陳海瀾

摘 要：人生苦難和生命一直是莫言關(guān)注的主題，《豐乳肥臀》從對外在歷史事件的宏大敘事轉(zhuǎn)向了對個體人生苦難本身的書寫和關(guān)懷。本文以《豐乳肥臀》為中心，從苦難書寫、生命意識及人性關(guān)懷三個方面進行解讀，理解莫言這部小說所蘊涵的“生命美學”。

關(guān)鍵詞：莫言;《豐乳肥臀》 ;“生命美學”

值得注意的是本文所述的“生命美學”并非單一的美學概念，也并非純粹的生命意味，而是在生命本位基礎(chǔ)上對于人類生命、生存境況、人性、人類文明進程的審視和思考。不難理解，生命的任何一種存在狀態(tài)，無論是存在、超越、創(chuàng)造、受難、甚至變異和死亡都體現(xiàn)著生命的價值和“生命之美”。

一、苦難書寫

（一）《豐乳肥臀》苦難書寫的內(nèi)容

“人類如果不是生命表達的需要似乎不必有文學”[1]，文學為人服務(wù)，為生命記載、謳歌、悲憫，為生命發(fā)展進化而存在?？嚯y書寫作為一種主要的文學創(chuàng)作表現(xiàn)方式，也必然地要與人、生命緊密相連，并以生命的表現(xiàn)和發(fā)展為主要內(nèi)容和根本目的才有意義。

《豐乳肥臀》中的苦難書寫不同于中國傳統(tǒng)文學的道德敘事。其獨特性在于從歷史的宏大敘事，轉(zhuǎn)向了對個體生命苦難的表現(xiàn)和敘述，著力點從宏觀的社會發(fā)展、時代變遷轉(zhuǎn)向了個體的生命、生存及人性。

（二）苦難書寫的技巧

“在歐美作家醉心于‘敘事技巧而使文學顯得蒼白時，莫言卻把‘想象視野與‘現(xiàn)實幅度推向極致，從而實現(xiàn)‘想象視野‘現(xiàn)實幅度和‘敘事技巧的‘三通” [2] ，正是莫言所創(chuàng)造的“三通”使其小說中的苦難書寫與傳統(tǒng)的苦難敘事有了根本區(qū)別。莫言說“我的母親的一生經(jīng)歷，在書中得到了一定程度的反映” [3]，當讀者問“書中的母親是不是作者的母親”，他肯定地回答：“既是我的母親，也希望是你的母親?！?毫無疑問，莫言將母親一生的經(jīng)歷及其形象最大限度地以寫實的形式展現(xiàn)給了讀者。

文學離不開想象和敘事技巧，作者這樣描寫遇到的一個死兵，“他把槍抱在懷里，槍口含在嘴巴里，用從破襪子里伸出的腳趾壓住扳機，子彈把他的天靈蓋都揭了。老鼠啃光了他的耳朵，吃了他的鼻子，還把他的手指啃出了白骨，像剝了皮的柳樹枝” [4] ，讓人驚嘆作者想象力之豐富，新奇而恰當，又似有寫實的意味。

另一個突出技巧是以“我”作為故事的講述者，這是莫言以主觀的視角來展開的對小說的生活場景的講述角度，以將自身融于小說中，分配故事及其中人物的行為動作發(fā)展，使主觀色彩更濃厚，人物心理刻畫更細膩，增加了小說的真實性和可讀性。同時，使作品情節(jié)的敘述有條理，小說的完整性把握得當，給讀者營造了故事性和可讀性強烈的閱讀范圍。作為讀者的我們，便是依賴這位敘述者的敘述來聽故事的。

二、生命意識的體現(xiàn)

“生命意識指每個現(xiàn)存的生命個體對本身生命的自覺意識，此中包含著生存意識、安全意識和滅亡意識?！?[5]《豐乳肥臀》通過苦難書寫和民間立場展示了個體的生命意識。歷史所帶給個體的苦難使人們?yōu)榱松媾c安全不得不妥協(xié)、不得不“反叛，”甚至做出了危害他人生命的事。

（一）強烈的生存意識和旺盛的生命力

小說圍繞母親上官魯氏，敘述了一個大家庭及一群人的悲歡離合、嬉笑怒罵。作者通過這篇母親的哀歌和苦難的史詩深刻地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭、苦難年月里那些值得敬畏的強烈的生存意識和旺盛的生命力。

中國傳統(tǒng)認為“不孝有三，無后為大”，母親因生了七個女兒，飽受折磨。為了生個兒子，脫離折磨，母親常常祈禱、懇求上天，即使生不出孩子責任在父親，可在上官家，母親依然是“罪人”。母親為盡自己的責任，與其他男人“借種”。她雖違背了傳統(tǒng)婦道，她是叛逆者，但她又是遵守并維護傳統(tǒng)的，她是忠實的傳承者。實際上，無論是反叛還是忠實，都是母親為了生存和生命向苦難所作的妥協(xié)與承擔，母親曾對她的姑父說，“姑父，不怨你······我要做貞節(jié)烈婦，就要挨打、受罵、被休回家，我偷人借種反倒成了正人君子” [6] ，母親堅強地活著，堅韌地愛著她的孩子們，而且撫養(yǎng)女兒們的孩子長大，不但展示了“母性”，更是旺盛生命力的象征。

