疫情之下談文化自信

吳化

關(guān)鍵詞：中華文化;疫情;文化自信

中華民族走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的五千多年，創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文化。中華民族歷經(jīng)磨難，所幸中華文化一脈相承傳承至今，成為世界四大文明古國(guó)中唯一沒(méi)有“文明作古”的國(guó)家。作為中國(guó)人，我們理應(yīng)對(duì)此感到自豪并具有堅(jiān)定的文化自信。但是由于近代中國(guó)遭受帝國(guó)主義列強(qiáng)剝削、壓迫的屈辱歷史以及改革開(kāi)放前新中國(guó)的貧困落后，導(dǎo)致了一部分國(guó)人的不自信。這種不自信就包含了對(duì)文化的不自信。比如胡適就認(rèn)為，中國(guó)“百事不如人”，不但國(guó)力、制度不如人，連道德和文化也不如人。還有人認(rèn)為中國(guó)要實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)只能全面學(xué)習(xí)西方，走“全盤(pán)西化”的道路。

文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量。丘吉爾的名言“我寧可失去一個(gè)印度，也不愿失去一位莎士比亞”，就表達(dá)了對(duì)本國(guó)文化的珍惜以及樹(shù)立文化自信的重要性。缺少文化自信的國(guó)家會(huì)缺乏生機(jī)和活力，會(huì)喪失戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)的勇氣。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是在大風(fēng)大浪中經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的寶貴財(cái)富，這在中國(guó)應(yīng)對(duì)目前還在全球肆虐的新冠肺炎疫情中體現(xiàn)得淋漓盡致。

這次新冠肺炎疫情是中華人民共和國(guó)成立以來(lái)在我國(guó)發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。對(duì)整個(gè)中華民族來(lái)說(shuō)也是一次前所未有的巨大考驗(yàn)。反觀當(dāng)前全球疫情防控依然嚴(yán)峻的形勢(shì)，中國(guó)的抗疫斗爭(zhēng)已經(jīng)取得了重大戰(zhàn)略成果，以實(shí)實(shí)在在的抗疫成績(jī)彰顯了中華民族優(yōu)秀文化的精神偉力。

中國(guó)之所以能夠在短時(shí)間內(nèi)有效控制住疫情，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、家國(guó)情懷等中華文化要素中的優(yōu)秀成分發(fā)揮了極其重要的作用。疫情發(fā)生后，全國(guó)上下守望相助，各級(jí)黨組織和政府迅速行動(dòng)，社會(huì)各界群眾踴躍參與，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心全力抗疫。這場(chǎng)疫情激發(fā)出了高漲的愛(ài)國(guó)主義熱情，促進(jìn)了全國(guó)人民的大團(tuán)結(jié)。中國(guó)在自身疫情有所好轉(zhuǎn)后，更是無(wú)私援助其他疫情嚴(yán)重的國(guó)家，用實(shí)際行動(dòng)踐行大國(guó)擔(dān)當(dāng)、展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)范。這些行動(dòng)體現(xiàn)著“人民至上、生命至上”的生命觀，踐行了人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念。

與此形成鮮明對(duì)比的是以美國(guó)為首的西方世界，在西方政府的考量中，資本、經(jīng)濟(jì)高于民眾的生命，“選票”是資本主義政治家最看重的因素;疫情之下的西方民眾拒絕佩戴口罩、繼續(xù)聚會(huì)，在他們的意識(shí)里，這就是民主自由。如此種種，折射出的正是西方文化的影子。在中國(guó)人看來(lái)，這種所謂的自由是任性與隨意的借口。自由應(yīng)不僅包含個(gè)人享受到的權(quán)利，還包括個(gè)人對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。這場(chǎng)疫情，不僅考驗(yàn)了中國(guó)，也是對(duì)西方世界的一次大考。面對(duì)這場(chǎng)考驗(yàn)，中國(guó)人民迸發(fā)出了中國(guó)力量、中國(guó)速度與中國(guó)精神。這種中國(guó)精神是萬(wàn)眾一心、拼搏奮斗的民族精神;是不怕?tīng)奚?、舍利取義的奉獻(xiàn)精神;是守望相助、愛(ài)國(guó)愛(ài)家的擔(dān)當(dāng)精神。這種中國(guó)精神構(gòu)成了中華先進(jìn)文化的核心部分，是中國(guó)人民頑強(qiáng)不屈戰(zhàn)勝災(zāi)難和難題的最大底氣。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量”。

一部分國(guó)人文化不自信的根源在于對(duì)西方文化有著過(guò)于理想化、過(guò)于美好化的想像，他們對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)僅僅停留在影視、書(shū)籍這些文化作品的表面。正所謂“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，烈火?jiàn)真金”，一種文化是否優(yōu)秀、有沒(méi)有生命力，只有經(jīng)過(guò)風(fēng)浪的考驗(yàn)才能得出結(jié)論。這場(chǎng)席卷全球的新冠肺炎疫情就像一面鏡子，將經(jīng)過(guò)五千年風(fēng)雨洗禮的中華文化所蘊(yùn)含的氣度、涵養(yǎng)與智慧都淋漓盡致地展現(xiàn)在世界人民的面前。一個(gè)理性的中國(guó)人，還有什么理由不認(rèn)同、不尊崇自己國(guó)家這么優(yōu)秀的文化？

早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志就提出新民主義文化首先必須是民族的，主張文化作品要展現(xiàn)出民族特色和中國(guó)氣派。在后來(lái)的著作中，他又多次談到文化自信的問(wèn)題。只有堅(jiān)定對(duì)自身文化的自信，我們才能平等、從容地與世界上別的優(yōu)秀文化相互交流、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能創(chuàng)新發(fā)展，從而推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有堅(jiān)定的文化自信，就難以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

堅(jiān)定文化自信，不是一句空洞的口號(hào)，要落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上。首先，多讀書(shū)、多學(xué)習(xí)，深刻了解中華優(yōu)秀文化的精髓和要旨。因?yàn)閳?jiān)定文化自信的前提和基礎(chǔ)是要有一定的文化自覺(jué)。對(duì)自身的文化如果都沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)，文化自信何從談起呢？中華文化博大精深，可以通過(guò)書(shū)籍、視頻、講座等多種途徑去了解。

其次，培養(yǎng)理性分析、獨(dú)立思考的能力。實(shí)事求是地說(shuō)，當(dāng)今的中華文化從全球化的角度來(lái)看，處于弱勢(shì)文化的地位。就用一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就可以說(shuō)明，西方節(jié)日在不少青少年心中的感召力遠(yuǎn)大于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。不得不說(shuō)外來(lái)文化對(duì)中華文化的沖擊力之大。處在全球化的浪潮中，面對(duì)諸多新思想、新觀念，不少國(guó)人覺(jué)得大開(kāi)眼界，在追逐新事物的熱鬧中迷失了方向。只有培養(yǎng)批判性思維，多一點(diǎn)質(zhì)疑的精神，才能夠透過(guò)浮華的文化現(xiàn)象理性分析事物的真相，才能真正做到文化自信。

樹(shù)立全民族的文化自信是一項(xiàng)艱巨的時(shí)代任務(wù)，中華文化“走出去”更是任重道遠(yuǎn)。但還是有理由相信以這次成功抗擊新冠肺炎疫情為契機(jī)，世界將會(huì)流傳更多中國(guó)好故事，將會(huì)奏響更多中國(guó)好聲音。