桃花塢
- 桃花塢民俗文化里的生活美學(xué)
虹中秋時節(jié)，“桃花塢·中秋游園會”在桃花塢歷史文化片區(qū)舉行，以“品吳地中秋雅韻 賞桃塢民俗風(fēng)情”為主題，通過民俗節(jié)慶活動和非遺文化展演，詮釋了蘇式生活美學(xué)內(nèi)涵，推動桃花塢地區(qū)作為弘揚吳文化的重要窗口和古城旅游新亮點， 煥發(fā)出更大的生機與活力。打造沉浸式國風(fēng)游園會走進唐寅故居文化區(qū)，目光很難不被站在門口的真人版“門神”牢牢吸引，人們紛紛駐足留影，“像是從年畫里走出來的一樣，讓人瞬間就陷入桃花塢的魅力世界中?！庇慰皖欔筛袊@。位于古城區(qū)西北部，桃花塢歷史文化片區(qū)
現(xiàn)代蘇州 2022年19期2022-10-19
- 桃花塢木版年畫的歷史發(fā)展與文化傳承研究
胡藝軒摘要：桃花塢木版年畫是中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，反映某一時期人民的生活風(fēng)俗習(xí)慣，映照當時中國的社會境況。文章從明末清初、清中期、晚清三個時期入手，闡述桃花塢木版年畫在此期間的歷史發(fā)展演變。通過對每個時期桃花塢年畫特征的梳理，發(fā)現(xiàn)桃花塢木版年畫在傳承與保護上還存在一定問題。因此，新時代桃花塢木版年畫的傳承與發(fā)展應(yīng)該抓住機遇、勇于創(chuàng)新，借鑒其他優(yōu)秀文化的成功經(jīng)驗，利用現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)，探索符合時代發(fā)展規(guī)律的生存方式。關(guān)鍵詞：桃花塢;木版年畫;歷史發(fā)展;文化傳
藝術(shù)科技 2022年6期2022-06-28
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘇州桃花塢木版年畫的傳承與保護
倪敏摘要：蘇州桃花塢木版年畫作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，它承載著煙雨江南的文化習(xí)俗，是千年姑蘇風(fēng)土人情的記錄載體，富有深刻的文化內(nèi)涵。但是時代更迭，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，桃花塢木版年畫面臨藝人斷代、后繼乏人以及缺乏創(chuàng)新等問題，這些問題使之逐漸淡出人們的視野。當下，以尊重桃花塢木版年畫的藝術(shù)特色為前提，彰顯桃花塢木版年畫的民俗魅力與文化內(nèi)涵，探尋新時代下桃花塢木版年畫的傳承與創(chuàng)新變得尤為重要。關(guān)鍵詞：蘇州；桃花塢；木版年畫；傳承；非遺桃花塢木版年畫曾被譽
收藏與投資 2022年5期2022-05-31
- 淺談桃花塢木版年畫在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用
王海濤桃花塢木版年畫能夠為小學(xué)美術(shù)教學(xué)所用，為傳統(tǒng)文化的傳承和學(xué)生美育的開展提供豐富的精神養(yǎng)料。文章結(jié)合桃花塢木版年畫的色彩特征及小學(xué)美術(shù)課堂開展桃花塢木版年畫教學(xué)的現(xiàn)狀，從教學(xué)內(nèi)容、課堂形式、教師素養(yǎng)等方面提出了建議。一、桃花塢木版年畫年畫，是中國傳統(tǒng)文化的重要符號之一，已經(jīng)成為中華文化和中國人生活中不可缺少的一部分。年畫承載了人們對于新一年的寄托，蘊含了人們對未來美好生活的向往。隨著時間的推移，不同地區(qū)結(jié)合不同的地域文化，逐漸形成了獨具特色的年畫種類，
新校園 2022年9期2022-05-30
- “桃花塢”年畫色彩特征對小學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的啟迪
傳統(tǒng)藝術(shù)。蘇州桃花塢木版年畫是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有濃厚的藝術(shù)文化價值，在中國民間藝術(shù)中也是獨樹一幟。本文主要從“桃花塢”年畫概況角度出發(fā)，闡述了桃花塢年畫色彩的特征，明確了“桃花塢”色彩特征對小學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的作用，針對性敘述當下美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，探究了“桃花塢”年畫色彩特征在學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用策略和對應(yīng)的案例，并從不同角度進行詳細分析，從而為“桃花塢”色彩特征對學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作影響的研究提供有效參考。一、“桃花塢”年畫概況 “桃花塢”年畫是國內(nèi)影響范圍最
科學(xué)大眾·教師版 2022年6期2022-05-23
