試析生活陶藝中的情感表達(dá)

黃培華

摘 要：陶藝品自誕生以來(lái)，一直受到大眾的青睞和歡迎，其細(xì)膩的質(zhì)地、多樣化的造型，使得陶藝品成為了一種賞心悅目的生活器物。因此，陶藝品隨著制造工藝的不斷改進(jìn)和發(fā)展，其所承載的文化和審美特質(zhì)也越來(lái)越多。陶藝品開(kāi)始不僅僅作為一種生活器物出現(xiàn)，而是包含了更多的情感表達(dá)在其中，使用者可以通過(guò)陶藝品的制作工藝、釉質(zhì)色彩、造型線(xiàn)條品味其獨(dú)特的東方美感?；诖?，生活陶藝成為了制作者和使用者的一種雙重情感表達(dá)和情感交流，成為了中華文化的一種重要符號(hào)象征。

關(guān)鍵詞：生活陶藝;情感;表達(dá)方式

一、生活陶藝中的情感

（一）設(shè)計(jì)師的情感注入

第一，題材的選擇方向。在生活陶藝的情感當(dāng)中，最基本的是設(shè)計(jì)師的情感注入。設(shè)計(jì)師在制作陶藝作品的過(guò)程中會(huì)將自身的情感體驗(yàn)經(jīng)由陶藝作品的造型和色彩等元素體現(xiàn)出來(lái)，使欣賞者對(duì)陶藝設(shè)計(jì)師的情感一目了然。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)陶藝作品的過(guò)程中，可以通過(guò)作品題材的選擇進(jìn)行情感的注入和表達(dá)。例如，設(shè)計(jì)過(guò)程中，首先需要在一個(gè)無(wú)形的空間當(dāng)中想象出未成形陶藝作品的形態(tài)以及顏色，這些外在的形態(tài)和顏色體現(xiàn)都需要附著在一個(gè)統(tǒng)一的內(nèi)容上，它就是生活陶藝作品的題材。設(shè)計(jì)者在制作過(guò)程中必須為即將設(shè)計(jì)的作品構(gòu)建一個(gè)方向，通過(guò)持續(xù)的情感注入和深入思考，使得這一方向越來(lái)越明確，進(jìn)而獲得設(shè)計(jì)作品的題材內(nèi)容。此時(shí)，基于這一題材內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，就能夠使得陶藝作品的形態(tài)可以基于這一設(shè)計(jì)理念和題材進(jìn)行具象化的表現(xiàn)。而陶藝作品的色彩也必須為題材的準(zhǔn)確表達(dá)服務(wù)。當(dāng)生活陶藝作品的形態(tài)和色彩均與其設(shè)計(jì)題材達(dá)到高度的統(tǒng)一時(shí)，這一陶藝作品就成為了一件完整的作品，一件寄托著設(shè)計(jì)者飽滿(mǎn)情感的作品，使得欣賞者能夠在見(jiàn)到該作品的一刻便從其形態(tài)和色彩上感受到陶藝作品所要凸顯的設(shè)計(jì)題材，進(jìn)而透過(guò)這一題材感受到設(shè)計(jì)者的真實(shí)情感。

第二，造型方向。在生活陶藝作品的設(shè)計(jì)和制作當(dāng)中，設(shè)計(jì)者的情感注入與表現(xiàn)也能夠通過(guò)作品的造型方向進(jìn)行準(zhǔn)確的表現(xiàn)。生活陶藝品的種類(lèi)不多，且都是具備功能性的家用物件，其造型從古代到現(xiàn)代的發(fā)展過(guò)程中改變并不大。因此，設(shè)計(jì)者在對(duì)陶藝作品進(jìn)行造型設(shè)計(jì)時(shí)，其能夠獲得的空間看起來(lái)似乎也不大，設(shè)計(jì)者需要遵循陶藝作品約定俗成的設(shè)計(jì)理念。生活陶藝的重點(diǎn)在于生活，這意味著設(shè)計(jì)和制作而成的陶藝作品必須具備生活實(shí)用性，脫離了實(shí)用性，只分析和研究其美學(xué)價(jià)值也就沒(méi)有意義了。因此，為確保生活陶藝作品的實(shí)用價(jià)值，設(shè)計(jì)者就必須遵循其固有的、約定俗成的設(shè)計(jì)造型，也就是說(shuō)，在宏觀上其造型必須符合大眾對(duì)于生活陶藝器物的固有認(rèn)知，不能有太過(guò)顛覆性的設(shè)計(jì)，使其在使用過(guò)程中的使用價(jià)值被削弱。但是，這并不意味著設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中沒(méi)有絲毫的發(fā)揮余地，在生活陶藝作品的一些細(xì)節(jié)當(dāng)中，設(shè)計(jì)者照樣有很大的發(fā)揮空間。就拿茶壺來(lái)說(shuō)，雖然茶壺作為沏茶用具，其受功能性所限必須具備茶壺蓋、壺身、壺嘴等元素，但是在一些局部位置和一些細(xì)節(jié)之處，設(shè)計(jì)者可以將自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念融合其中，設(shè)計(jì)一個(gè)造型不同于以往的壺嘴，這樣就使得這個(gè)茶壺具備了設(shè)計(jì)者的個(gè)人特點(diǎn)，將設(shè)計(jì)者的情感元素很好地通過(guò)局部個(gè)性化設(shè)計(jì)得到了表達(dá)，使得這一陶藝作品更加有辨識(shí)度，更具設(shè)計(jì)者個(gè)人的情感色彩。

