(2017-2019年)延安時(shí)期文藝文獻(xiàn)研究綜述

摘要：21世紀(jì)以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)延安時(shí)期文藝的研究呈現(xiàn)出百花齊放的場(chǎng)景，這主要基于一些內(nèi)外因素的影響，使得學(xué)術(shù)界對(duì)延安時(shí)期文藝的發(fā)展投入了更多的關(guān)注。故筆者對(duì)2017至2019年的延安時(shí)期文藝文獻(xiàn)進(jìn)行整理和闡述，管窺其研究動(dòng)態(tài)。

關(guān)鍵詞：延安時(shí)期;文獻(xiàn)研究：2017 -2019年

中圖分類(lèi)號(hào)：103;E223

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 21-0061-02

一、前言

近年來(lái)，延安時(shí)期的文藝文獻(xiàn)研究有了新的進(jìn)展，使得其研究?jī)r(jià)值和地位有了進(jìn)一步的提升。經(jīng)筆者在中國(guó)知網(wǎng)等學(xué)術(shù)平臺(tái)進(jìn)行高級(jí)檢索，發(fā)現(xiàn)2017至2019年這三年的文藝研究主要在延安文化建構(gòu)、陜甘寧文藝文獻(xiàn)研究、中國(guó)共產(chǎn)黨研究、延安文藝?yán)碚撗芯恳约懊珴蓶|文化思想研究五個(gè)方面，從中可見(jiàn)其研究論域廣泛。

二、延安文化建構(gòu)

文化是民族之魂，是一個(gè)國(guó)家所創(chuàng)造出的精神財(cái)富。在近三年里的延安文化建構(gòu)研究中，文章大多是在文藝政策和文藝“形式建構(gòu)”、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建構(gòu)、文藝思想建構(gòu)、文化社團(tuán)和文工團(tuán)方面進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究。

1.有關(guān)文化政策和文藝“形式建構(gòu)”方面。在這一時(shí)間段對(duì)此研究論域進(jìn)行系統(tǒng)研究的如程志軍的《“舊形式”與“新文藝”：延安文藝道路的選擇與實(shí)踐》（2018）。程志軍在文章中主要講述了延安文藝的生產(chǎn)方式在革命話語(yǔ)中發(fā)生了根本性的改變，延安文藝為什么要從形式上入手，從大眾化、民間化與抗戰(zhàn)文藝的話語(yǔ)關(guān)系等方面向我們闡述了延安文藝為什么選擇大眾化。

2.有關(guān)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建構(gòu)方面。程志軍《延安文藝整風(fēng)背景下文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的建構(gòu)》（2018） -文提出延安文藝整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的提出將延安文藝的審美意識(shí)形態(tài)規(guī)約上升為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的一部分。在延安文藝模式的建構(gòu)過(guò)程中，抗戰(zhàn)政治必須為第一要義，并且要重新定義“人民性”，以工農(nóng)兵主體地位為主，在文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的引領(lǐng)下完成陜甘寧邊區(qū)文藝建設(shè)。

3.有關(guān)文化思想建構(gòu)方面。李慧《延安時(shí)期為人民的文藝思想建構(gòu)探析》 （2018） 一文對(duì)延安時(shí)期為人民的文藝思想建構(gòu)進(jìn)行考察，著重探究為人民的文藝思想產(chǎn)生與發(fā)展的方式，呈現(xiàn)文藝工作者的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐如何使為人民的文藝思想在特殊的環(huán)境下獲得生命，以激活文藝為人民的理論機(jī)制在新時(shí)代社會(huì)中的生命力。

4.有關(guān)文化社團(tuán)、文工團(tuán)建構(gòu)方面。這一時(shí)間段，在這方面涉及的研究論點(diǎn)有楊洪的《延安時(shí)期文化社團(tuán)的馬克思主義話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)》（2018）等。楊洪認(rèn)為延安時(shí)期的文化社團(tuán)將文學(xué)與政治相結(jié)合，承擔(dān)著建構(gòu)馬克思主義話語(yǔ)權(quán)的政治任務(wù)和歷史使命，逐步形成了以實(shí)現(xiàn)認(rèn)同感為目標(biāo)的政治共識(shí)，以大眾為中心的價(jià)值取向，以革命為主題的時(shí)代特色，以文藝為載體的路徑形態(tài)，從中具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)借鑒意義。