- 桃花塢的年畫傳奇
在不久的將來，桃花塢年畫會傳播到更遠的地方，走進更多人的心中。明朝弘治十八年，江南才子唐伯虎來到蘇州金閶門外建屋定居，取名“桃花庵”，從此開始了在桃花庵中的瀟灑人生。這位“桃花仙人”曾搖扇吟唱道：“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙，桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。”如今，桃花塢里桃花庵已無跡可尋，但那雕琢細膩、風(fēng)格傳統(tǒng)且清新的桃花塢木刻年畫，依然是江南人家的過年必備。桃花塢年畫是江南地區(qū)的民間木版年畫，因曾集中在蘇州城內(nèi)桃花塢一帶生產(chǎn)而得名。年畫技藝傳承千年
風(fēng)流一代·TOP青商 2021年12期2021-12-20
- 桃花塢木刻年畫有關(guān)的探究性學(xué)習(xí)和研究
梁靜佳摘要：桃花塢年畫聞名中外，然而，桃花塢木刻年畫社在作為傳播土壤的同時，也成為發(fā)展的基礎(chǔ)，在世界上經(jīng)歷了幾次變化。從太平天國兵火之劫到成立桃花塢木刻年畫社;從“文革”停產(chǎn)到重新恢復(fù);從取代年畫到傳統(tǒng)木版年畫，到年畫成為國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的發(fā)展歷史是傳統(tǒng)工藝的發(fā)展史，也是蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護的創(chuàng)新史。關(guān)鍵詞：桃花塢;木刻年畫;傳承發(fā)展;探究學(xué)習(xí)桃花塢木刻年畫是蘇州市傳承百年的歷史文化遺產(chǎn)，是古人留給我們的藝術(shù)結(jié)晶。它是中國一種極具特色的藝
文學(xué)天地 2021年10期2021-11-29
- 蘇州桃花塢木刻年畫在文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用研究
業(yè)技術(shù)學(xué)院蘇州桃花塢木刻年畫歷史悠久，其起源于宋代，在經(jīng)歷了時代的變遷后蘊含著極為豐富的文化內(nèi)涵，而且自身具有非常獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和藝術(shù)魅力。因為年畫的題材廣泛，種類相對較多，所以在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計中非常受歡迎。而相關(guān)設(shè)計者若想將桃花塢木刻年畫與現(xiàn)代藝術(shù)文化相結(jié)合，設(shè)計出新的藝術(shù)文化形式，就需要對桃花塢木刻年畫的文化內(nèi)涵、文化特點、題材種類等多方面進行全面的了解，從中選取合適的傳統(tǒng)文化元素，將其與現(xiàn)代工藝技術(shù)、材料等進行有機結(jié)合，在延續(xù)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)
天工 2021年4期2021-05-13
- 民族民間藝術(shù)的保護與傳承
——以蘇州桃花塢年畫為例深析
畫分別是指蘇州桃花塢與河南朱仙鎮(zhèn)、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、四川錦竹。江南地區(qū)木板年畫桃花塢源于宋代的雕版印刷工藝，由起初的白描人物秀像圖演變而來，到明代發(fā)展為民族民間藝術(shù)流派。內(nèi)容強調(diào)吉祥喜慶、驅(qū)邪禳災(zāi)，代表作是《百子全圖》、《一團和氣》等，蘇州桃花塢年畫傳說最早是桃花庵主唐寅所作的《風(fēng)流絕暢圖》，從這點可見桃花塢年畫含有“文人”的書卷氣，蘇州自古文人雅士輩出，如吳門四家，同時也吸引各地的文人墨客相聚于此，相比其他民族民間藝術(shù)，蘇州桃花塢年畫誕生于城市
文藝生活·下旬刊 2021年8期2021-04-06
- 《五十公里桃花塢》
人秀《五十公里桃花塢》邀請15位嘉賓，進行一場群居生活實驗。這檔真人秀敏銳洞察當下年輕人的生活習(xí)慣和心理變化，在廣闊空間里探索“社交”與“生活”。通過在節(jié)目中的不斷嘗試，嘉賓們尋找歡樂溫馨又充滿濃厚人文氣息的生活方式。觀眾則充當起大規(guī)模線上“觀察員”的角色。由于節(jié)目的真實感，觀眾在觀察嘉賓的同時，也會不自覺地將自己代入桃花塢中的角色?！皯蚶飸蛲狻钡娜?，或多或少都因為節(jié)目有了變化和更多思考?！段迨?span id="j5i0abt0b" class="hl">桃花塢》不僅展示了明星們的日常生活和喜怒哀樂，更借由明星的
綜藝報 2021年24期2021-01-11
- 蘇州桃花塢木刻年畫在文化創(chuàng)意設(shè)計中的構(gòu)想和研究