第三，材質(zhì)與肌理美。在生活陶藝作品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，要準(zhǔn)確傳達(dá)設(shè)計(jì)者的個(gè)人情感，不僅需要有準(zhǔn)確的形態(tài)設(shè)計(jì)和色彩選擇，還需要設(shè)計(jì)者對(duì)于陶瓷材質(zhì)有著熟練的掌握，能夠熟知每一種陶瓷材質(zhì)的特點(diǎn)，知曉不同材質(zhì)陶瓷之間的微小差異。這樣，在選擇何種陶瓷材質(zhì)作為依托來(lái)展現(xiàn)陶藝作品的形態(tài)、色彩及情感時(shí)，就能夠表現(xiàn)得更加準(zhǔn)確，獲得事半功倍的效果。

第四，紋樣裝飾。在生活陶藝作品的情感表達(dá)方面還有一個(gè)重要的途徑就是陶藝作品的紋樣裝飾。紋樣裝飾是在陶藝作品確定了其設(shè)計(jì)造型、整體色調(diào)之后，對(duì)于陶藝作品設(shè)計(jì)而言非常重要的環(huán)節(jié)。陶藝作品紋樣的選擇能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)出創(chuàng)作者的審美取向，以及創(chuàng)作者個(gè)人的設(shè)計(jì)喜好。例如，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)一個(gè)陶藝花瓶時(shí)，可以選擇平行的圓環(huán)線(xiàn)條將瓶身環(huán)繞，雖從設(shè)計(jì)上看似單一，但給人一種淡雅簡(jiǎn)潔的美感。此時(shí)，設(shè)計(jì)者的個(gè)人情感取向就經(jīng)由紋樣表達(dá)了出來(lái)。也有很多設(shè)計(jì)者采用中國(guó)畫(huà)元素進(jìn)行紋樣渲染。在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以在資源豐富的藝術(shù)寶庫(kù)當(dāng)中對(duì)二者進(jìn)行取舍和組合，使得中國(guó)畫(huà)的意蘊(yùn)美和中國(guó)陶藝的形態(tài)美完美結(jié)合，衍生出更加富有東方美感的藝術(shù)品。

（二）受眾的情感需求

生活陶藝中的情感除了在設(shè)計(jì)者層面的表現(xiàn)之外，還受到廣大陶藝受眾需求的引領(lǐng)。在太平盛世，藝術(shù)品受到了廣大陶藝愛(ài)好者的喜愛(ài)。因此，對(duì)于陶藝作品來(lái)說(shuō)，其從設(shè)計(jì)到制作必須接受更高的要求和挑戰(zhàn)。生活陶藝作品的整體特性已經(jīng)不僅僅局限在生活功能性方面，而是將更多的精力放在了設(shè)計(jì)者的情感表達(dá)上。設(shè)計(jì)者花更多的精力進(jìn)行生活陶藝作品的造型設(shè)計(jì)和色彩研究，旨在在受眾和設(shè)計(jì)者之間搭建一個(gè)情感溝通的橋梁，使受眾能夠通過(guò)生活陶藝作品感受到設(shè)計(jì)者的情感表達(dá)內(nèi)容。這樣，設(shè)計(jì)者和受眾之間就能夠找到更多的情感共鳴，使陶藝作品獲得更加廣泛的青睞。

二、生活陶藝情感表達(dá)的基本途徑

（一）行為層面的情感表達(dá)