三、陜甘寧文藝文獻(xiàn)研究

1.有關(guān)陜甘寧文藝文獻(xiàn)研究及意義方面。馮超、李繼凱的《陜甘寧文藝文獻(xiàn)的整理、研究及其意義》（2017）主要在回顧陜甘寧文藝文獻(xiàn)整理研究歷史和成果的基礎(chǔ)上，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出全面系統(tǒng)的陜甘寧文藝文獻(xiàn)整理思路與內(nèi)容，從而進(jìn)一步研究陜甘寧文藝文獻(xiàn)的價(jià)值和意義。王榮《陜甘寧文藝文獻(xiàn)史料鑒別與闡釋》 （2018） 一文分別從歷史文獻(xiàn)學(xué)和文藝史料學(xué)等方面，來(lái)考察陜甘寧文藝文獻(xiàn)史料的來(lái)源分布及其構(gòu)成流變，并發(fā)現(xiàn)了文獻(xiàn)史料的鑒別辨?zhèn)渭捌涫妨蟽r(jià)值和檢索利用，以及與20世紀(jì)中國(guó)革命的歷史關(guān)系等問(wèn)題。

2.有關(guān)延安文藝文獻(xiàn)研究動(dòng)態(tài)方面。張曉彤的（涎安知識(shí)分子群體與馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化研究綜述》（2018）主要對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)外學(xué)者們對(duì)延安知識(shí)分子群體與馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化研究進(jìn)行了全面的歸類(lèi)梳理與述評(píng)，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)和不足。而袁盛勇的文章<再論對(duì)延安文藝進(jìn)行重新認(rèn)知》（2017）則從延安文藝的形式變革和延安文藝制度及其形成機(jī)制所取得的研究成果方面，探究21世紀(jì)的人們對(duì)延安文藝的新認(rèn)識(shí)。

3.有關(guān)延安文藝報(bào)刊方面的研究。近年來(lái)，學(xué)術(shù)領(lǐng)域一批新晉學(xué)者們挖掘延安史料價(jià)值，把焦點(diǎn)投入到了延安文藝報(bào)刊方面的研究，如李剛的《抗戰(zhàn)時(shí)期延安文藝報(bào)刊的發(fā)展流變> -文發(fā)現(xiàn)，延安時(shí)期的報(bào)刊經(jīng)歷了從小型報(bào)、墻報(bào)的蔓生，到文藝期刊的曇花一現(xiàn)，最后形成了一個(gè)以黨報(bào)副刊為中心的文學(xué)刊物體系。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨研究

在對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨研究方面，主要是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)延安文學(xué)、藝術(shù)、精神等方面的建設(shè)研究。如張捐社、孟曉婷、楊鵬的《延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的農(nóng)村調(diào)查及現(xiàn)實(shí)啟示》（2017）主要介紹了延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，積極動(dòng)員廣大黨員干部深入農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地考察，形成了較為完整的調(diào)查研究組織體系，對(duì)我們當(dāng)今新農(nóng)村建設(shè)提供了重要的現(xiàn)實(shí)意義。

五、延安文藝?yán)碚撗芯?/p>

1.有關(guān)文藝?yán)碚摻?gòu)方面。李慧《民族性·時(shí)代性·實(shí)踐性——延安時(shí)期文藝?yán)碚摰慕?jīng)驗(yàn)建構(gòu)》（2017）在探索延安時(shí)期的文藝?yán)碚摃r(shí)，發(fā)現(xiàn)具有鮮明的民族性、時(shí)代性與實(shí)踐性。她認(rèn)為探索延安時(shí)期文藝?yán)碚摰臍v史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)代文藝?yán)碚摂[脫西方話語(yǔ)束縛，構(gòu)建文藝?yán)碚摰闹袊?guó)氣派就有重要的意義。