產(chǎn)地之一的蘇州桃花塢歷史悠久，色彩裝扮強烈以及技藝做工的精妙讓桃花塢年畫在現(xiàn)代依舊具有獨特的魅力。筆者認為，學(xué)習(xí)蘇州桃花塢的歷史傳統(tǒng)文化和掌握其特點，將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代材料、技藝及高科技手段相聯(lián)系進行文化創(chuàng)意，可以在延續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對蘇州桃花塢年畫進行新的構(gòu)想和研究。一、蘇州桃花塢木刻年畫的歷史和特點在中國書畫中，年畫是最具有民間風(fēng)格的一種。年畫起源于古代人們在新年到來時貼在門上的具有裝飾和祝福吉祥寓意的“門神畫”。明末清初，年畫的產(chǎn)地有“北楊南桃”之說，北
藝術(shù)家 2020年1期2020-12-08
- 蘇州桃花塢木版年畫
畫《一團和氣》桃花塢木版年畫（亦名桃花塢木刻年畫）是江南地區(qū)的民間木版年畫，因曾集中在蘇州城內(nèi)桃花塢一帶生產(chǎn)而得名。它最早源于宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來，到明代發(fā)展成為民間藝術(shù)流派，與天津“楊柳青”年畫并稱“南桃北楊”。桃花塢木版年畫的制作過程一般分為畫稿、刻板、印刷、裝裱和開相5 道工序，其中刻版工序又分上樣、刻版、敲底和修改4 部分。其主要形式以門畫、中堂、條屏為主，表現(xiàn)吉祥喜慶、風(fēng)俗時事、戲文故事、祈福消災(zāi)的民間傳統(tǒng)審美內(nèi)容。早期的桃花塢年
銀潮 2020年9期2020-10-14
- 蘇州桃花塢木版年畫美術(shù)特色探析
耿婕摘要：桃花塢木版年畫自古以來一直是極具魅力的民間美術(shù)文化，無論是其造像水平、顏色比例還是木刻技藝都在木刻作品中得到完美的體現(xiàn)，裝飾簡約樸素，充分顯示出大眾審美的質(zhì)樸醇厚之感且富有裝飾性。以桃花塢木版年畫《一團和氣》為例，文章對其圖式創(chuàng)作源頭、主要形式特征以及人物形象等進行深入研究，探析其成為喜聞樂見的藝術(shù)形式的主要原因。關(guān)鍵詞：桃花塢；木版年畫；《一團和氣》蘇州自古以來就經(jīng)濟發(fā)達、風(fēng)光旖旎，更是一人文薈萃之地。在這樣一個具有獨特魅力的魚米之鄉(xiāng)，木版年畫
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2020年7期2020-10-13
- 非遺語境下桃花塢木版年畫的特點研究
眾學(xué)者的共識。桃花塢木版年畫作為優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，凝結(jié)著民眾的技藝智慧與審美情懷，要在新時代實現(xiàn)其發(fā)展首先需要厘清其特點。一、桃花塢木版年畫概述目前，學(xué)術(shù)界對桃花塢木版年畫的定義存在一定爭議。本文中，其定義以約定俗成的概念為準，是指明清時期位于蘇州七里山塘和閶門內(nèi)桃花塢一帶畫鋪所生產(chǎn)的木印版畫。桃花塢木版年畫是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，早在2006年就以第一批的身份入選。其與四川的綿竹年畫、天津的楊柳青年畫、山東濰坊的楊家埠年畫并稱為中國四大年畫。桃花塢木
河北畫報 2020年18期2020-03-23
- 蘇州桃花塢年畫
◎葉正亭蘇州桃花塢木版年畫是我國三大木版年畫之一，有著400 多年歷史，與天津“楊柳青”年畫并稱“南桃北楊”。2006 年5 月20 日，蘇州桃花塢木版年畫被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。蘇州的木刻版畫最早由徽州傳入，最初興盛則在山塘街。山塘街是當時蘇州商業(yè)最繁榮的地區(qū)，外地商人來蘇，總是先到這一地區(qū)立足，徽州木刻版畫商人來蘇州建立作坊也是先進入這一地區(qū)的。山塘?xí)r期的木刻版畫，基本沿襲了徽派風(fēng)格，主要是單色木刻版畫。至明朝中后期開始，延伸到清代和民國
江蘇地方志 2019年4期2019-12-16
- 最“風(fēng)流”的寶藏社區(qū)
——“桃花塢”
蔣安琪歷史上的桃花塢，因明代唐伯虎而名滿天下，卻并不是因唐伯虎才有。唐朝詩人杜荀鶴所作的《閶門泛槎》中，已有“桃塢論今昔”。但江南第一風(fēng)流才子唐伯虎確以《桃花庵歌》中描述的瀟灑“隱居”生活，“挑逗”得后世對這里浮想聯(lián)翩，循跡而來?，F(xiàn)實中的桃花塢人家，千帆過盡是淡然，淡然之下又自帶了幾分雙荷花池旁的風(fēng)骨雅興。社區(qū)改造整治，提升生活品質(zhì)據(jù)說從前桃花塢里住的都是大戶人家。因為篤信西北角可以聚財，受到了有錢人家的青睞，可這地方確實是塊寶地。觀前、石路、火車站是蘇州
現(xiàn)代蘇州 2019年23期2019-12-14
- 尋訪桃花塢