第一，功能。功能是指事物具備的作用，陶藝品所具備的作用多種多樣，其最初的制作也是基于其功能性而進(jìn)行的。陶藝品最初被作為一種生活工具，在大眾的生活中具有重要的作用。如在人們吃飯的時(shí)候，陶瓷碗能夠發(fā)揮盛飯的作用，其外表光滑，質(zhì)地細(xì)膩，受到了廣大勞動(dòng)人民的喜愛(ài)。發(fā)展到后來(lái)，伴隨陶藝生產(chǎn)技術(shù)的不斷發(fā)展，陶藝的制作工藝也越來(lái)越完善，此時(shí)的陶藝品種類(lèi)也愈加繁多。除了日常生活中必不可少的碗、盤(pán)、碟等器物之外，很多其他的陶藝品也應(yīng)運(yùn)而生，諸如花瓶、人偶等，具備觀賞性的陶藝品開(kāi)始逐漸出現(xiàn)，這使得陶藝品除了其基本的功能性之外，逐漸向深度的審美方向發(fā)展。由于陶藝品發(fā)展歷史較長(zhǎng)，且與廣大民眾的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，因此，其深度參與了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的生產(chǎn)和生活各個(gè)方面，其所積淀下來(lái)的審美和制作工藝具有悠久的歷史。從情感表達(dá)的角度來(lái)看，其所蘊(yùn)含的深厚的歷史審美積淀，能夠幫助設(shè)計(jì)者選擇很好的情感表達(dá)途徑，使陶藝作品所包含的情感更加豐富且富有感染力。

第二，操作。陶藝品的制作工藝隨著陶藝的發(fā)展不斷成熟，制作的方法也在不斷完善，通過(guò)正確的制作工藝和方法能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)出制作者的意圖和情感，使陶藝作品更具美感，更富有表現(xiàn)力。因此在實(shí)際的制作操作當(dāng)中，設(shè)計(jì)者可以根據(jù)個(gè)人的不同喜好，選擇不同的制作和表現(xiàn)手法，以使陶藝作品能夠更為準(zhǔn)確地表現(xiàn)設(shè)計(jì)者的個(gè)人情感。

（二）反思層面的情感表達(dá)

第一，故事性。發(fā)展到今天，陶藝品開(kāi)始衍生出越來(lái)越多的情感載體特質(zhì)，其中，故事性就是很重要的一個(gè)途徑，能夠使陶藝作品的情感表達(dá)更加流暢生動(dòng)。相對(duì)于簡(jiǎn)單直接地將紋樣裝飾勾勒在陶藝品之上的方式，將一個(gè)故事放在陶藝品上，會(huì)使得陶藝品本身更富有故事性和戲劇性，其所承載的情感也會(huì)因?yàn)楣适露迂S富且富有層次。除此之外，欣賞者也能夠通過(guò)故事了解到更多的情感信息，甚至可以依靠自己的聯(lián)想為陶藝品增加更多的情感元素，使得作品情感更加豐滿(mǎn)。

第二，文化性。陶藝作品在今天已經(jīng)不僅僅是一個(gè)功能性的載體，更是一個(gè)文化符號(hào)，承載著中華文化的燦爛和精髓，這種文化性就表現(xiàn)在來(lái)自不同地域和不同時(shí)代的陶藝作品。我國(guó)幅員遼闊，不同的地域之間生活習(xí)慣不同，孕育的文化內(nèi)容也各不相同，因此這地方誕生的陶藝作品所包含的文化情感也迥然不同。不同的時(shí)代也有著不同的流行元素，今天，任何一個(gè)時(shí)代陶藝作品風(fēng)格都存在著，因此，這種豐富的文化性能夠使陶藝品的情感表達(dá)更加多元、更加深邃，其內(nèi)容也更加豐富迷人。

綜上所述，生活陶藝發(fā)展到今天已經(jīng)不僅僅是一種簡(jiǎn)單的功能性用品，其背后所承載的文化內(nèi)涵和情感元素受到大眾更多的關(guān)注和青睞。因此，如何更好地理解和認(rèn)知這種蘊(yùn)藏著生活陶藝當(dāng)中的情感，繼承這種來(lái)自歷史的文化積淀，是我們必須思考的問(wèn)題。生活陶藝的發(fā)展說(shuō)明了其在大眾心目中的地位，也印證了生活陶藝在我國(guó)文化領(lǐng)域的地位，我們應(yīng)當(dāng)給予生活陶藝領(lǐng)域更多的關(guān)注，不斷拓展生活陶藝情感表達(dá)的形式，使其情感表達(dá)方式更加多元豐富，與我國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，生發(fā)出更加繁盛的品類(lèi)和更加豐富的情感表達(dá)類(lèi)型。

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作者單位：

山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院