肖宇飛

來到日本廣島縣福山市的第一天，在參訪天使幼稚園和東深津保育所過程中，撲面而來的第一感受是“秩序感”。寬敞、明亮、整齊的環(huán)境秩序感處處可見，而在這樣環(huán)境中生活和學習的幼兒同樣散發(fā)著一種秩序感。寬闊的環(huán)境給幼兒提供了自由游戲的場所，幼兒的行動基本上不受任何障礙物的阻擋。他們在活動中專注自我，在相對自由的環(huán)境中保持著“秩序”。與此同時，幼兒園的整體環(huán)境與活動仿佛都在給每一個幼兒傳達著“界限感”。自由只能在不影響別人的前提下，人與人之間需要有適當?shù)慕缦蕖＝缦薷性诔扇松鐣泻苤匾?，筆者認為，對于兒童也有其重要意義。適當?shù)慕缦拮屗麄儚男○B(yǎng)成一種習慣，明確自己的界限與他人的界限，守護自己的界限，也不去侵犯他人的界限。人與人之間的“界限感”需要環(huán)境來維持，更需要在活動中自覺地去維持。下面，我將從環(huán)境的布置與活動的開展兩個方面來向大家介紹。

一、室內外環(huán)境布置

室內——物品秩序與收納藝術

我們參訪的第一所幼稚園已有七十年的歷史。天使幼稚園經(jīng)歷了戰(zhàn)爭年代，得到基督教教會及社會各界的資金支持得以建立。跟隨著老師和翻譯，我們換好拖鞋進入室內參觀。寬敞的走廊并沒有設置任何區(qū)角，原木色的木質地板、收納柜等自然色調和諧得讓人身心舒適；班級外的圖書角落雖然面積不大但簡潔、明亮，給予幼兒充分的活動空間；圖書角落的一座紙質小房子讓幼兒擁有安靜讀書的私密一隅；每個教室的格局均可以用整齊二字來形容，除了靠邊擺放的收納柜、鋼琴、桌椅，看不到任何雜物……看到這里，隨行的老師同學們都禁不住地贊嘆這收納、整理的秩序藝術，讓人不忍打破這種靜謐的平衡。

而在以基本“保育”為目標的東深津保育所，室內外環(huán)境布置給我們的第一印象還是整潔、寬敞。室內的地面、置物柜、桌椅、推拉門均為木質，有的室內地面鋪設了涼席，裁剪規(guī)整。保育所善用墻壁一側的收納柜，不同形狀大小的木質柜子所收納的物品也不盡相同。上層空間利用凸起的柜子進行空間利用，下層則使用抽屜類或無遮擋柜子進行物品擺放與收納，課桌等物品采用抽拉、疊加的方式收納在下層空間中。每個孩子都有自己的收納柜。

值得一提的還有推拉門，木質邊框，玻璃明亮，無物遮擋，以幼兒的身高和視角，完全可以透過玻璃看到室內或室外的景象。明亮的玻璃對著戶外活動場地，光線的作用讓整個室內空間看起來大了很多，也明亮許多。

室外——沙地上的“移動城堡”

推拉門外，是一片開闊的沙地活動場地，所有固定位置的鍛煉器材均布置在沙地的周圍?？梢苿拥腻憻捚鞑氖占{整齊放置在場地外側，在需要使用時，因距離短可以迅速拿出來在開闊的沙地上整齊擺放好。每一個區(qū)域擺放幾件器械，器械的方向、大小、顏色均有規(guī)律可循，儼然是供幼兒活動的“移動城堡”。

二、室內外活動開展

室內——專注與自由，自由與秩序

在天使幼稚園參觀過程中，班級內的小朋友們跟隨老師的指令進行聽聲音心數(shù)珠子、成語的學習、齊唱歌曲、跟錄音讀英語，訓練幼兒的聽覺、視覺、觸覺等。一間教室中，老師一下一下?lián)苤樽?，發(fā)出清脆明亮的撞擊聲，幼兒在各自座位上閉上眼睛，仔細聽著一聲一聲珠子撞擊傳來的響聲，專注地朝向聲音的方向數(shù)數(shù)；另一間教室內，教師和幼兒們進行著聲音的游戲：教師取出一沓成語卡片，一張一張迅速更換，讓幼兒迅速說出成語。在聽覺、視覺的輸入與自我表達的輸出過程中，幼兒的專注深深打動著我們。