蘇繁華圖》中的桃花塢（劉建春供圖）蘇州桃花塢，曾經(jīng)桃花灼灼，燦若云霞，也曾百工聚集、機杼聲聲，手工藝制作盛事，延續(xù)了300年。登上蘇州城北的北寺塔，朝西望去，有一條東西向的馬路，這就是桃花塢大街。這條600多米長的街道，還留存著桃花塢昔日喧鬧的痕跡。然而，在今天，要尋訪桃花塢的原貌，卻不是一件容易的事。因為，經(jīng)過上千年的變遷，滄海成了桑田，鄉(xiāng)村田野成了挨挨擠擠的枕河人家。幸好，古城的街巷河道，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，數(shù)百年不變，今天人們還能勾畫出古代桃花塢大體的范圍。世
瞭望東方周刊 2019年1期2019-01-17
- 暖心！老人記憶深處的“桃花塢”
江蘭溪人而言，桃花塢在蘭溪是個特別的存在，它承載了蘭溪古城厚重的歷史和蘭溪人多年的回憶?，F(xiàn)在這些舊景致，被70歲的老人用鋼筆畫的形式“復(fù)刻”到了畫紙上。這組名叫《桃花塢》的鋼筆畫一經(jīng)發(fā)布，便立即在網(wǎng)上走紅。老人名叫王恩貺，從小就喜歡畫畫，當其十余年前第一次接觸到鋼筆畫時，就深深地被這種黑白藝術(shù)吸引住了。用鋼筆畫來“留住”桃花塢舊景的念頭起于2017年5月。為改善居民生活環(huán)境，蘭溪市啟動了8個城中村和桃花塢區(qū)塊棚戶區(qū)的改造工作，此次桃花塢區(qū)塊改造將“修古復(fù)古
時代郵刊 2018年6期2018-11-28
- 桃花塢里包天笑
內(nèi)北城下，有個桃花塢。在桃花塢生活過的文化名人如云如星，楊成、范成大、曹滄州、文天祥、文震亨、文震孟、嚴家淦……十九世紀八十年代，近現(xiàn)代通俗文學(xué)作家包天笑搬到了這里，遂令桃花塢名人譜冊中又多一位可圈可點的才子。包天笑（1876～1973），江蘇吳縣人，初名清柱，又名公毅，字朗孫，筆名天笑、拈花、春云、釧影、冷笑、微妙、迦葉、釧影樓主等，報人，小說家。包天笑的祖父、外祖父在蘇都有產(chǎn)業(yè)，但讓人奇怪的是，他的父親一直無甚穩(wěn)固宅業(yè)，因此不停搬家成了他記憶里的常事。
江蘇地方志 2018年4期2018-09-19
- 蘇州桃花塢木版年畫的歷史發(fā)展研究
要：本文以蘇州桃花塢木版年畫的發(fā)展歷史脈絡(luò)為研究對象，分為明末清初的前期、康乾盛世的中期和清晚期三部分，并對其歷史發(fā)展過程進行梳理。同時對處于蘇州桃花塢木版年畫鼎盛階段的姑蘇版對日本浮世繪版畫的影響進行了討論。關(guān)鍵詞：桃花塢;木版年畫;浮世繪蘊含著豐富吳文化內(nèi)涵的蘇州桃花塢木版年畫，是江南地區(qū)流傳最廣、影響最大的民間木版年畫，由于集中在蘇州古城桃花塢大街一帶而得名，與濰坊楊家埠年畫、四川綿竹年畫、天津楊柳青年畫并稱為中國四大民間年畫。蘇州桃花塢木版年畫是中
藝術(shù)科技 2018年8期2018-07-23
- 最是桃紅對柳綠
出版社出版的《桃花塢新年畫六十年》是對年畫在中華人民共和國成立后60年內(nèi)的發(fā)展情況及新面貌的一次系統(tǒng)梳理，更是對桃花塢年畫這門藝術(shù)的一次致敬。該書既可作為史料留存，亦可作為工具書翻閱，還可供木刻年畫愛好者賞閱，具有較高的出版價值。【關(guān)? 鍵? 詞】《桃花塢新年畫六十年》;年畫;藝術(shù);出版【作者單位】王左佐，江蘇鳳凰美術(shù)出版社?！局袌D分類號】G236 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.23.029
出版廣角 2018年23期2018-02-20
- 蘇州桃花塢年畫傳承發(fā)展的策略探討
0）引言：蘇州桃花塢年畫萌芽于明朝，鼎盛于清朝雍正、乾隆年間，至今已傳承了400多年。蘇州桃花塢作為一種具有濃郁民間特色的木板年華，其工藝精湛、色彩飽滿、內(nèi)容豐富，不僅滿足了人們祈求祝福的心理需要，也滿足了人們裝飾環(huán)境的審美需要。但是隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的不斷發(fā)展，蘇州桃花塢年畫的發(fā)展逐漸陷入了困境，市場的收縮使得許多民間手工藝者紛紛轉(zhuǎn)行，雖然2006年，蘇州桃花塢木刻年畫經(jīng)國務(wù)院批準，被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并組織專門人員進行了搶救性保護。但是技藝
大眾文藝 2018年10期2018-01-28
- 桃花塢
嚴敬華桃花塢，一個氤氳詩意的地方那些年等待花開的日子細雨霏微，成為這熟悉風(fēng)景的內(nèi)核一把油紙傘在小巷深處晃動青石板上的足跡，流淌著斂肩、含頦、掩臂深一腳，淺一腳，如踏歌而行一些樟腦味的城南舊事在黛瓦白墻中紛至沓來，只是氣息越來越淡，終成記憶不肯與命運握手言和那時我的青春在大云山麓游蕩對我來說，桃花塢只是一個空格一個回車鍵就可以遠走他鄉(xiāng)沒有預(yù)約的相會，也沒有續(xù)約的離別我矜持的靈魂伏在一樹紅顏花開半夏，沒能展開一個邂逅的故事好在植物的生長一如既往在禪意中綻放最含
北方文學(xué) 2018年2期2018-01-27
- 桃花塢與梅花嶺
