新自由主義和社會(huì)民主主義在當(dāng)代英國(guó)的發(fā)展

摘 要：本文從新自由主義和社會(huì)民主主義的產(chǎn)生背景和具體理念分析二者在當(dāng)今英國(guó)的發(fā)展，進(jìn)而分析價(jià)值觀因素對(duì)不同時(shí)期英國(guó)政黨輪替和政策選擇的深層影響。

關(guān)鍵詞：新自由主義;社會(huì)民主主義;英國(guó)

新自由主義和社會(huì)民主主義是當(dāng)代西方主流政治思潮，它們之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。在當(dāng)代英國(guó)，新自由主義是保守黨的基本執(zhí)政理念，通過(guò)小政府、低稅收，刺激自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的公平。社會(huì)民主主義則是工黨的主要政策來(lái)源，通過(guò)高稅收提高福利保障，提倡社會(huì)的平等。

一、新自由主義和社會(huì)民主主義的起源及歷史背景

自由主義形成于17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，是在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制的革命斗爭(zhēng)中形成的，代表大資產(chǎn)階級(jí)的利益，這也決定了它的基本價(jià)值取向即強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由的首要性。它并把保障個(gè)人的自由權(quán)利作為政府基本的目的，把憲政與法治作為實(shí)現(xiàn)這一目的的主要手段。19世紀(jì)末，自由主義逐漸向新自由主義過(guò)渡。

社會(huì)主義與自由主義相伴相生，社會(huì)民主主義就是在社會(huì)主義的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。社會(huì)民主主義逐漸背離了傳統(tǒng)社會(huì)主義所奉行的以暴力革命的方式推翻資本主義統(tǒng)制的路線，取而代之的是通過(guò)不斷地揭露現(xiàn)實(shí)資本主義社會(huì)中的弊病，用改良的方法改造現(xiàn)存社會(huì)。這種轉(zhuǎn)變也是它代表中產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)所導(dǎo)致的必然性。因?yàn)樵诰S持資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的情況下，小資產(chǎn)階級(jí)和中產(chǎn)階級(jí)尚可通過(guò)不斷地斗爭(zhēng)滿足自身的政治訴求，利用無(wú)產(chǎn)階級(jí)和大資產(chǎn)階級(jí)的尖銳矛盾從大資本主義口中分得一杯羹。若是真正采用馬克思主義的方式推翻了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)上臺(tái)執(zhí)政，小資產(chǎn)階級(jí)也將無(wú)法存活。[1]

二、新自由主義和社會(huì)民主主義的主要價(jià)值取向

新自由主義遵循“自由、平等、博愛(ài)”的價(jià)值觀，社會(huì)民主主義則崇尚“自由、公正、互助”。它們之間既有重疊，又有差異。對(duì)于自由觀，自由主義主張個(gè)人權(quán)利和自我負(fù)責(zé)的概念、在開(kāi)放的競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程里選擇的自由、自由市場(chǎng)以及由國(guó)家保證并保護(hù)個(gè)人的自由。認(rèn)為自由不僅是一種個(gè)人的權(quán)利，更多的是社會(huì)的一種必要。[2]社會(huì)條件的改善和公共福利的增多將有助于自由的發(fā)展，國(guó)家與社會(huì)通過(guò)給予個(gè)人以更大的安全保障來(lái)給予個(gè)人更大自由。自由主義者認(rèn)為為了保護(hù)個(gè)人的權(quán)利，政府的存在是必要的，但政府的權(quán)利不宜過(guò)大以致限制個(gè)人自由，因此主張限制政府的權(quán)力。社會(huì)民主主義強(qiáng)調(diào)的是人的全面發(fā)展的自由和參與社會(huì)政治的自由。社會(huì)民主主義者認(rèn)為，在這個(gè)社會(huì)里，每個(gè)人都能自由地發(fā)展自己的個(gè)性，并能負(fù)責(zé)任地參加政治、經(jīng)濟(jì)與文化生活。而這種自由要求能夠擺脫令人屈辱的依附性，擺脫困苦與恐懼。他們認(rèn)為，只有那些感到自己在社會(huì)福利方面已得到充分保障的人，才能利用自己爭(zhēng)取自由的機(jī)會(huì)，因此，為了爭(zhēng)取自由，必須要求平等的生活機(jī)會(huì)和全面的社會(huì)保障。

對(duì)于平等這一概念，自由主義強(qiáng)調(diào)機(jī)會(huì)的平等認(rèn)為以平等為基礎(chǔ)的自由是真正的自由，建立在不平等之上的自由只能導(dǎo)致特權(quán)，扶助弱者，賦予他們更充分的發(fā)展機(jī)會(huì)就是為平等的自由創(chuàng)造條件。國(guó)家應(yīng)為這種發(fā)展提供社會(huì)條件，創(chuàng)造機(jī)會(huì)。這種機(jī)會(huì)平等從宏觀角度看就是自由主義的政黨堅(jiān)持低福利、低稅收的經(jīng)濟(jì)政策，采取自由市場(chǎng)。社會(huì)民主主義的公正是建立在所有人具有同等尊嚴(yán)這一基礎(chǔ)之上的，要求在法律自由、政治生活、社會(huì)生活和社會(huì)保障上享受同等的機(jī)會(huì);要求收入、財(cái)產(chǎn)和權(quán)力方面具有更多的平等。這種平等與自由主義所提倡的機(jī)會(huì)平等相比，更多強(qiáng)調(diào)的是結(jié)果的平等。宏觀上體現(xiàn)為高稅收、高福利的政策和加強(qiáng)政府干預(yù)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