在東深津保育所的活動室內，沒有如天使幼稚園一般的教室課桌的格局，僅僅是一間寬敞的大教室?；蚴抢蠋熥诮淌抑?，孩子們圍坐在老師周圍共讀繪本；或是聽著老師彈鋼琴的旋律與節(jié)奏，孩子們在寬敞無障礙物的室內跟著節(jié)奏奔跑、跳躍，隨著音樂隨時發(fā)生的變化作出各種各樣動作；或是在寬敞的空地肆意發(fā)揮想象力，搭建自己的“理想城堡”。正是室內的寬敞和整潔，為孩子們自由的活動奠定了良好的空間基礎，看上去的自由實質上是每個孩子都在專注于自己的活動，不被其他的事物所干擾，形成一種專注的“秩序”。整齊的“秩序感”給幼兒的自由互動創(chuàng)造了天然的空間，給予了他們自由表現(xiàn)與發(fā)展的場所。

室外——一定的界限，一定的自由

天使幼稚園的戶外活動時間長，幼兒運動負載量也比較大。印象深刻的為晨禮和混齡跑圈。

晨禮即全園幼兒與教師進行晨間的問好活動。幼兒排成若干隊，教師并沒強調其保持安靜或向前看齊，但幼兒自然而然地維持著一種秩序感。

混齡跑圈則是全園幼兒在一起混齡奔跑的體育活動。在這個跑步活動中，年齡較小的幼兒們在內圈，年齡較大的幼兒在外圈。跟隨音樂，他們繞圈奔跑著，看似極其自由的跑步其實蘊涵著小道理——在跑步過程中怎樣控制自己的身體不碰撞到他人，控制自己的身體韻律與速度，與他人產(chǎn)生一定的界限，獲得對“界限感”的感知和規(guī)則的遵守。外表上看，他們好動、自由、熱情，其實內在更多的是無言的秩序遵守與習慣性的“界限感”，而正是在這一定的界限之中，幼兒能夠感受到自己做這件事情時的自由感。

盧梭曾說：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！睈蹅悺P在《兒童的世紀》中提及，“自由行動的一個條件是不妨礙他人”。在《兒童的世紀》中她寫道：理想的育兒室是一個寬大的房間，在其中幼兒可以享受到最充分的行動自由。但是離開這塊自由之地，兒童應該得到一些提醒——這個世界人人有份，無論到哪里都有一個限制。

天使幼稚園與東深津保育所的環(huán)境創(chuàng)設，向我們展示的便是如此：在寬闊的環(huán)境布局中每名幼兒都有其活動的相對自由，他們可以在走廊自由活動、在沙地里自由奔跑；但是這自由僅對于他們內心而言，與外部世界相接觸時，這種自由便被種種“枷鎖”“套住”：在場地進行晨禮活動時需要遵守一定的規(guī)則，在沙地混齡奔跑時需要避免與其他幼兒的碰撞等。幼兒感受到這一點，在悠然自得中形成“秩序感”，形成的“秩序感”又可作用于活動形成秩序的良性循環(huán)。兒童的活動也需要安靜，在安靜、有秩序的環(huán)境中，他們可以專注于手中的活動，展現(xiàn)出他們強大的創(chuàng)造力與活動能力。自由行動不妨礙他人，在環(huán)境與活動中體現(xiàn)為一種“界限感”的涵義，比如環(huán)境布局中對私密空間的考慮，再如在活動中對自己與他人距離界限的感知。這種界限告知幼兒，在有其他人的世界中需要養(yǎng)成一種習慣。

通過這次參訪，我們感受到了日本幼稚園、保育所在自由與秩序之間、熱情與界限之間的平衡與考量。其實，兩極之間尋找一個平衡點，讓幼兒在平衡中養(yǎng)成習慣，會對幼兒的自我意識、社會性發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，而“秩序感”與“界限感”也值得我們身處社會之中的成人去思考。