（二）以民間立場體現(xiàn)生命意識

莫言曾說“我認為所謂的民間創(chuàng)作，最終還是一個作家的創(chuàng)作心態(tài)問題。這個問題的一方面是為什么寫作，另外一個方面就是，你是‘為老百姓的寫作，還是‘作為老百姓的寫作。” [7]“為老百姓的寫作”聽起來十分謙虛，但仍是一種居高臨下的創(chuàng)作心態(tài)，不是真正的民間創(chuàng)作和民間立場?！白鳛槔习傩盏膶懽鳌闭咴趧?chuàng)作時沒有想要揭露什么，教化什么，而是以一種平等的心態(tài)對待小說中的人物，并不認為自己比作品中的人物高明，時刻記住自己也是老百姓，以老百姓的立場去反映現(xiàn)實，書寫苦難。即作者沒有站在道德評判者的立場上進行尖銳的批判，而僅僅作為敘述者，平靜地講述別人的故事。一切皆由讀者自己從“老百姓”的所述中體會。

三、人性關(guān)懷的表達

人性關(guān)懷，即以單純的人的角度考慮問題，而非以階級、集團利益或職位需要等加以評判衡量?！耙耘杂^的心態(tài)面對人類的苦難實在是虛偽的” [8]，對于偶然幸免于難的人，繼續(xù)以旁觀的心態(tài)對待人性實在是野蠻的。

莫言以時代為背景，準確把握歷史發(fā)展脈絡(luò)，細致觀察平常生活中的內(nèi)外矛盾和命運，將人在這個時代背景下受到的不同程度的創(chuàng)傷一一揭開紗布給人看，大膽地展示人的本真和復雜，寫人的命運與情感，人的局限與寬容，以及人為追求幸福所做的努力和犧牲?！敦S乳肥臀》發(fā)表后受到不少強烈的批判，但是作者絲毫沒有想要改變自己的立場，坦然不怕批評。小說中露骨的性描寫、不同派別的敵對，以及在大眾心里敬佩、受人贊揚的共產(chǎn)黨在莫言的筆下也難逃人性丑惡的顯露。毫無疑問，這些描寫和敘述都不符合主流和官方的觀點，難免會遭到強烈的批判。但其實任何人都明了，小說中所表現(xiàn)的人性光輝和丑惡是實實在在的，只是沒有人愿意“出丑”。但莫言這個高密東北鄉(xiāng)的赤子，直言自己長相丑陋、“賊眉鼠眼”、“歪瓜裂棗”、食量驚人，雖有“輕賤”之嫌，但至少他敢于“出丑”，他的這種坦然便在他的創(chuàng)作中轉(zhuǎn)化成了他的“敘述者”立場。不以任何階級、集團利益或職位需要對故事中的人和事妄加評論，只為人、只考慮人本身，這實際上就是貫穿小說始終的人性關(guān)懷。字里行間都流露著關(guān)懷和憐憫，都隱含著對人性丑惡的痛心疾首和同情，對人性光輝和真善美包含著贊美和欣慰，他無疑是肯定人對于幸福的追求的，贊成人不必掩蓋人的本真的。

結(jié)語

綜合上述分析，莫言在《豐乳肥臀》中試圖通過苦難書寫表達對生命的敬畏，揭示個體的生存境況、對個人幸福的追求以及為此所做的犧牲。時代環(huán)境限制了人們追求任何想要追求的東西，無論是任何一種行為都必須符合社會標準，即使標準已經(jīng)淪為錯誤的、阻礙社會和人類進步的條條框框，它們甚至對人性產(chǎn)生了潛在的壓抑危害。人們往往只關(guān)注時代和社會大環(huán)境，而忽視了個體自身的生存發(fā)展需要?！白髌肥欠癯尸F(xiàn)人性的真實度與呈現(xiàn)人類生存環(huán)境的真實度，才是判斷文學的最重要尺度，有了真實才有深度” [9]，《豐乳肥臀》以史詩般的苦難敘述和生命悲歌，大膽地“盯著人”、“書寫人”，使得小說既具有文學的廣度，也具有歷史的深度，反映了作者對于生命和人性的憂思。

參考文獻

[1][2]劉再復.莫言了不起[M].北京：東方出版社，2013：3，4.

[4][6]莫言.豐乳肥臀[M].北京：中國工人出版社，2001：197-198，416.

[3][7]孔范今，施戰(zhàn)軍，路曉兵.莫言研究資料[M].濟南：山東文藝出版社，2006：32，37.

[5]葉星嬋.論莫言蛙的生命意識[J].西安翻譯學院學報，第22卷第4期，2015：66.

[8]潘知常.生命美學論稿：在闡釋中理解當代生命美學[M].鄭州：鄭州大學出版社，2002：2.

[9] 劉再復.讀書十日談[M].北京：商務(wù)印書館，2018：20.