較著名的要數(shù)“桃花塢”和“梅花嶺”了。才子隱居桃花塢（wū）唐寅（yín）是影視劇里號稱“江南四大才子”之首的唐伯虎，伯虎是他的字。唐寅曾在桃花塢買了一棟房子，買房子的錢是用自己的一部分藏書作抵押（y?。?，向一位朋友借來的。他用了兩年時間寫字、賣畫，才償還了借款。唐寅故居至今仍在江蘇省蘇州市的桃花塢大街上。唐寅隱居桃花塢時，將自己的住宅取名為“桃花庵（ān）”，又在四周種了好幾畝桃花，并自稱為“桃花庵主”和“桃花仙”。看得出，唐寅是偏愛桃花的。唐寅隱居之地
學(xué)生天地·小學(xué)低年級版 2017年4期2017-05-15
- 蘇州桃花塢與日本浮世繪比較研究
術(shù)的一大瑰寶，桃花塢木版年畫深受廣大人民群眾的喜愛。除此之外，桃花塢木版年畫還深深地影響到了日本浮世繪藝術(shù)的方方面面。試從題材、構(gòu)圖色彩、制作工藝等方面進行比較，分析蘇州桃花塢對日本浮世繪的影響。關(guān)鍵詞：桃花塢；浮世繪；比較桃花塢木版年畫與天津楊柳青、山東濰坊年畫公稱為三大年畫。桃花塢木版年畫不僅僅在江南一帶流行，還遠渡日本、德國等國家，并對其藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生影響，尤其是對浮世繪的發(fā)展影響深遠。蘇州桃花塢木版年畫繼承了明代精湛的分版分色套印技術(shù)，制作工序十分繁
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2016年12期2017-04-22
- 摩登姑蘇：被低估的“桃花塢”
繁華錄——蘇州桃花塢木版年畫特展”中，這幅版畫被借來展出，作為“姑蘇版”的代表性作品，陳列在展廳中最顯眼的位置。它的價值似乎也應(yīng)該被重新看待。蘇州的“西洋風(fēng)”“姑蘇版”特指在清康熙到乾隆年間蘇州地區(qū)的木版年畫，這些作品生產(chǎn)于桃花塢地區(qū)，卻與通常意義上的“桃花塢木版年畫”在面貌上有很大區(qū)別?！肮锰K版”大多尺幅較大，因此并不像是用于日常家居裝飾的，繪畫技法上深受西方繪畫的影響，畫面講究透視，以排線呈現(xiàn)光影，制作工藝繁復(fù)而精致，色彩艷麗但不流俗，多繪制宏大場面，
三聯(lián)生活周刊 2017年7期2017-04-11
- 桃花塢年畫 從木版中走出的江南
年畫，這幅蘇州桃花塢年畫的代表作相傳為明成化元年（1465）憲宗朱見深即位后所繪制。因為象征吉祥和諧，至今許多蘇州人家中張貼此畫。圖中的喜神頭梳銀錠雙髻寓意著財富，肩披桂花寶蓋寓意著吉祥，頸戴元寶銀鎖寓意著長壽，上穿八仙紅襖寓意著力量，下著鵝黃裹褲寓意著高貴。喜神彎眉笑眼滿臉喜紋，嘴似金元寶，鼻若銀懸膽，身呈團形，豐碩圓滿，盡顯大富大貴之相，其手持卷軸上書“一團和氣”四字。此圖觀之十分有趣，畫面整體看起來有如一團坐的老人。其內(nèi)容與蘇州人講話文氣、“金（敬）
百科知識 2017年2期2017-03-17
- 蘇州年畫傳承人創(chuàng)新培養(yǎng)的“桃花塢模式”
華黎靜2002桃花塢首屆研修班師生合影一、前言蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院是中國江南地區(qū)的一所高職藝術(shù)設(shè)計院校，歷來重視非遺（傳統(tǒng)工藝美術(shù)）的傳承、保護與發(fā)展。將傳承與創(chuàng)新內(nèi)容納入到教學(xué)計劃及人才培養(yǎng)方案中，借高職藝術(shù)教育的“資源優(yōu)勢”搶救“古老工藝”，培養(yǎng)新一代具有文化素養(yǎng)、高技能傳統(tǒng)手工技藝和高水平藝術(shù)設(shè)計能力的非遺傳承人，是學(xué)院深化教育教學(xué)改革的出發(fā)點和落腳點。蘇州桃花塢木版年畫有近400年歷史，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由于人們生活習(xí)俗和審美觀念發(fā)生變化
- 蘇州桃花塢木刻年畫社
桃花塢木刻年畫社成立于1959年，由中國解放初期僅剩的“王榮興”“朱榮記”和“朱瑞記”等幾家老字號年畫作坊合并而成。年畫社歷經(jīng)起起落落、分分合合，至上世紀九十年代已面臨生存困境，難以為繼。2001年蘇州市人民政府將蘇州桃花塢年畫社劃歸至蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，首次在非遺保護機制體制上嘗試了一種新的運行模式，探索傳統(tǒng)民間文化的繼承、發(fā)展新路。學(xué)院與年畫社共同致力于桃花塢木刻年畫文獻系統(tǒng)的整理研究、新傳人培養(yǎng)和以桃花塢木刻年畫為元素的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)，20
- 互聯(lián)網(wǎng)時代蘇州桃花塢木版年畫的傳承與發(fā)展
?摘 要：蘇州桃花塢年畫有著獨特的藝術(shù)魅力、極其珍貴的歷史價值及較為廣泛的影響力，在我國民俗藝術(shù)中占有極其重要的地位。但是，由于歷史原因以及現(xiàn)代印刷技術(shù)的沖擊，桃花塢年畫日趨衰落?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，桃花塢年畫的傳承和發(fā)展應(yīng)該抓住機遇，勇于創(chuàng)新，借鑒其他民俗藝術(shù)的成功經(jīng)驗，充分利用互聯(lián)網(wǎng)傳播快捷的特點走向國際，探索出符合時代特點的發(fā)展新途徑。關(guān)鍵詞：桃花塢；年畫；民俗；傳統(tǒng)藝術(shù)傳承中圖分類號：J52 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）11-0