2.有關(guān)文藝大眾化方面。石曉霞的《延安時(shí)期文藝與馬克思主義大眾化共生關(guān)系研究》（2018）和《延安時(shí)期文藝傳播與馬克思主義大眾化》（2019），兩篇文章主要從延安時(shí)期的文藝與馬克思主義大眾化兩者的共性出發(fā)，發(fā)現(xiàn)他們有著共同的時(shí)代語(yǔ)境、發(fā)展特征等，對(duì)當(dāng)今我們推進(jìn)中國(guó)馬克思主義大眾化和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。此外，有關(guān)文藝大眾化的文章還有李方的《延安文藝活動(dòng)推進(jìn)馬克思主義大眾化價(jià)值研究》（2019）等。

3.有關(guān)“人民文藝”理論方面。如魏欣怡《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文藝“人民性”內(nèi)涵嬗變述評(píng)——以、<在延安文藝座談會(huì)上的講話>、<在文藝工作座談會(huì)上的講話>三個(gè)文本為例》 （2018） -文以人民性概念為視角，切入中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上具有導(dǎo)向作用的三個(gè)經(jīng)典文藝批評(píng)文本，探討現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人民向概念與不同的歷史，語(yǔ)境價(jià)值取向誰(shuí)買(mǎi)去位中的嬗變過(guò)程。

4.有關(guān)中國(guó)革命文藝?yán)碚撗芯糠矫?。涉及該論域研究的有陸茹的《中?guó)革命文藝的歷史考察》（2018），該文就革命文藝的誕生至沉淪進(jìn)行介紹，其間經(jīng)過(guò)了1915-1927年裂變與新生，1928-1936年從“文學(xué)革命”到“革命文學(xué)”的轉(zhuǎn)變，1937-1949年的改造直至1976年走向沉淪，從中探索革命文藝的發(fā)展過(guò)程及其變化。

5.有關(guān)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯糠矫?。李玉華、王琦的《延安時(shí)期馬克思主義文藝?yán)碚摗叭钡某晒?jīng)驗(yàn)及當(dāng)代啟示>（2017），文章中首先對(duì)延安時(shí)期馬克思主義文藝?yán)碚摗叭钡母拍钸M(jìn)行了介紹，其次對(duì)延安時(shí)期馬克思主義文藝?yán)碚摗叭钡膶?duì)象和實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行了介紹，最后是對(duì)“三化，對(duì)當(dāng)代文藝?yán)碚摰膯⑹具M(jìn)行闡述。

六、毛澤東文化思想研究

在毛澤東文化思想研究方面，邸軍蓮、周琳的《延安時(shí)期毛澤東文化建設(shè)思想及當(dāng)代意義》（2018）主要對(duì)“延安時(shí)期毛澤東關(guān)于文化的作用、文化建設(shè)得指導(dǎo)思想、革命文化的性質(zhì)、文化建設(shè)的目標(biāo)以及正確對(duì)待我國(guó)傳統(tǒng)文化和外國(guó)文化怎么做指明了方向”來(lái)進(jìn)行論述。此外的文章還有李君的《論延安時(shí)期毛澤東的傳統(tǒng)文化觀》（2017）、鄧楠的<論毛澤東文藝批評(píng)影響力的鮮明特點(diǎn)》（2018）等。

七、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，從近三年來(lái)看，延安時(shí)期的文藝深受學(xué)者們的關(guān)注，其研究焦點(diǎn)、研究范圍廣而深。從作者群來(lái)看，作者群多處于陜西北京一帶，這從中也可以看出延安時(shí)期的文藝推動(dòng)著陜西文化的發(fā)展。而北京是中國(guó)政治中心、文化中心，加上其政治經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)，使得北京中的院校學(xué)者和機(jī)構(gòu)對(duì)各領(lǐng)域的文化有著較多的研究。正是他們對(duì)延安文化做出的貢獻(xiàn)，才使得延安文化成為中國(guó)當(dāng)代文化的一部分。然而從作者群的地域差異方面，也使得我們深思，為什么出現(xiàn)明顯的作者群分布不平衡，這也使得我們做出努力！

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作者簡(jiǎn)介：張?chǎng)危?996-），女，山東聊城人，陜西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院研究生在讀，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史。