這兩種思潮在歷史的發(fā)展中交替興衰，既互相爭(zhēng)斗，又相互借鑒、滲透。它們發(fā)展到今天都或多或少地脫離了最初的理念和目標(biāo)，因此二者最初的對(duì)立也逐漸變得緩和。

三、新自由主義和社會(huì)民主主義在當(dāng)代英國(guó)的發(fā)展。

1640年英國(guó)最先推翻了封建統(tǒng)治，走上了資產(chǎn)階級(jí)道路，以洛克為領(lǐng)導(dǎo)的自由主義思潮深入人心，也在日后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)成為英國(guó)政壇上主要執(zhí)政思想之一。而最初提出社會(huì)主義的同樣是英國(guó)人——莫爾?？梢哉f(shuō)，當(dāng)時(shí)的英國(guó)不僅是政治上的頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，在思想上也走在世界前列，百家爭(zhēng)鳴，帶領(lǐng)著各種思潮蓬勃發(fā)展。

在二戰(zhàn)時(shí)期，面對(duì)生死存亡的英國(guó)選擇了自由黨和工黨的聯(lián)合執(zhí)政，可以看出自由主義和社會(huì)民主主義的相互妥協(xié)與滲透。戰(zhàn)后，保守黨和工黨輪流執(zhí)政，奉行新自由主義的保守黨領(lǐng)袖撒切爾夫人一度帶領(lǐng)英國(guó)重拾昔日輝煌。但是保守自由主義的政策對(duì)英國(guó)也不是長(zhǎng)期有效的，20世紀(jì)90年代，吉登斯提出“第三條道路”，給工黨重新找回了生機(jī)。 “第三條道路”是介于傳統(tǒng)社會(huì)民主主義和保守自由主義之間的道路。[3]為了拉攏選民，工黨稱自己不僅代表工人階級(jí)和中產(chǎn)階級(jí)，還代表資產(chǎn)階級(jí)的利益。這表明社會(huì)民主主義已不斷被自由主義所滲透?！暗谌龡l道路”確實(shí)給英國(guó)帶來(lái)了煥然一新的景象，1997—2007這十年間英國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，創(chuàng)造了戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最長(zhǎng)周期，但這條結(jié)合了傳統(tǒng)社會(huì)民主主義和保守自由主義特點(diǎn)的“第三條道路”依然逃不過(guò)全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的侵襲，無(wú)法解救受2008年全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響的英國(guó)。[4]

2010年的英國(guó)大選，奉行新自由主義的自由民主黨在野88年后重回內(nèi)閣，與此前在野13年的保守黨聯(lián)合執(zhí)政，聯(lián)合執(zhí)政本不是英國(guó)政治的常態(tài)，此次戰(zhàn)后65年來(lái)的首度聯(lián)合執(zhí)政或許從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了英國(guó)民眾希望政府可以采取更有效的手段把國(guó)家從危難中解救出來(lái)，選民希望看到“中左”和“中右”的政黨聯(lián)合起來(lái)，不至于使政策過(guò)于極端。從政治思潮角度看，聯(lián)合執(zhí)政是兩種主義之間的的妥協(xié)與滲透。而今天的左派和右派思潮也漸漸向中間傾斜，這使得他們之間的矛盾趨于緩和。近十年的英國(guó)政壇持續(xù)聯(lián)合組閣，政黨內(nèi)部的領(lǐng)袖也多次輪換，兩種思潮的界限越來(lái)越模糊。

四、總結(jié)

從以上分析可以得出，新自由主義和社會(huì)民主主義是在特殊的背景下產(chǎn)生和發(fā)展的，它們發(fā)展到今天，相互滲透、相互吸收，已經(jīng)由原來(lái)的“極左”和“極右”思想逐漸向中間發(fā)展。縱觀歷史，這兩種思潮交替占上風(fēng)，政府需要根據(jù)市場(chǎng)的不斷變化而調(diào)整政策，過(guò)度監(jiān)管和過(guò)度放任都會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)的失靈。兩種思潮隨著國(guó)家社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，適應(yīng)新的時(shí)代需求和民眾訴求。

注 釋

[1] 朱旭紅，“社會(huì)民主主義福利國(guó)家對(duì)自由主義及其個(gè)人主義的超越和局限”，《浙江社會(huì)科學(xué)》，2016年4月，第48-55頁(yè)。

[2] 徐大同：《現(xiàn)代西方政治思潮》，高等教育出版社，2006年5月，第17頁(yè)。

[3] 安東尼·吉登斯：《第三條道路——社會(huì)民主主義的復(fù)興》，北京大學(xué)出版社，2000年版。

[4] 郭春生，“‘第三條道路‘ 粉紅褪色? 當(dāng)前民主社會(huì)主義的全球治理觀”，《人民論壇》，2015年5月，第75-77頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介：王璐睎（1989-），女，漢族，天津市人，現(xiàn)為天津鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師。