今傳媒 2016年11期2016-12-19
- 桃花塢木刻年畫生存現(xiàn)狀及保護對策研究*
215104）桃花塢木刻年畫生存現(xiàn)狀及保護對策研究*孟 歆（蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院蘇州215104）桃花塢木刻年畫是首批列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的傳統(tǒng)工藝美術(shù)之一，具有極高的歷史、文化和藝術(shù)價值。在探索其在新時代的保護對策時，我們應(yīng)在對其保護現(xiàn)狀進行充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，針對目前保護和傳承中面臨的問題與難點，構(gòu)建起桃花塢木刻年畫靜態(tài)保護與活態(tài)傳承相結(jié)合的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)立體保護新模式，以適應(yīng)其在新時代的發(fā)展需要。桃花塢木刻年畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護模式保護對策
辦公自動化 2016年20期2016-12-18
- 桃花塢木版年畫元素在現(xiàn)代插畫中的運用探究
應(yīng)舒婷文章以桃花塢木版年畫這一傳統(tǒng)美術(shù)元素為主體，從它的歷史地位到它的制作題材，以及其特有的藝術(shù)價值效果等等，來分析它獨特的魅力，并將這種魅力結(jié)合在現(xiàn)代插畫的運用中。是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞。根據(jù)目前國內(nèi)插畫市場的調(diào)查研究：具有生動本土性、原創(chuàng)性的插畫及繪本少之又少。如何更好的傳承傳統(tǒng)美術(shù)元素，發(fā)展及創(chuàng)新它，已然成為一種必要。本文將以桃花塢木版年畫這一傳統(tǒng)美術(shù)元素為切入點，結(jié)合現(xiàn)代插畫進行分析。兩者的融合突破了傳統(tǒng)的局限及單一性，更好的闡釋了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系
現(xiàn)代裝飾·理論 2016年10期2016-12-13
- 桃花塢里尋唐才子的相濡以沫
記者 陳棟桃花塢里尋唐才子的相濡以沫記者陳棟城市是愛情的底色背景，愛情是喧囂城市里幸福的庇護。一如蘇州給人的印象，除了白發(fā)蒼蒼的古城和日新月異的新城外，留給外人的印象還有很多：如唐伯虎這個江南才子的愛情往事。對唐伯虎這個才子的敬仰，除了他是鼎鼎有名的藝術(shù)家之外，他與夫人沈九娘的相濡以沫，也值得我們?nèi)ヌ綄?、感受。史料考證，唐伯虎其人，在蘇州的城市發(fā)展史上真實存在。唐伯虎名寅，江蘇吳縣人，以詩、書、畫三絕著稱于明朝。明成化年間生于蘇州吳趨坊一戶商人之家，16歲
現(xiàn)代蘇州 2016年23期2016-11-25
- 試論《桃花塢記》體驗式德育校本教材的特點
陳 筠?試論《桃花塢記》體驗式德育校本教材的特點□江蘇省蘇州市桃塢中心小學(xué)校陳筠我校地處桃花塢內(nèi)，歷史悠久，得天獨厚。我校研究的課題“‘桃花塢文化’教育資源開發(fā)的校本研究”，旨在挖掘“桃花塢文化”轉(zhuǎn)化成學(xué)校教育資源的可能性，進一步豐富學(xué)校特色文化教育資源的內(nèi)涵，拓展學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，發(fā)展學(xué)生的實踐操作能力，培養(yǎng)其良好的意志品質(zhì)，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。一、立足鄉(xiāng)土文化，多元合一形成“桃花塢文化”系列教材，就要充分把握“桃花塢”這一鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵。“桃花塢文化
新教育 2016年10期2016-03-02
- 桃花塢木刻年畫特色檔案建設(shè)的實踐與思考
桃花塢木刻年畫素有“東方古藝之花”的美譽，是我國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著非遺保護工作的不斷推進，桃花塢木刻年畫的相關(guān)研究日益受到社會各界的廣泛關(guān)注。但是，無論是在理論研究還是具體實踐中，對桃花塢木刻年畫特色檔案本身的保護和研究都是現(xiàn)階段最薄弱的一環(huán)。因此，本文將從分析桃花塢木刻年畫特色檔案建設(shè)的必要性和意義入手，具體論述桃花塢木刻年畫檔案的特點和主要建檔措施，以期能從檔案學(xué)的視角對桃花塢木刻年畫的保護和傳承工作加以探討。一、桃花塢木刻年畫檔案建設(shè)的必
