘇州自古就是東南名郡，是聞名全國(guó)的絲綢之鄉(xiāng)，種桑育蠶歷史悠久，蠶俗繁多。在蠶月前，蘇州地區(qū)的蠶農(nóng)們常常張貼《蠶花茂盛》《逼鼠蠶貓》之類(lèi)的桃花塢年畫(huà)以祭祀蠶神，祈求蠶絲豐收。蠶農(nóng)在門(mén)上貼一張虎視眈眈的《逼鼠蠶貓·黃貓銜鼠》或《貓王鎮(zhèn)宅·蠶貓避鼠》的年畫(huà)，既是新年時(shí)門(mén)扉的裝飾，又含有“驅(qū)除鼠患”“閑人止步”之意。

《端陽(yáng)喜慶》。賽龍舟是端午節(jié)一項(xiàng)重要傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，在春秋時(shí)期主要是祭祀和競(jìng)渡活動(dòng)，隨著社會(huì)的發(fā)展，民俗性不斷增加。魏晉南北朝時(shí)期，龍舟競(jìng)渡活動(dòng)的民俗性已經(jīng)很濃。隋唐五代時(shí)期，賽龍舟成為五月五端午節(jié)中最受重視的體育活動(dòng)。兩宋時(shí)代，賽龍舟廣為盛行。宋室南渡，賽龍舟活動(dòng)更為興盛。元代，在南方水鄉(xiāng)一直盛行農(nóng)歷五月五日端午節(jié)進(jìn)行劃龍舟的習(xí)俗。此畫(huà)充分表現(xiàn)了龍舟劃手們奮力劃船的情景。此外，船頭繪有文武財(cái)神，船尾繪有和合二仙等形象，生動(dòng)而真實(shí)地描繪出江浙一帶端午節(jié)賽龍舟的熱鬧場(chǎng)景。

戲曲故事

元明清是小說(shuō)創(chuàng)作非?；钴S的時(shí)期，相繼出現(xiàn)了《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》等小說(shuō)，在社會(huì)中有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。明清時(shí)期蘇州是江南一帶的戲曲中心。明萬(wàn)歷時(shí)，著名昆曲戲班“瑞霞班”和“吳徽州班”主要活動(dòng)于蘇州。清代，蘇州開(kāi)始出現(xiàn)戲園，看戲聽(tīng)書(shū)逐漸成為蘇州民眾最為喜愛(ài)的文化娛樂(lè)活動(dòng)。到康乾時(shí)期，據(jù)說(shuō)活躍在蘇州的戲班達(dá)千家，“城內(nèi)城外，遍開(kāi)戲園”，各種戲曲演出“晝夜不絕”。當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的任何一出戲本唱本，在年畫(huà)中幾乎均能尋得行蹤，其中家喻戶曉的有《白蛇傳》《孫悟空大鬧天宮》《楊家將》《穆桂英大破天門(mén)陣》《景陽(yáng)岡武松打虎》等經(jīng)典名作。

因?yàn)檫^(guò)去的戲曲是以“出”來(lái)表演的，故此類(lèi)題材又稱之為“戲出年畫(huà)”。此類(lèi)題材的年畫(huà)不僅具有裝飾美化環(huán)境、增加節(jié)日喜慶氣氛的作用，還有認(rèn)知、教化的啟蒙教育作用和娛樂(lè)功能，主題內(nèi)容具有故事性、情節(jié)性和趣味性，描繪正義與邪惡、忠義與奸佞、善良與丑惡等，寓教于樂(lè)。

小 結(jié)

中國(guó)木版年畫(huà)歷史悠久，分布廣泛，風(fēng)格迥異。年畫(huà)作為一種區(qū)域民俗文化，受到特定的自然環(huán)境和地域文化影響。蘇州山水綺麗，桃花塢年畫(huà)融會(huì)了江南文化的精秀細(xì)巧，形成了清秀淡雅的藝術(shù)特色。早期的桃花塢年畫(huà)，清雅細(xì)秀、結(jié)構(gòu)復(fù)雜。這一時(shí)期的年畫(huà)，在題材選樣、色彩運(yùn)用、手法處理等方面，深受宋、元、明以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)作品影響，尤其是表現(xiàn)城市風(fēng)景和美女之類(lèi)的年畫(huà)，極為工整細(xì)密。后期面向普通民眾的年畫(huà)，也具有明顯的江南風(fēng)格，人物造型生動(dòng)歡樂(lè)，色彩濃淡適宜。桃花塢木版年畫(huà)不僅僅是技術(shù)和美學(xué)意義上的工藝呈現(xiàn)，更是蘇州地區(qū)人們的生活價(jià)值觀念在造物、用物過(guò)程中的傳播、傳承與實(shí)踐。