云南檔案 2016年9期2016-02-06
- 蘇州桃花塢保護與和諧更新的實踐與探索
1167）蘇州桃花塢保護與和諧更新的實踐與探索張莉斌（南京工程學(xué)院 江蘇 南京 211167）舊城改造是當今社會的熱門話題。本文通過分析桃花塢片區(qū)現(xiàn)存問題的原因，結(jié)合相關(guān)的著作，根據(jù)實際情況，對桃花塢片區(qū)提出關(guān)于保護與和諧更新的若干建議，并在最后強調(diào)保護與更新需齊頭并進才能更好地重現(xiàn)桃花塢之美。傳統(tǒng)街巷；改造；保護；更新蘇州是中國首批 24座國家歷史文化名城之一，歷史悠久，文化底蘊深厚。蘇州桃花塢是蘇州的老城區(qū)，地處蘇州古城區(qū)西部，東鄰觀前街，西接石路商貿(mào)
魅力中國 2016年17期2016-02-05
- 蘇州桃花塢木刻年畫在文化創(chuàng)意設(shè)計中的構(gòu)想和研究
摘 要：桃花塢年畫作為四大年畫之一，有著悠久的歷史，強烈的裝飾色彩、精湛的做工技藝。通過對桃花塢地方傳統(tǒng)文化歷史及發(fā)展優(yōu)勢的了解和認識，以這一傳統(tǒng)元素作為現(xiàn)代文化創(chuàng)意設(shè)計開發(fā)的一個構(gòu)想源點，并將這一元素與現(xiàn)代材質(zhì)、工藝、平面領(lǐng)域及多媒體數(shù)字表現(xiàn)手法等方面結(jié)合起來，在傳承的基礎(chǔ)上，全新地詮釋桃花塢年畫的一些構(gòu)想。關(guān)鍵詞：桃花塢；年畫；文化創(chuàng)意；設(shè)計；傳承一、蘇州桃花塢木刻年畫的歷史及發(fā)展優(yōu)勢年畫是中國繪畫中最具有傳統(tǒng)民間風(fēng)格的一種表現(xiàn)形式。始于古代的“門神畫
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2015年9期2015-05-30
- 桃塢今昔
人歡喜?！边@是桃花塢年畫老藝人一輩子的制作口訣，至今仍在傳遞。如今的桃花塢周邊正在重建，早已見不到鼎盛時五十多家年畫鋪子連成一條街，家家戶戶趕制年畫的熱鬧場景，就連唐寅故居也慢慢被青苔包覆。而離唐寅故居不遠的樸園，不留神也就經(jīng)過了?？赏崎T而入，竟也想不到這里就是桃花塢年畫博物館。門里院內(nèi)，是另一番景象。一字排開的木桌前，年輕的面孔就著臺燈的光，認真琢磨著手上的功夫。一支畫筆，一把拳刀，一塊刻版，就是年畫師們?nèi)康墓ぷ鲀?nèi)容。舊時的年畫師，術(shù)有專攻，畫稿的，刻
中華手工 2014年10期2015-04-02
- 桃花塢年畫衰落原因探究
410016）桃花塢年畫衰落原因探究文 波（湖南美術(shù)出版社，湖南 長沙 410016）南桃北柳指的是南方的桃花塢年畫和北方的楊柳青年畫，這是中國兩大傳統(tǒng)年畫。桃花塢年畫鮮明的藝術(shù)特點，高度的藝術(shù)價值及深遠的影響力，使其在中國民間年畫中大放異彩。桃花塢年畫在歷史上所占有的地位是極其重要的。在當今這個多元文化互相交融的時代里，桃花塢年畫這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)漸漸失去了它的光彩，本文通過分析其衰落的原因，并從中總結(jié)歷史經(jīng)驗與教訓(xùn)，為中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展探索新途
湖南包裝 2015年3期2015-03-23
- 門上的風(fēng)景——桃花塢年畫
里桃花仙古時，桃花塢大街是蘇州才子的聚集地，而桃花塢年畫，則是將文人畫的風(fēng)雅用喜聞樂見的民俗形式來表述：傳遞祈福迎祥的《一團和氣》、《花開富貴》；用來驅(qū)兇避邪的《神荼郁壘》、《鐘馗捉鬼》；說時事風(fēng)俗的《洋燈美人》、《蘇州火車開往吳淞》；講戲曲故事的《三笑姻緣》、《穆桂英大破天門陣》……一幅年畫，就是社會的一扇窗，透過它能看清當年的世間百態(tài)。清乾隆時期，桃花塢年畫發(fā)展至巔峰：年產(chǎn)量高達百萬張，與天津“楊柳青”并列，成為我國南北兩大民間年畫中心。桃花塢年畫不僅
新青年 2014年3期2014-03-20
- 門上的風(fēng)景—桃花塢年畫
友口中聽到蘇州桃花塢地區(qū)的舊城改造，于是就背上相機，去找唐伯虎《桃花庵詩》中的風(fēng)雅。到達蘇州桃花塢大街后，已經(jīng)遲來一步，桃花塢周邊早被拆成了一片廢墟，就連唐伯虎故居也成了斷壁殘垣。桃花庵被毀，桃花仙已逝，桃樹也不見蹤影，記者心有不甘，繼續(xù)穿街過巷，終于柳暗花明—在唐伯虎破敗的故居旁發(fā)現(xiàn)一個幽深的院落，青磚圍墻掩不住滿園秀色。雕花門簾上刻著兩個俊秀的繁體字：樸園。推開虛掩的大門，更有水榭樓臺。心中暗喜，決定把這當成蘇州園林來游玩。在樹蔭底下的涼亭中靜坐，只見
東方藝術(shù)·大家 2014年1期2014-02-28
- 桃花塢年畫 門上的風(fēng)景
友口中聽到蘇州桃花塢地區(qū)的舊城改造，于是就背上相機，去找唐伯虎《桃花庵詩》中的風(fēng)雅。到達蘇州桃花塢大街后，已經(jīng)遲來一步，桃花塢周邊早被拆成了一片廢墟，就連唐伯虎故居也成了斷壁殘垣。桃花庵被毀，桃花仙已逝，桃樹也不見蹤影，記者心有不甘，繼續(xù)穿街過巷，終于柳暗花明——在唐伯虎破敗的故居旁發(fā)現(xiàn)一個幽深的院落，青磚圍墻掩不住滿園秀色。雕花門簾上刻著兩個俊秀的繁體字：樸園。推開虛掩的大門，更有水榭樓臺。心中暗喜，決定把這當成蘇州園林來游玩。在樹蔭底下的涼亭中靜坐，只
旅游世界 2014年2期2014-02-10
- 桃花塢年畫 貼在門上的風(fēng)情畫
莫過于楊柳青與桃花塢。如果說楊柳青年畫是粗獷的北方大漢，那么桃花塢年畫就是精致的江南美女。兩大派系的年畫不分伯仲、各有千秋。而桃花塢年畫相較于天津楊柳青，用雕版勾勒出底圖，上色則全部用人工，桃花塢年畫用時、用工都要省事得多。桃花塢在清乾隆年間的鼎盛時期，每年銷量達百萬張，成為中國影響力最大的年畫品種，不僅行銷全國，還出口到日本，影響了日本浮世繪的發(fā)展。傳說最早的桃花塢年畫作品，即是唐伯虎作的《風(fēng)流絕暢圖》。雖然這有扯虎皮做大旗之疑，但是也道出了桃花塢年畫的
旅游 2014年1期2014-01-09
- 蘇州桃花塢木刻年畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研討會
0王稼句：蘇州桃花塢木刻年畫社的起始，應(yīng)該從當時的“行會”開始，行會是“胚胎期”，后來國體改革，在行會的基礎(chǔ)上，成立了年畫社。所以，年畫社做志要放到社會背景中去做。蘇州桃花塢木刻年畫社的正式成立，是做志的歷史時限，從正式成立到截止時間要研究定奪，并與蘇州市史志相聯(lián)通。志一般不說事，蘇州桃花塢木刻年畫社的社志可以將“事”相聯(lián)，與“非遺”相聯(lián)。修志一定牽涉到人，以前說“生不立志”，在蘇州桃花塢木刻年畫社的社志修編中，也要界定“過去”的人與“現(xiàn)在”的人的位置。在
- 蘇州桃花塢年畫藝術(shù)特質(zhì)探究
8000)蘇州桃花塢年畫藝術(shù)特質(zhì)探究張 磊(巢湖學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，安徽 巢湖 238000)年畫是我國極具民間特色的藝術(shù)形式，蘇州桃花塢年畫以其獨有的魅力，在眾多年畫中獨樹一幟。桃花塢年畫在其藝術(shù)特質(zhì)上有自己的獨到之處，不但具有圖文并解、題材多樣、故事連續(xù)的特質(zhì)，在構(gòu)圖上也是豐滿、精巧，富有江南水鄉(xiāng)的溫婉細膩之美，選材上也非常的講究，技法與色彩表現(xiàn)獨特。桃花塢年畫比較注重吸取外來文化的精華，它的藝術(shù)特色深深地影響了日本的“浮世繪”，同時也通過“浮世繪”對歐洲
- 桃花塢
我們的村子就叫桃花塢。聽到這兒，桃花心里一顫。桃花眼前，出現(xiàn)了大片大片的桃花，出現(xiàn)了紛紛揚揚像雪花一樣飄落的桃花。桃花看見自己慢慢走進了桃樹林。桃花還看見自己仰起臉，迎上了飄落的桃花。她的臉上，全被桃花覆蓋了。從此，桃花塢那個陌生的地方，那個滿是桃花的地方，成了桃花的向往。不知不覺，桃花主動和大山走近了，親密了。有一次，桃花問大山，桃花塢有桃花嗎?大山反問，你說呢?桃花又說，春天的時候，桃花塢有人用桃花水洗澡嗎?大山看著桃花，把桃花的臉看成了一朵粉紅的桃花
小小說月刊 2011年3期2011-11-22
- 恰逢桃紅又是春——大型原創(chuàng)舞劇《桃花塢》
舞劇院的舞劇《桃花塢》也榮列其中，這讓我們這個創(chuàng)作班子的每一位成員都為之歡欣鼓舞，并為《桃花塢》經(jīng)兩年的執(zhí)著努力而終成正果，深感欣慰。正所謂“滿塢桃花皆醉人”也！自去年底推出首版舞劇《桃花塢》后，褒貶不一，但大部分觀眾以及專家認為這個舞劇，創(chuàng)意不錯，有文化底蘊，也很有特點，但如何可以把內(nèi)容和形式有機的結(jié)合，充分融入我們地方特色并通過舞劇的形式來展現(xiàn)出來，大家都期待著能有新的突破。在不斷地思考與討論，反復(fù)的論證，建立與推翻中，我們與《桃花塢》越走越近，桃花塢
劇影月報 2011年6期2011-09-21
- 蘇州桃花塢木刻年畫傳承小記
繼其技藝發(fā)展的桃花塢木刻年畫卻生機日趨盎然。蘇州桃花塢木刻年畫在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的碰撞之下已經(jīng)成為當今我國的幾大年畫產(chǎn)地之一，與天津楊柳青并稱“南桃北楊”。2006年，蘇州桃花塢木刻年畫被列入首批國家非遺目錄，與蘇州刺繡。昆曲一起，同為蘇州的文化名片。在日前舉行的中華年畫發(fā)展論壇上，與會者對蘇州桃花塢通過與高?！奥?lián)姻”的方式來傳承民俗文化給予了充分肯定。中國民間文藝家協(xié)會副主席陶思炎教授提出，年畫也要創(chuàng)新發(fā)展。要向蘇州桃花塢學(xué)習(xí)，在傳承，保護，發(fā)展上下功夫，使年
市場周刊 2010年2期2010-03-26